望海樓，看店名就知道這是一家專吃海鮮的酒樓。
傳統(tǒng)的唐代裝修風格，中國紅為主色調，看著就喜慶，環(huán)境布置優(yōu)雅大方。
這里距離海面很近，甚至二層、三層的探出部分，就處于沙灘深處，下面就是湛藍海水。
除了海鮮外，還提供閩、滬、川等地的特色菜肴，品種齊全，口味多樣，能調眾口。
至于西域客人們，根據《古蘭經》文明確指出，海里的動物和食物都是合法的，不論是居家守屋者也好，還是出門旅行者也罷，都可以享用。
之所以《古蘭經》才是最具權威的詮釋者，因為它是穆斯林唯一的偉大真主授權所著。
而真主的使者穆罕默德圣人，是這一崇高而神圣的教律和法程的真正唯一權威詮釋者。
海產動物的種類非常繁多，經訓準許吃的食物，根據自己的習性不愿意吃是完全可以的，如果隨意斷定為非法的，不可吃的，則是不允許的。
因為斷定非法為合法固然是罪惡，那么斷定合法的為非法依然是罪惡。
于是后世信徒為了嚴格區(qū)別非法與合法之別，幾乎將穆圣所做詮釋里的標點符號，都要掰開來、揉碎了細細琢磨，最后總結出來：自死的動物不能吃，血液不能吃，非合法宰殺的動物不能吃。
顯然望海樓現逮現殺的方式，就完全符合穆斯林交易了，很明顯，都督府、刺史府真的上了心，這處酒樓顯然就是早已多方確認好的。
因為環(huán)境的優(yōu)秀，氣氛的和諧，所有人的情緒也均恰到好處。
剛剛將需要宰殺的海鮮確定下來，幾十口子女眷們，連帶著其他男性西域人也都來到，包下來的整層三樓，一下就熱鬧起來。
伊本見到李之比他外公還要熱切，但在李之指示下，還是首先去往瓦費格身邊片刻，馬上又撲到李之懷里，顯擺他懷里與兩手抱著的大小玩具。
清綺則是引著夫人們一一與巴斯蒂昂、莘景山等人見了禮。
這些人也懂得民間禮數，各有見面禮呈上。
均找到自己座位后，龐啼便跑上來給李之說些今日見聞，講到可笑之處，特使夫人等女眷們也加入進來，再行添油加醋一番，那場面別提多熱鬧了。
聽聞李之說起，特使答應一行人待到春節(jié)后再啟程，女眷們轟然一陣叫好聲。
李之看到正微微笑著的曼蘇爾，便叫上阿菲法，走上前去探問其心情，曼蘇爾只是感慨：
“在我們那里，即使沒有外人的家內，女人們也絕少這般縱情歡笑的，還是大唐的社會環(huán)境更人性化一些，至少女人們沒那么多條條框框束縛著！”
李之特意找到他的原因，是因為曼蘇爾的小女兒也在特使團當中，名曰海達，早在剛來到時，就向阿菲法提出留在大唐陪著她。
此女今年才十二歲，卻生來與阿菲法結緣，兩人感情極好。
再因見識到大唐的富饒后，在家中地位很低的小姑娘，就生出了留在此地的念想。
只是那時他父親曼蘇爾的脾性，并未便顯出變化來，按照他之前根深蒂固的老派思想，是不可能答應女兒的。
但眼見曼蘇爾有了變化，而這一次回帝國后，利加雅、法圖麥兩人就會從此留在國內，不會跟阿菲法返回了。
李之又希望阿菲法身邊能有個同鄉(xiāng)人陪著，剛好
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海達與其交好，于是他想找機會問一下曼蘇爾的意見。
曼蘇爾聞聽后眼前一亮，再望向隱在人叢里的女兒那種期盼眼神，心思就有所松動。
李之乘機繼言：“八叔哪一年不想在職務上待了，大可以來到大唐與海達相聚，若是喜歡廣州，我可以給八叔在這里安排一處莊園！”
想了一會兒，曼蘇爾才說道：“以我個人意見，也認為大唐更適合海達活脫性格，但此時牽連到皇室，我需要上報后才能給出結論！”
阿菲法大喜，他父親就是帝國君王，堂堂第五任哈里發(fā)，只要曼蘇爾答應下來，她再墊上幾句，應該就沒有問題了。
所以她很是興奮地給曼蘇爾說起：“正文哥哥方才所講很值得考慮，到時候叔叔一家都遷來這里，若舍不得家鄉(xiāng)，兩地間輪換著住，也是不錯的！”
曼蘇爾有所心動道：
“阿菲法，其實這一次大唐之行對我影響很大！不僅因這里更富裕，更適合人類居住，而是當地的民風很淳樸，而且不排外，對新生事物融合度極高，能讓叔叔跳出我們那一方天地，感受到更多人性里本該更多體現的人性與包容。若海達能留在大唐，我想辭去司法大臣職務，換一個遣唐使節(jié)來干干，豈不是更合適？”
阿菲法喜道：“高啊，這種方式還真是精妙！也不是侄女說你，幾十年了，您老脾性本就不開朗，再多在司法部門干上幾年，怕是都要變成怪物了！”
曼蘇爾盡管性格有些古怪，但從小對阿菲法不假以顏色，因而阿菲法對他講話也隨意得很。
“其實在杭州時我就想到此事了，等來到廣州，親身經歷過這里很舒服的生活狀態(tài)，已經在心理打算如此了！這些年你嬸嬸嫁給我并不幸福，而且我一忙起來，甚至會一月兩月不著家，眼望得她這些天在廣州這樣高興，就是石頭心腸也該化了！”
不知不覺，曼蘇爾的一番話已令自己嘴角泛笑，仿佛腦子里已經在聯(lián)想嶄新生活了。
李之同樣很有感觸，其實他另有深入考慮，阿拉伯帝國如今的倭馬亞王朝，會在六十年后被阿拔斯王朝推翻。
盡管那時候他早已經帶著夫人們進入了修真界，或許會永久離開這個凡俗世界，但可通過曼蘇爾的首例移民成功，盡可能多的安排阿菲法的至親們轉移到安全生活環(huán)境里。
縱是古代中國也是大小戰(zhàn)事不斷，但那方地區(qū)，尤其是沿海城市，絕少會被直接拖入重大戰(zhàn)事當中。
再有他們的阿拉伯皇室身份保護，至少幾百年里不會招來戰(zhàn)火侵襲。
但這種先知先覺無法道出口，因而能順利將曼蘇爾一家順利安排妥當，無疑會起到巨大影響。
他之前就有類似想法，剛好海達主動提出移民傾向，就迅速讓他找到一條合理而隱蔽的幫助方式。
這一次西行前往馬士革，他就有與麥利克商議此事的打算，那可是阿菲法的親生父親，如今也是年近五十了。
而且早在二十年前，就制定了哈里發(fā)不再由選舉產生，改為世襲，早一些讓阿菲法的哥哥繼位，或許會讓徹底被傾覆晚一些到來。
于是他繼續(xù)煽風點火：
“八叔，我打算您這一輩人老了都接到大唐來，甚至可以為你們建立一座巨大的清真寺。不是說你們國家不好，而是東土自然環(huán)境更適宜養(yǎng)老，我這話沒錯吧？”
曼蘇爾很認真地回道：
“
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這是實話，僅是四季分明，就極符合真主所描述的信仰彼岸場景，穆斯林相信世界最終會崩潰，因為惡的積累，不會隨著善的累計而減少，而善的最終會在一個四季分明地方，等待世界的重新回歸！”
這番話實際上已在隱晦的表明了態(tài)度，終歸他目前的身份，不能讓他很直白表達拋棄故土的思想，盡管遷來東土并不意味著拋棄故鄉(xiāng)。
有了他這些話，李之也知不再需要進一步促成了，沒有人甘愿一生生活在貧瘠與荒沙圍列當中。
既然另有一富饒之地，仍能繼續(xù)他們的信仰終生，遠離故土并非違背本心，因為他們本就是游牧民族出身，心理適應能力都很強大。
此時已有頭幾道菜品端上了桌，李之取出來的白酒、紅酒也早擺在了桌面上。
有伏辰存在，西域人與巴斯蒂昂，就被他的妙語生花給說動了，均是一開始就放棄了果酒，倒上了高度西鳳酒。
理由當然是高度白酒殺菌力極強，適合海鮮一類的菜系配置。
海鮮就吃個鮮美口感，不宜過久烹制，改用高度白酒，能保證不拉肚子，這個道理還是很有信服力的。
包括莘景山三人，此刻也融入了進來，修煉者本就爽直，這一點與西域人很相似，于是很快就讓西域客人們在酒香、菜香里適應過來，愉悅而興奮。
這家望海酒樓以經營海鮮為主，對海鮮系列菜肴的制作、加工工藝有著獨到之處。
不僅對調味、配料選用講究，更力求色、味、美懼佳，又是現場活物自行挑選，眼看著宰殺，貨真價實也同時保證了。
因而不多久，就引起近乎所有人的大朵快頤。
因暗中得到了阿菲法的指點，海達很識趣地搶到一只偌大龍蝦，交到父親曼蘇爾身前。
目前的他，可以說性情大為改觀，又有了心里對未來新的打算，一時間心情大好，也舍了平日里的嚴肅表情，抱著龍蝦就是一通狂啃。
連一向不茍言笑的曼蘇爾尚且如此表現，旁人的形象更不用多提，在如此美食面前還自持身份，那不叫懂禮數，而是故作姿態(tài)了。
終歸此時環(huán)境并非外交或其他正規(guī)場合，不過是家人、好友們的聚餐而已，身份一說理應無限被淡化了。
古代唐朝吃海味一般是吃鮑參翅肚，西方一樣存在有這類東西，但絕沒有東方美食這般講究個色香味俱全。
阿拉伯海邊城市當然也有這等昂貴食物，但大都是整體蒸熟后，抹上特制調料而已，甚至會澆上濃糖水與蜂蜜。
哪里會像大唐這般，僅僅調料、香料就有幾十種，西域人們這一次東土一游，最深刻感知就是知道了，原來在甜膩口味之外，還存在著許多更能讓食欲大開的其他味道。
因而，晚宴一開始，很少有人開口講話，均在投入的品味佳肴美味。
幾個小家伙更是吃得滿頭滿臉都是油漬，比如其其格那個半大丫頭，照理說這個年紀的女孩子最是矜持，此時也捧著一個鍋蓋大的螃蟹殼子，把頭鉆進去，舔著上面沾留的蟹黃。
小伊本一直靠在李之的懷里，等著他與瓦費格的喂食，嘴里哼著兩種語言摻雜的童謠，兩只小腿有節(jié)奏的掂來挑去。
清綺則在一門心思的給瑜然剝一些容易消化的食物，目前的瑜然身孕已有近六個月，肚子大到已經妨礙彎腰了。
（本章完）
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