、04664相互學(xué)習(xí)
段浙：“小孩子為什么要睡那么長(zhǎng)時(shí)間？你們給了整整十二個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間�！�
艾奕崎：“還要包括洗漱、沉淀當(dāng)日收獲、發(fā)呆等的時(shí)間不全是用來(lái)睡覺(jué)的。當(dāng)然，幾歲的孩子確實(shí)需要很長(zhǎng)時(shí)間的睡眠不過(guò)初到陌生的環(huán)境身邊又沒(méi)有大人監(jiān)督可能這些需要長(zhǎng)時(shí)間睡眠的小孩子會(huì)在亢奮中睡不著，但這就不是我們的問(wèn)題了。”
艾奕崎：“我們給予考生足夠良好的考試條件，如果他們抓不住恐怕只能說(shuō)明他們與鐘粟門(mén)無(wú)緣�！�
我：“休息時(shí)間沒(méi)有把握好但考試狀態(tài)良好，也可以吧？”
艾奕崎：“可以。即使沒(méi)有按我們希望地去休息但在正事上達(dá)到了我們的要求也說(shuō)明他們的休息有效。休息的具體方式不重要重要的是起到了讓他們調(diào)整狀態(tài)的作用。”
段浙：“考個(gè)試這么……”
我：“相互學(xué)習(xí)�？忌鷤�?cè)诳荚囍袑W(xué)習(xí)鐘粟門(mén)的思路鐘粟門(mén)也在觀察考生中學(xué)習(xí)考生們的想法。這與其說(shuō)是考試，不如說(shuō)是論道，論完之后合拍的便留下繼續(xù)論不合拍的就道別。考生們?cè)诳荚囍幸矐?yīng)該明白自己適不適合留在鐘粟門(mén)�！�
我：“當(dāng)考試結(jié)束后，鐘粟門(mén)是怎么宣讀合格者名單的？會(huì)先請(qǐng)考生們自行判斷要不要留下來(lái)嗎？”
艾奕崎：“是有這么一個(gè)流程�！�
段浙：“考生們真的會(huì)去判斷這個(gè)嗎？雖然說(shuō)會(huì)選擇考鐘粟門(mén)的道友，腦子是相對(duì)其他很多門(mén)派的考生清醒，但既然他們已經(jīng)走入了考場(chǎng)、既然他們?cè)趤?lái)考之前便已經(jīng)思考過(guò)，他們又會(huì)在短短幾天的考試?yán)锿品麄兦懊娴乃伎紗�？鐘粟門(mén)畢竟不是一個(gè)大眾選擇不太會(huì)出現(xiàn)一時(shí)頭腦發(fā)熱就來(lái)考、幾天冷靜后便放棄的情況吧？”
艾奕崎：“正因?yàn)樗麄冊(cè)敢馑伎妓跃鸵o他們更多思考的機(jī)會(huì)正因?yàn)檫@是攸關(guān)他們一生的選擇所以更要讓他們?cè)谶x擇結(jié)束之前全方位地思量�！�
嚴(yán)瑰：“在外門(mén)期間也讓他們繼續(xù)思考、繼續(xù)選擇、隨時(shí)允許他們退出鐘粟門(mén)？”
艾奕崎：“當(dāng)然。能成為同門(mén)是一種緣分，不強(qiáng)求。”
段浙：“但即使他們?cè)谕忾T(mén)階段選擇了退出，他們也畢竟入過(guò)鐘粟門(mén)，之后再去考其他門(mén)派就不容易了。比如我們?cè)葡甲诰筒惶赡苁账麄儯?dāng)然，對(duì)儒修有興趣的他們也不太可能考云霞宗�！�
、04665太世俗
段浙：“可如果是對(duì)儒修有興趣，又跟鐘粟門(mén)不合，豈不是只能考昆侖？”
我：“不一定，也可以在劍宗里思悟儒修。鐘粟門(mén)和劍宗的關(guān)系一直很好，肯定是因?yàn)閯ψ谀軒Ыo鐘粟門(mén)很多思考。畢竟，鐘粟門(mén)一不需要?jiǎng)ψ诋?dāng)保鏢，二不需要?jiǎng)ψ诋?dāng)雇主，三沒(méi)有昂貴物品可賣給劍宗�！�
相海：“難道我們與劍宗交情好不能單純是因?yàn)橥毒墕幔俊?br />
我：“反省一下，我確實(shí)太世俗了，我真的很難相信人與人之間單純因?yàn)楦星槎L(zhǎng)久往來(lái)密切，也很難相信在長(zhǎng)久的往來(lái)之中不涉及感情之外的利益。當(dāng)然，感情本身也是一種利益，但除此之外，應(yīng)該還有更多，比如修士們最看重的道，以及機(jī)緣，以及靈石�！�
段浙：“與劍宗往來(lái)，靈石的成分不大吧？”
我：“劍宗自己是沒(méi)什么靈石，但其他人可以通過(guò)劍宗獲得靈石。比如藥宗雇劍宗當(dāng)保鏢去給一個(gè)危險(xiǎn)前輩治病，治好之后活著回來(lái)了就得到大量靈石�！�
相海：“這么危險(xiǎn)只得靈石？”
我：“因?yàn)槲ｋU(xiǎn)才只拿靈石，靈石安全�！�
艾奕崎：“往來(lái)之中一定包含著利益，那么利益一定會(huì)導(dǎo)致往來(lái)嗎？”
我：“可能。如果對(duì)方不是太讓自己排斥的話�！�
相海：“還是談了感情。”
我：“自然是要談的，我說(shuō)了，我認(rèn)為感情也是一種利益，不過(guò)在長(zhǎng)久的往來(lái)中會(huì)涉及很多種利益，包含了感情，又不只包含了感情。如果感情之利足夠充分，其他利益可以適當(dāng)減少如果其他利益足夠沉甸，感情少些也可以接受�！�
我：“如果感情是負(fù)面的，可能其他利益便無(wú)法大到抹去感情的排斥，也便無(wú)法合作了�！�
我：“嗯……可能利益也可以歸入感情中？當(dāng)利益足夠大時(shí)，我的心情會(huì)好一些，然后便能合作當(dāng)我的心情足夠好時(shí)，其他利益少一些，我也愿意合作�！�
段浙：“能別老是說(shuō)這些彎彎繞繞、沒(méi)有定論的事情嗎？”
我：“你想說(shuō)什么？考生們睡著了，制符看得差不多了，距離天亮、開(kāi)啟第二天的考生監(jiān)控還有兩個(gè)小時(shí)，如果不尬聊，我們就閉嘴打坐吧�！�
、04666加分項(xiàng)、減分項(xiàng)
嚴(yán)瑰：“打坐挺好的。”
相海：“不過(guò)裴林道友也許更有興趣與我們尬聊？畢竟打坐在哪里都可以，鐘粟門(mén)式的尬聊就只能在鐘粟門(mén)內(nèi)了。”
嚴(yán)瑰問(wèn)相海：“你們平常自己人之間也尬聊嗎？”
相海：“也有。在不知道可說(shuō)什么的時(shí)候強(qiáng)行說(shuō)下去，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就找到了些樂(lè)趣，強(qiáng)行也就變?yōu)榱俗匀�。有時(shí)候得逼一逼自己。”
我：“段嚴(yán)周經(jīng)常也頗勉強(qiáng)自己，但勉強(qiáng)著勉強(qiáng)著他又淡定了下去，從原本勉強(qiáng)的事情中找到了他感興趣、喜歡的點(diǎn)�！�
艾奕崎：“裴道友，即使你再夸獎(jiǎng)段嚴(yán)周，但現(xiàn)實(shí)是，你面前的我們這些人，參與不了考生評(píng)分。即使我們歡迎段嚴(yán)周成為鐘粟門(mén)弟子，如果評(píng)分者都認(rèn)為他不適合，他也會(huì)被打不及格。”
我：“我們這個(gè)位置能看到對(duì)考生們的監(jiān)控，但待在這里的人都不是考官、只是圍觀群眾，為了防止我們這些群眾打擾考試，所以我們的言行多半會(huì)被監(jiān)控。不像對(duì)考生們的監(jiān)控那么嚴(yán)密，但一個(gè)被多次重復(fù)的話題，很可能還是會(huì)被聽(tīng)見(jiàn)吧？”
我：“我不是在幫段嚴(yán)周刷你們的好感度，我是在刷考官們的�！�
我：“可話又說(shuō)回來(lái)，我提出的小周適合鐘粟門(mén)的特質(zhì)，考官們自己也能看見(jiàn)、放入評(píng)分中，這些是小周必然能獲得的加分項(xiàng)。接下來(lái)就看他的減分項(xiàng)會(huì)不會(huì)影響他及格了。”
段浙：“減分項(xiàng)有哪些？除了四靈根之外。”
我：“四靈根還不一定是減分項(xiàng)。雖然四靈根修煉速度慢、修為上限也可能被限制，但如果與小周的其他特質(zhì)，比如慢吞吞，剛好匹配，卻還可以成為加分項(xiàng)。其實(shí)在我看來(lái)，小周身上沒(méi)有絕對(duì)意義的減分項(xiàng)，而他的加分項(xiàng)卻很穩(wěn)固，所以我才看好他被鐘粟門(mén)收為弟子。”
嚴(yán)瑰：“如果他考云霞宗，有絕對(duì)的減分項(xiàng)嗎？”
我：“四靈根。他的四靈根只有輔以緩慢但長(zhǎng)期穩(wěn)定的思考才能不拖后腿，云霞宗的環(huán)境可以容納這樣的思考，但提供不了他太多助力，而段嚴(yán)周在沒(méi)有外部助力的情況下，他可能會(huì)在思考完一個(gè)問(wèn)題后，找不到下一個(gè)思考方向。云霞宗的思路整體來(lái)說(shuō)比較統(tǒng)一，往糟的方向說(shuō)就是有時(shí)顯得比較單調(diào)。鐘粟門(mén)更能長(zhǎng)期穩(wěn)定地提供給段嚴(yán)周多變的題目。”
、04667專業(yè)
我：“如果段嚴(yán)周的靈根很好，比如單靈根，昆侖最適合他，但他是四靈根，那么最適合的選擇就是鐘粟門(mén)了�！�
嚴(yán)瑰：“如果是雙三靈根呢？”
我：“我不確定，但我感覺(jué)雙三靈根會(huì)比較不上不下，距離昆侖差一點(diǎn)點(diǎn)，距離鐘粟門(mén)偏一點(diǎn)點(diǎn)。再說(shuō)，如果是雙三靈根，段嚴(yán)周不一定，或者說(shuō)，不太可能，養(yǎng)出現(xiàn)有的思考能力。思考是一種天賦，也是一種習(xí)慣。”
段浙：“艾道友，我再問(wèn)個(gè)找打的問(wèn)題，昆侖的儒修是不是比鐘粟門(mén)的厲害？”
艾奕崎：“只說(shuō)最高修為，當(dāng)然是昆侖的更厲害。”
我：“但要說(shuō)專業(yè)，昆侖的器修也不能說(shuō)一定比器宗厲害�！�
我：“鐘粟門(mén)的其他職業(yè)都相當(dāng)于兼修了儒修，而昆侖的所有職業(yè)，都沾染了其他所有職業(yè)的氣質(zhì)，不那么純粹，卻多了很多包容。從上限值、從生命力來(lái)說(shuō)，包容力越強(qiáng)的越有優(yōu)勢(shì)，但有的時(shí)候，越純粹的越容易找到研究突破口�！�
我：“昆侖很厲害，但入門(mén)門(mén)檻太高，包容之中又帶著濃烈的排外。如果大災(zāi)難之后只有昆侖存活，那么修真界恐怕只有一種可延續(xù)方式，就是昆侖解體，重新分出一流、二流、三流、不入流門(mén)派還有散修。完整的世界結(jié)構(gòu)中必須有階梯，光靠頂級(jí)門(mén)派無(wú)法讓修真界成為世界�！�
我：“這個(gè)尬聊話題怎么樣？是不是都接不下去話了？”
相海：“如果沒(méi)有頂級(jí)門(mén)派，還能成世界嗎？”
我：“還真能接下去�。课艺J(rèn)為可以。只要基礎(chǔ)穩(wěn)，上限被壓低后，世界只是小些，但還能存在。就像現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有仙人了，修為檔缺了最高端的那一層，但修真界還是可以延續(xù)，即使貌似一直在衰弱，可再殘喘個(gè)幾萬(wàn)年問(wèn)題不大？”
艾奕崎：“也許下一次大災(zāi)難就全毀了�！�
我：“那也是一種可能性，不過(guò)還有一種可能是，當(dāng)上限被壓到一定程度之下后，大災(zāi)難便不再發(fā)生了。”
艾奕崎：“你的意思是，大災(zāi)難與最高修為者有關(guān)？”
我：“也許是劫的變體。當(dāng)修士太過(guò)弱小之后，劫便影響不到世界了。只是，沒(méi)有大災(zāi)難又一定是好事嗎？大災(zāi)難對(duì)生物、對(duì)文明是毀滅性的打擊，卻攪勻了世界的氣息。如果沒(méi)有了大災(zāi)難，也許靈氣環(huán)境會(huì)越來(lái)越滯澀，又稀薄又滯澀，成為溫水煮青蛙式的毀滅？”166閱讀網(wǎng)
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