☆、06656-劍
裴冰想了一會兒,恍然：“哦，人形的生物經(jīng)常奸詐狡猾思維繁復(fù)，靈獸靈植精怪這些有先天修為天花板的則往往單純直白不繞彎。隨隨怕的是智謀�！�
裴冰被鏡子——不是連著無先生的那面——砸倒在地。
該。裴冰那結(jié)論翻譯過來不就是說小隨蠢、怕被智慧生物騙嗎？
裴冰虛弱辯白：“不是,我是說隨隨喜歡單純直白�！�
不喜歡動腦，和我一樣。
裴空：“你對自己是不是有什么誤會？你腦補(bǔ)時的轉(zhuǎn)速還不夠高嗎？”
胡想瞎想不涉及智商。
*
無先生：“管家先生，是裴林認(rèn)為親自與我相處沒意思,于是將我交給了你處理嗎？”
小隨：“主人依然看著、聽著你的一切。我所接觸的一切主人都知道�！�
無先生：“我應(yīng)該討好你嗎？”
裴沙飄到了無先生鏡子旁邊,在小隨的默許下，裴沙將鏡子包裹起來，然后以鏡子為中心開始建立世界。這世界是一如既往的不穩(wěn)定，但不是不斷崩潰，而改成了不斷切換內(nèi)里景象，每一段景象都反應(yīng)了我們所聽見的對無先生的某一段祈禱。
而無先生也看到了那一段段祈禱景象。
無先生：“……裴林、管家，這單純是你們根據(jù)聲音想象出來的畫面嗎？”
裴簡卓將無先生鏡子從裴沙中拿出來,回答：“是根據(jù)我們從你那邊接收到的所有信息想象出來的畫面。言語內(nèi)容、聲音振動方式、能量起伏、通道形態(tài)……所有的一切都成為我們的推測依據(jù)�！�
無先生：“你又是……什么角色？”
裴簡卓：“我是裴林的武器。是劍。”
無先生：“每隔一段時間便會有自稱某某人劍、武器、利刃的人向神祈禱，少數(shù)是祈禱變得更強(qiáng)，多數(shù)是祈禱自己不會被主人拋棄�！�
☆、06657-強(qiáng)者定義世界
裴簡卓：“更多的此類人應(yīng)該不會將時間花在祈禱上,他們應(yīng)該更愿意用這份時間去訓(xùn)練自己，親手掌控自己強(qiáng)大的每一步。只有覺得無法靠自身努力強(qiáng)大起來的失敗者、失意者、放棄者,才會將希望寄托在神身上�！�
裴簡卓：“所以你得到的祈禱、你從祈禱中得到的力量，都來自不夠厲害的家伙�！�
無先生：“雖然我也覺得信神很荒唐，但當(dāng)整個世界的風(fēng)氣都是有事沒事便向神祈禱一番、天天都向神表達(dá)些感謝，那么強(qiáng)大者又有什么理由不養(yǎng)成祈禱的習(xí)慣呢？畢竟再強(qiáng)大的人都是從弱小成長起來的。”
裴簡卓：“即使養(yǎng)成過祈禱的習(xí)慣，也會在成長到一定程度后,發(fā)現(xiàn)祈禱沒有意義、求神不如求己，之后便會改掉這個習(xí)慣�！�
裴簡卓：“習(xí)慣的養(yǎng)成會受到環(huán)境影響，弱小者、無知者會下意識跟從社會習(xí)俗，迎合大多數(shù)人的慣性，但如果要成為強(qiáng)者，就得明白習(xí)俗、多數(shù)人不代表正確。強(qiáng)者必須找到適合自己的正確道路，絕不能人云亦云�！�
裴簡卓：“強(qiáng)者應(yīng)該定義世界，而非被世界定義�！�
無先生：“我的神像受到過很多次攻擊，如果裴林所說‘我的神像遍布世界’的猜測正確，那么那些攻擊每一次可能發(fā)生在不同的地方，而我以為的‘攻擊沒對我造成過實質(zhì)傷害’可能不對，其實某一些攻擊可能摧毀了部分神像，至少是摧毀了神像給我傳遞祈禱語句的部件。然后那地方便不再有神像可用來祈禱，當(dāng)?shù)鼐用袢绻肫矶\便得走到其他地方借用別人的神像�！�
無先生：“強(qiáng)者為了堅定自身而摧毀了蠱惑人養(yǎng)成心理依賴卻從不提供實際幫助的無用神像，弱者卻沒有跟從，反而責(zé)怪強(qiáng)者褻瀆了信仰，不僅驅(qū)逐了強(qiáng)者，還不惜跋山涉水地找到異地的新神像繼續(xù)他們的心理依賴�！�
小隨將無先生的權(quán)限更開放了一些，讓空間內(nèi)每一個愿意對無先生說話者的聲音都能讓無先生聽見。
裴空：“我覺得，神像可能確實顯露出過一定的神跡，不然不會成為被全世界廣泛接受、長期堅定的信仰。即使接受祈禱的無先生自以為沒有為祈禱者出過力，但說不定能量逸散自然實現(xiàn)了些什么。”
裴簡卓：“而那自然逸散能量的作用方式也許受到無先生潛意識影響。當(dāng)祈禱者的愿望讓無先生覺得不妨實現(xiàn)時，那么能量便會往實現(xiàn)那愿望的方向流動�！�
☆、06658-創(chuàng)造、反噬
裴簡卓：“同時，由于無先生并不在意人類社會對事件、愿望的評價方式，所以你無所謂祈禱內(nèi)容是否合法、合道德，只要祈禱者讓你感到了一點點愉快，你的能量便會略微優(yōu)待其一點�！�
裴簡卓：“簡單來說就是，只要能討到你歡心，便能得到神佑�！�
無先生：“聽起來真是昏君�！�
裴簡卓：“當(dāng)全世界幾乎所有智慧生物都傾向于認(rèn)為使你開心的就是正義、使你不悅的就是邪惡，那么你便定義了那個世界，整個世界都遵從你的意志。在那個世界長久穩(wěn)定存在的前提下，倒也不太能評價好壞，只能說，是一種存在形式�！�
我：“上千年社會形態(tài)、科技、興趣愛好等都停滯不前、仿若陷入死循環(huán)的世界，可能……不太好�！�
毛球：“就是在昏君治下被扼殺了活性�！�
裴空：“偶有英雄出現(xiàn)也只到能毀壞一兩尊雕像的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠顛覆整個世界�！�
無先生：“聽起來我真是罪無可赦，但我真的覺得我很無辜、我什么都沒做。一直被囚禁的我也很可憐吧？”
裴簡卓：“可憐之人的相互坑害？也許最早的時候，是有一部分人為了自己的私欲而創(chuàng)造了能利用全世界生物祈禱之力的‘神像’和‘神概念’，一開始時這些創(chuàng)造者將匯聚起來的祈禱之力用于了他們的私事，且為了保證養(yǎng)出源源不斷的信徒提供給他們祈禱之力，勢力龐大的他們派出了一些手下選擇性地幫部分最為虔誠的祈禱者實現(xiàn)了愿望�！�
裴簡卓：“于是祈禱之力不斷龐大，直至養(yǎng)出了披著神皮的精怪。自這個名為神的精怪誕生意識的那一刻起，祈禱之力便不再流到掌權(quán)者手中，而留在了精怪的掌控范圍內(nèi)。對造神的掌權(quán)者而言，神失控了，或者他們也可以理解為，神被他們長期盜用神名的舉動所激怒，收回了權(quán)柄，并對他們進(jìn)行了處罰�！�
裴簡卓：“查查歷史，如果某一段時期大量高權(quán)位者慘死，應(yīng)該就是無先生的誕生時段。偽裝神者被蘇醒的神所反噬。即使他們實際上造出了神，但神冷漠高傲，不會念舊情，只會抹殺所有占神便宜的貪婪者�！�
裴簡卓：“如果將神視為靈寶，那么在制造者長期惡念下誕生的靈寶器靈，也會繼承那樣的惡念，不會對造出它的人回饋善意�！�
☆、06659-依托
裴簡卓：“基于活物的意識、感情誕生的意識體，它們的本質(zhì)也趨同于那些想法，或善或惡，不以制造者表層的期望、要求而定型，卻只會與制造者的本質(zhì)相統(tǒng)一。滿溢的惡念必然養(yǎng)不出溫暖的善良。”
裴簡卓：“出淤泥而不染的只會是表象，剝開內(nèi)里，惡臭就是惡臭。”
無先生：“我的本質(zhì)是惡臭嗎？我自覺還沒有糟糕到那個地步，頂多，算是冷漠吧？”
裴簡卓：“哦，我剛剛只是插播了一段不太貼合你情況的比喻。說回到你的情況。那些最開始造神像、提出祈禱概念的家伙只是引子，真正大量提供你誕生能量的是全世界被蒙騙的祈禱者。他們可能有一些貪念、惡意、自私、仇恨，但多數(shù)卻是很瑣碎的小愿望，也包含了很多善意、祝福、愛和憐惜�！�
裴簡卓：“于是全世界的祈禱綜合之后，你的誕生便融合了各方面的情感，最終達(dá)到了一種什么都可以接受的仿若冷漠的平衡�！�
裴簡卓：“世界之主，很難有過分充沛的感情。如果是看到一點小悲傷便痛苦落淚的敏感善良，那可能這世界很快便會在不斷的劇烈震動中崩塌了。能包容極善、極惡，能看著日常的悲歡離合仿佛沒看見，才能維持一個穩(wěn)定的世界�！�
裴簡卓：“當(dāng)然，也可以是在本心無感的同時，化為不同的假人融入世界的一個個小角落去偽裝生活。假人可以忽喜忽悲、體驗生活，不影響世界，又讓世界之主仿佛還有一點人性，不至于全然脫離了世俗。”
裴簡卓：“不過話說回來，神真的需要體會人的生活嗎？世界之主又需要不脫離世俗嗎？世界中包含了那么多種類的東西，人類與人類社會、生物與生物鏈在其中算什么？有必要特別關(guān)照他們嗎？”
裴簡卓：“死完一茬還會有新的一茬，世界不滅循環(huán)便不止。世界才是根本。生物只是世界中的過客，生物活著是世界對生物的恩賜；死了，只是自然規(guī)律的一環(huán)。”
裴空：“你又歪樓了。無先生不是世界本體，他是智慧生物所創(chuàng)造的，他的后續(xù)力量也一直依托于智慧生物的持續(xù)祈禱。如果愿意祈禱的智慧生物死光，無先生也就失去了生存的土壤。他不能事不關(guān)己地旁觀智慧生物死�！�
裴簡卓：“如果無先生不在乎自己的生死便可以�；蛘哒f，如果無先生可以不在乎自己的生死、不求別人施舍給他生存能量，那么，也許無先生便真的能脫離祈禱之力？”
作者有話要說：昨天說的52章不是這篇文的，是我的另一篇文《綁定》。不用去看《綁定》，V前章節(jié)刪了很多，V后章節(jié)鎖了很多，而且V章因為不知道怎么改也沒法解鎖，整得支離破碎的。要不是因為晉江不讓刪V文，我簡直想把它刪了，看著那一堆紅鎖就鬧心。,
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。