☆、05968-被套路了
郝婷：“邵仙人說會幫我隱蔽。沒事, 還是那個原因, 我是自由職業，大不了我就暫時找個人少的地方住, 等過幾年大家淡忘我了后我再搬回大城市。既然長時間期待小桶成精，我便當然考慮過它成精可能帶給我的影響, 被關注只是其中之一，比起我幻想中的被搶劫來，還算小問題。”
郝婷：“小桶現在還看不出能力，好像只是可以與人交流，而且基本僅限于與我交流。如果不是邵仙人承認了, 很多人可能會以為我是期待過度導致將幻想當作了現實、把我往精神病院送, 所以他們對小桶也沒有太大的好奇。”
郝婷：“至于我與裴少你的接觸, 大家都知道我只是個陪同身份，裴少的關注重點不在我，他們也就不會嫉妒我。而且，現在沙盟的大家已經學會理性追星了, 不容易激動得失去理智, 更不會隨意傷害無辜的其他粉。”
我：“好，那我們開始吧。”
邵剛銘給郝婷和布娃娃做好防御, 我慢慢揭開酒壇, 果然是濃郁得讓人窒息的靈酒味兒，桐樹林整體靜止了片刻，是在風吹動時都葉子不搖的那種完全靜止，然后它們仿若在狂風中發癲, 似乎隨時可能折枝斷根。
我一手扶著酒壇，一手拿著酒壇蓋，眼睛盯著桐樹老大。
邵剛銘語氣嘲諷：“瞧瞧你選的這地方。主練氣級的靈植。”
我：“筑基了。這片桐樹的主修為要看這棵老大，它們是一體的。”
邵剛銘：“所以呢？這壇酒是什么等級？侵略性這么強，是蓬沁儒長老煉制的？雖然你在我的夢境世界中接觸了蓬長老，但實際上我的這個世界與蓬長老并無關系，我本身與蓬長老便基本沒有接觸過，你將他的酒帶入這場試驗有什么意義？不敬地說，蓬長老對這場試驗而言是多余的。”
我：“……我覺得你說得有道理。很有道理。”
邵剛銘：“……這不是明擺著的事情嗎？還需要我提醒你才能想到？”
可能我是被蓬長老套進去了。看來我真是一個容易被影響的人，只要說話者將用詞、語氣調整得讓我愿意接受，再輔以虛虛實實的有意思情報，我就簡直是上趕著跳坑。
☆、05969-體現特質
我將酒壇重新封好、收進小隨，然后等了約半個小時，桐樹們終于從醉酒狀態清醒了過來，桐樹老大又對我伸出枝丫。
我給了它九顆酒心小冰雕。
桐樹枝丫沒有收回，只略重地又上下擺了一下。
我：“我不會給你剛才那種酒的，我不想養出一片醉桐樹。如果你實在想要，你可以自己想辦法接觸昆侖蓬沁儒長老，這是他釀制的酒，應該是為我釀的。如果你引起他的興趣了，他也許會為你專釀制一壇，那才適合你喝。”
桐樹枝丫慢慢收回了一段，然后仿佛想起了什么一般又伸回到我面前，九片葉子指向它自己、一片指向我。
我：“……害你醉酒的賠償？”
桐樹點枝丫。
沒有剛圈地時那么好說話了。
我：“行吧。”
桐樹堆了一小堆花到我面前，比前面那次的量少很多，說明它有很認真地估算過交易公平性。
我與桐樹交易完賠償后，拿出一些酒心小冰雕放在面前：“那就用這個當吸引核心吧。”
邵剛銘：“有沒有單獨的一壇酒？你煉制的。或者一杯也行？正經點可不可以？別拿零食湊數。”
我：“如果要完全以我為核心，那便該盡量體現我的特質。”
邵剛銘：“你的特質就是零食？”
我：“我的特質是奶兮兮的小少爺？除了零食還包括了玩具、游樂場、任性……”
邵剛銘：“行了行了，隨便你。酒心冰得捏碎了才能散發出酒氣吧？”
我：“現在也透出了一些，只是非常細微，更像是靈氣，而沒有帶出多少酒意，不過這樣的若有似無，可能剛好與你夢境世界中那些若有似無的靈魂相呼應？”
邵剛銘：“然后呼應出若有似無、只在強行解讀中才像靈魂的東西？”
我：“靈魂因子到底是什么呢？一般認為它們是靈氣的特殊形態之一。比起普通靈氣來，靈魂因子承載了可以構造出意識的能量，但這是不是可以理解為‘靈魂因子就是有意識的靈氣’？似乎又有些勉強。散亂的靈魂因子即使承載了意識，但在靈魂因子們以特定的方式聚合成形之前，那些意識并無法顯露出來。”
☆、05970-聚合方式
我：“所以我們是不是又可以理解為，所有靈氣都承載了意識，只是大部分靈氣還沒有找到合適的聚合方式，于是它們的意識無法向外表達？現在所知的靈魂因子聚集方式，除了人、動物、植物等天然生物外，主要便是由非生物轉化而來的妖和精。”
我：“非生物成精后化出的意識體的聚合方式與天生生物們的本質差別到底在哪里？天生生物們的靈魂因子聚合方式能不能寫出規范的算式？當修士與靈寶綁定時，靈寶器靈的意識體聚合方式到底是更像天生生物的，還是更像妖和精的？”
我：“天生生物的靈魂形態與其肉身關系很大，精怪意識體的形態與其本體的關聯似乎便沒有那么密切。由非生物轉化來的妖精和由生物轉化來的妖精，靈魂聚合式應該不同；而由非生物轉化來的妖與同樣由非生物轉化來的精，靈魂聚合式應該也不同。”
邵剛銘對布娃娃精小桶說：“這酒心冰你想吃就吃，算作你參與試驗的報酬就行了。”
我：“是，小桶，你可以隨意吃，這類冰零食我有很多，肯定可以將你招待得盡興。不過邵前輩，我們能正經討論我剛才提的那些問題嗎？”
邵剛銘：“你那叫提問？我還以為是叫腦洞太大剎不住車。”
我：“叫什么都可以。能探討一二嗎？既然你長時間關注小桶的變化成長，那么你對成妖成精便肯定是有興趣的吧？”
邵剛銘：“我只對它成妖有興趣，當確定它是成精后，如果不是它恰好誤入了我的夢境世界，我的興趣便不會持續下來。”
我：“所以都是從非生物轉化而來，妖與精的靈魂區別在哪里？為什么我們一般稱妖的靈魂為靈魂，而稱精的為意識體？意識體是靈魂的不完全態嗎？因為意識體與本體的連接不那么穩定？因為意識體可以隨時暫離本體？因為本體對意識體的束縛不像生物身體對靈魂的束縛那么重？”
我：“束縛也是保護，還有高度匹配。靈魂與肉身強勢合作才構成了生物，意識體與本體的散漫合作則……更像是世界規則的試驗品，也可以叫……更貼近規則的寵兒？”
☆、05971-接茬
邵剛銘：“你今天還試不試驗了？”
我：“我現在特別理解有些妹子嫌棄男朋友沒情趣的感覺。”
邵剛銘：“別，我可不想當你的男朋友，還過不過消停日子了？”
布娃娃向酒心小冰雕靠近，然后偷偷伸手扒拉了兩顆，但在試圖往兜里裝的時候，掉了一顆，它急匆匆地去撿掉落物，不小心將地上的其他酒心冰雕又碰得滾動了好幾顆。
郝婷：“小桶，不要急，一顆一顆來。”
我用一個透明的冰罐子裝了一罐各式小冰雕，放到了布娃娃軟綿綿的懷里：“喏，都是你的。”
布娃娃抱著罐子，頓了一會兒，才發出細微的聲音：“謝謝。”
我：“不客氣。”
然后我看向桐樹：“哎，才生出意識沒多久的小精怪可以說人類語言了，為什么天生是生物且已經成精幾十年的你依然只能用肢體語言與我交流呢？看你也不是沒有與人交流的興趣，為什么不化出發聲系統呢？精的話，意識體說話很容易吧？”
桐樹沒理我。
這次邵剛銘倒是接我茬了：“就因為是天生生物，于是它們在成精之前便已經有了自己的語言，所以成精之后它們也不覺得需要迎合人類去學人類的語言。我們妖是因為要化為人形修煉、學習源于人類功法的妖修功法，所以必須適應人類語言，不然我們的修為天花板就突破不了，但精怪沒這份迫不得已。”
邵剛銘：“因此如果精怪不是對某些人類產生了嚴重好感，或者迫于某些原因而必須融入人類社會，那么精怪是不會學人類語的，包括這棵桐樹與你的交流，它可能覺得現在這樣便已經交流得足夠順暢了，沒必要多此一舉地再學新語言。”
邵剛銘：“特別是樹這種生物，懶得要命。別說樹精了，就算是樹妖，化人形的時候還好點，要是化原形的時候，也是能不說話就不說話，偶爾說話也跟夢游似的，簡直搞不清楚他是不是在接自己的話題。”
我：“為什么人形和原形的表現還有顯著區別？靈魂明明都是同一個。”
邵剛銘：“你去問樹。我以畫像妖的理解是，當我是人形時，聲音系統是嵌在我的身體上的，不管我用不用，這套系統都隨時可用；而當我是原形的時候，畫本身不存在聲音系統，如果我要出聲，我就得先用靈力構造一個聲音系統，然后才能發出人類習慣的聲音頻率。”
邵剛銘：“如果以原形態說話很多，那么那個靈力聲音系統可以一直保留，也就是隨時可用，與人形態的身體自帶聲音系統差不多；但如果幾個月才說一句話，那么很可能是要用時才臨時構建聲音系統，且用完后立刻就散掉那份靈力構筑。雖然說構筑不難，可畢竟也要花點力氣，所以能說能不說的話便肯定不說了，然后就越來越覺得沒多少必要開口。”
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