☆、05956-人與環境

    蓬長老：“養世界、定規則，自己成為世界之神。如果無聊,    就自殺,    讓靈魂散亂地休息,    直到下一次的靈魂凝實、重生，攪亂世界。”

    蓬長老：“唉，我的想象力也有極限,    為什么走到盡頭老是死亡與重生呢？沒有創意。裴林道友,    你的想象力極限在哪里？”

    我：“如果你想象的所能掌控的世界無所不包，我也想不出其他的。掌控世界,    就是掌控空間；掌控世界的過去與未來,    就是掌控時間；造生物，生物可能逐漸強大,    直至與自己身處同一維度,    以及殺死自己又讓自己重生,    就是掌控生死。還有什么比時空與生死更極限的想象？”

    蓬長老：“都這么想象力有限,    看來是當代教育的問題。”

    我：“蓬長老，您有……遷怒世界的習慣？”

    蓬長老喝了口酒，回答：“大乘期高度融入世界，所以當大乘期出問題的時候,    導致世界出問題或者問題來自世界,    有什么不對嗎？”

    我：“修士的老年期很短,    而如果沒有過早筑基，那么孩童期也不長，即修士人生的主要時間段都在與外表年齡匹配的青壯年期,    也就是……中二期格外長。”

    蓬長老：“凡人的中二期一般就集中在中學時代吧？最多再算上大學時。畢業之后開始工作了，中二期便結束，而步入壯年期時肯定是早就從學生時代畢業了，也就遠離了中二期。”

    我：“不見得，而且凡人的那種變化與社會環境有關。凡人社會認為脫離了學校教育后便是徹底成年，社會不會再包容其小情緒，一個成年人必須成熟穩重不能輕狂，周圍人會強行讓畢業生在畢業后一兩年內便徹底轉變社會角色，如果轉變不了，則這個人可能會被批為失敗者。但即使是這樣強制性的環境，也依然有人不愿意順從，不肯丟開自己的幼稚面，不肯放棄做傻事說傻話的權利。”

    我：“而在修真界，連社會強制改的動力都沒有了，修士們自然便更容易一根筋地走到底。修真界遠比凡人界更沒有規矩，當我們認同‘每一個修士的道都獨一無二’時，當我們將這種認同視為無需解釋的常識時，我們便也是認同了‘不合群’，認同了‘每一個人都理所當然與其他人不一樣’，于是便沒有了‘應該成為什么樣的人’的逼迫。”

    ☆、05957-定義可以改

    我：“哪怕一個門派弟子被外界認為應該具備該門派的特色，但也還有中途退出門派的情況。更何況外人認為的門派特色，經常是不準的，門派弟子就算不符合外人的狹隘偏見，但依然可以被門派本身所認同。比如，合歡宗也有純情人，鐘粟門也有傻蛋。”

    我：“活成了什么樣的人，就是那樣的人；而非應該是怎么的人，便成為那樣的人。”

    我：“所以修士被修真界包容著可以將中二期延長到整個生命。自我中心的思考方式，只要不會對他人造成不可逆傷害，一直存在下去又有什么關系呢？”

    蓬長老：“既然都自我中心了，又怎么會去思考是否會對他人造成不可逆傷害呢？”

    我：“因為對他人造成不可逆傷害后，自己也很可能會被報復得受到不可逆傷害。以自己為中心的意思并不是只有自己，總得能看到廣闊的范圍，才能確立自己的中心地位。如果將自己的生存世界局限在只有自己的身體大小，那也就不存在‘中心’了。”

    我：“看到了廣闊世界后，為了保證自己的中心地位，就要讓世界為自己服務，也就是要先理解世界的運行規律、他人的想法，進而才能引導、控制外界，不斷加固自己的優勢地位。十來歲的中二期當得不到外界對自身的滿足時，只會無力地抱怨；而上千歲的中二期當遇到不順心的外界時，便會讓外界變得順從自己的邏輯。”

    我：“我們想要生活得更好。我們原本與環境多少有一些不協調之處，如果我們弱小，我們便只能在掙扎之后無奈地適應環境；而如果我們強大，我們的掙扎便會讓環境來適應我們；到最后，連掙扎的流程都不必了，我們可以預計到某個環境因素即將給我們帶來不順心，于是我們便提前抹平了它。”

    蓬長老：“這已經不是常規意義上的‘中二’了。”

    我：“定義可以改嘛。從常規的中二思考方式，變為不那么常規的中二思考方式，再到其實與中二已經無關的思考方式。在我們一步步強大的同時我們依然懷念著過去傻傻的自己，修正黑歷史詞語的含義，讓黑歷史化為強大階梯的一部分。不必埋葬黑歷史，而讓黑歷史美化后可以暴露在陽光下。”

    我：“直到有一天可以正視不美化的黑歷史、坦然面對并承認自己的一切，無論好壞，無所謂好壞，不分好壞，只是客觀存在的自己。”

    ☆、05958-得只是吸引

    蓬長老：“也無所謂感情、無所謂愛憎、無所謂生死、無所謂過去與未來……如果心中滿是這樣的情緒，就該閉關睡覺了。睡一覺起來，厭倦的心態會好一些；如果連睡覺都不能解決問題，如果滿世界都是無聊，就弄死自己好了，然后等待自己的靈魂因子帶著自己的一部分記憶重生，也許重生后的自己可以丟掉厭倦之情，直到多次重生后連重生都無法褪去厭倦……”

    蓬長老：“就得徹底毀了自己的靈魂，讓自己所有的記憶都無法再復生。”

    我：“鬼修？”

    蓬長老：“這個我是真不能直接告訴你。”

    我：“我都金丹后期了，依然不能學習這個嗎？”

    蓬長老：“可以學習，練氣期、凡人也可以學這個，但不能是直接從別人那里聽總結式的學習方式，也不能是直接與鬼修近距離接觸的學習，而必須是你自己去感悟。”

    我：“不是學習別的鬼或人對鬼的理解，而得是理解自己……變鬼的可能性？對自己來說，成鬼也是自己道的一部分？所以不能過于模仿理解其他鬼，而必須找出自己的理解？由于這部分道比其他道更容易受到影響，于是必須更細密地進行保護？”

    蓬長老：“說回到吸引邵剛銘夢境世界靈魂因子的事情。”

    我：“哦。”

    蓬長老：“首先我們要明確一點，由于那個夢境世界與邵剛銘融合了，且邵剛銘還沒有全盤掌控那個世界，所以當我們吸引靈魂因子的時候，有可能傷害到邵剛銘，也就是將邵剛銘本身的部分靈魂因子吸出來，即，讓邵剛銘的靈魂受到損傷。”

    我：“由于現在邵前輩與夢境世界正處于融合進行期，所以邵前輩的靈魂正出現著波動，便更容易受傷嗎？”

    蓬長老：“對，因此我們在行動時一定要注意，得是‘吸引’，而不能是‘搶’。當我們用肉身進行這兩類動作時區分起來很容易，但當在靈魂的領域做這兩類事情時，我們卻容易混淆，因為我們并不能很熟練地使用靈魂。我們一般不直接使用靈魂，也不直接與別人的靈魂交手，用得太少熟練度便刷不上去。”

    我：“于是這一次我們必須嚴格控制我們向外探出的力量，最好是能靜止不動，任憑夢境世界的靈魂因子決定要不要靠近我們。哪怕那些靈魂因子在我們附近打轉，但只要它們沒有落入酒壇，我們就不能抓它們入壇。”

    ☆、05959-為了偶爾

    蓬長老：“現在這么說感覺很容易，但當實際情況發生時，可能會失控。即使你主觀上并沒有強迫它們的意思，但可能當你的注意力集中到它們身上后，便會形成拖拽的拉力，或者威脅的壓力。”

    我想到二號第一次模擬出云霞宗時，我往哪個地方看裴沙就在哪個地方崩。可問題是如果我不看，我又怎么能修復它已崩的區域呢？

    我：“可能是很難控制住，但我一定要完全控制嗎？那些靈魂因子自己能不能一定程度地保護自己？”好說是穩定存在了按年計數時間的世界，應該能比兩個月就崩完的云霞宗版裴沙強點吧？

    蓬長老：“這主要取決于邵剛銘，你得與他商量好配合方案。”

    我：“你會幫忙嗎？”

    蓬長老：“不會。我出手就沒懸念了。不過我會看著，我想看看你們能做到什么程度。”

    蓬長老：“低修為經常會羨慕高修為的強大，覺得高修為面對什么都能舉重若輕地辦到，雖然這種想法實際上也沒錯，不過高修為對很多事情的辦到與否是定論，做之前高修為便看到了做的全過程及最終結果和造成的影響。比如這次的事，我知道我出手事情會怎么發展，我也知道裴驥或辛戈及或鐘璋出手事態會如何變化，不同的人會導致不同的發展，但都與那個人一一對應，缺了變數，也缺了奇跡，相當無趣。”

    蓬長老：“而低修為，不能全盤把握事態的結果，便會弄出很多意外，雖然多數意外都得用糟糕來形容，但偶爾又能撞上一些驚艷，為了那少許的驚艷，我們愿意為很多糟糕清理爛攤子后續。”

    我：“‘偶爾’的概率很小吧？因為低修為能弄出來的意外，高修為在數千年的人生中已經見過太多，于是意外也成了定式，只不過不是與人一一對應的定式，而是與修為呈范圍狀對應的必然。”

    蓬長老：“是啊，所以你又能更理解我們為什么那么關注你了吧？你的出生只能算一個引子，重點是以這個引子為開端，你不斷做出了超出常規但又沒有脫離邏輯的事情。你讓我們感到驚訝，但更重要的是我們認為導致這驚訝的原因有可復現性。”

    作者有話要說：　　2019年的最后一天啦，大家明年見~,,大家記得收藏網址或牢記網址,網址m..        免費最快更新無防盜無防盜.報錯章.求書找書.和書友聊書

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