李之現(xiàn)身出來(lái)，感知外面天色已是暗下來(lái)。
龐啼蹦蹦跳跳的趕過(guò)來(lái)，圍著他四下打量了一番：“看不出變化啊，但啼兒總覺(jué)得哥哥有哪里不對(duì)勁！”
李之好奇道：“就是服用了一枚覺(jué)知丹而已，僅是輔助感悟的意念丹，你也能覺(jué)察出氣息變化來(lái)？”
“對(duì)了，就是這樣！應(yīng)該是氣息上的變化，哥哥身上似乎多出來(lái)種慈眉善目，不，靜如沚水般地沉穩(wěn)感！”
“我覺(jué)得還是仙風(fēng)道骨更適合我！好了啼兒，閑話少敘，是不是又做錯(cuò)了什么事，提前給我上眼藥來(lái)了？”
“哎呀，哥哥果然智慧絕頂，連啼兒的小心思都能一眼試穿！好厲害呢！”
“少來(lái)，無(wú)事獻(xiàn)殷勤，本就透著三分奸相！”
“就是...就是...那個(gè)...”
龐啼忽然間神情扭捏起來(lái)，張口嚅囁著，遲遲道不出完整語(yǔ)意。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)坐著的老祖宗朝李之招手，李之佯作惡狠狠地向龐啼瞪了一眼。
待他一轉(zhuǎn)身走開(kāi)，微垂著頭的龐啼，沖著李之的背影吐了一下舌頭，小心地遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著。
等他來(lái)至近前，老祖宗笑道：
“是這么回事，啼兒與麟兒一時(shí)玩得興起，就騎在它背上到處亂竄，不知是大青還是小青，飛上前去招惹她們倆，于是不知怎地，人與座駕就一頭沖入魔樹(shù)叢，踩壞了幾株魔樹(shù)！”
其實(shí)不需李之有所探查，就已經(jīng)知道個(gè)大概了，此時(shí)李奶奶正與瑜然圍著魔樹(shù)擺弄呢。
龐啼之所以難得顯出窘態(tài)，就是因?yàn)槔钪恢币暷?shù)如奇珍，一向沒(méi)少了囑咐火麒麟與四小只，少到魔樹(shù)跟前轉(zhuǎn)悠。
事實(shí)也是如此，今后的朝元秘境空間內(nèi)，若想被靈氣充溢，魔樹(shù)的傳播與再生能力至關(guān)重要。
在當(dāng)前禁制內(nèi)的靈氣，尚不能提供給更大面積靈性鋪陳的前提下，無(wú)疑魔樹(shù)能早一步為秘境內(nèi)衍生靈性蘊(yùn)意。
它們就像靈氣種子，在禁制內(nèi)靈性環(huán)境下成熟后，就會(huì)被移栽至禁止之外，再于根部埋上幾塊靈石，就能讓它們靈性再生，一點(diǎn)點(diǎn)影響到秘境氣息。
李之聞言微微一笑，轉(zhuǎn)身招過(guò)來(lái)龐啼：“多大點(diǎn)事，還至于這般小心，幾棵樹(shù)而已，我還能吃了你？”
龐啼借坡下驢，很識(shí)趣的用頭去拱了拱李之胸前，卻在螓首轉(zhuǎn)動(dòng)之時(shí)，一眼瞥見(jiàn)不遠(yuǎn)處正躲在巖石后面偷窺的火麒麟。
于是她大怒，手指向它，一邊嚷著，一邊追過(guò)去：“都是你，犯了錯(cuò)還躲在一邊偷笑！”
是的，火麒麟此刻臉上正頗為人性化的呲著牙，眉梢處的眼神切切實(shí)實(shí)在閃亮著笑意。
“它，它會(huì)笑？”李之驚詫道。
老祖宗樂(lè)道：“是啊，這小東西越來(lái)越有靈氣勁兒了，不僅是笑，還會(huì)裝哭，兩道長(zhǎng)眉耷拉下來(lái)，還真是那么回事！”
李之走上前，抓起老祖宗的手，感知一下她體內(nèi)機(jī)能：“老祖宗在這里面還待得慣？靈氣環(huán)境的確對(duì)您老身子有大益處，再呆個(gè)一月左右，就能服用雪蓮丹了！”
雪蓮丹是補(bǔ)足人身耗損精氣的絕佳之物，可讓已經(jīng)老化的肌體重?fù)Q生機(jī)。
盡管因?yàn)槠渌幉牡闹泻停┥徶械年?yáng)氣已經(jīng)變得溫和了很多，但也絕不是老祖宗這樣的百齡老人能夠承受得起的。
因而將她帶來(lái)此間，目的就是讓老人家體內(nèi)多出一縷靈性出來(lái)，才能與雪蓮丹中的靈性相互融匯，讓原本藥力愈發(fā)圓通，沁潤(rùn)。
“好孩子！在這里呆著挺好，我與你李奶奶，一直在擔(dān)心，等回去后重歸外間環(huán)境，一時(shí)半會(huì)兒不能適應(yīng)呢。”老祖宗的語(yǔ)氣一直這般和藹可親。
“這里隨時(shí)可以進(jìn)來(lái)，外間也不能不回，終歸一大家子惦記著，等哪一天老人家們決定下來(lái)，就都接進(jìn)來(lái)。”
老祖宗點(diǎn)點(diǎn)頭：“我雖不是純正修煉者，也熟知養(yǎng)身之道，知道修煉界與修真界的不同！到那時(shí)再說(shuō)吧，你與瑜然她們都去了修真界，我也要跟著去看看你們最終能發(fā)展到那一步！”
說(shuō)罷，她站起身，“走，去幫幫她們，瑜然身子不適，我又幫不上忙，你可是個(gè)壯勞力！”
......
返回到外面，莘景山三人，早已等在葡萄架下。
廣州的氣溫，在冬季只要不是陰雨天氣，待在室外還是沒(méi)有問(wèn)題的。
當(dāng)然這是指普通人，像是莘景山這等級(jí)別的修煉者，便是在雪山之巔待上一宿，也能毫發(fā)無(wú)損。
李之取出三只乾坤袋丟給三人：“景山兄的這只算我私人奉送，向文、逸春二位兄長(zhǎng)的兩只之?dāng)?shù)，就要包括在三十六只里面了。”
司向文、幸逸春絲毫沒(méi)覺(jué)得有何不滿，反而對(duì)李之想著他們倆，而感到感激萬(wàn)分。
他們雖是同樣的三級(jí)大師境界，但四個(gè)門(mén)派里，僅三級(jí)巔峰就不止三十六人。
再加上他們知道的十八名宗師境，還有各自門(mén)派中的核心弟子，論資排輩，他們可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
李之可不知道，三大門(mén)派的實(shí)力居然這般恐怖，交代給三人使用方式，徑自去另一桌上說(shuō)話。
那一桌是年紀(jì)稍大的四位王爺?shù)姆蛉藗儯髋愕氖抢友拧⒎▓D麥。
后二人是阿菲法的蘇祿籍女傭與家庭教師，留她們倆在身邊，主要是負(fù)責(zé)翻譯之用。
四位夫人名字為哈桑、依麗哈姆、哲瑪妮、海麗耶，分別對(duì)應(yīng)馬赫迪，阿丹，麥哈穆德，曼蘇爾。
阿卜杜勒皇室親屬團(tuán)以馬赫迪身份最高，女眷中當(dāng)然以哈桑為首。
她們也是一大早逛街隊(duì)伍中的一員，只可惜均是四十往上的歲數(shù)了，連續(xù)幾天的各處奔走，哈桑、依麗哈姆首先承受不住了，其余二人當(dāng)然要陪著返回來(lái)。
一通交流后，曼蘇爾的夫人海麗耶問(wèn)起昨日事：“昨晚曼蘇爾給我說(shuō)了，回去后要換個(gè)職位，打算來(lái)大唐！”
哈桑顯然已經(jīng)知道了，此時(shí)再表達(dá)她的認(rèn)同：
“八弟一路來(lái)性子變化可是極大，我贊同他的想法，馬赫迪若不肯幫言，我親自去請(qǐng)帝王大兄出面！”
李之笑道：
“其實(shí)職位不職位的不重要，八叔性情改變才是緊要，能從極度壓抑的職務(wù)環(huán)境里解脫出來(lái)，至少會(huì)多二、三十年壽限，何況大唐有我與阿菲法，買(mǎi)下一條街來(lái)供他經(jīng)營(yíng)也沒(méi)有問(wèn)題的！”
海麗耶眼前一亮，旋即又暗淡下來(lái)：
“曼蘇爾不會(huì)答應(yīng)的，他們十二個(gè)兄弟性格不同，但有一點(diǎn)是一樣的，那就是做任何事，首先來(lái)考慮的是家族利益！”
她這話可以有多重理解，以李之對(duì)于皇族的了解，家族利益的另一解讀是爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。
但此時(shí)講出來(lái)，卻得到其他三位夫人的紛紛應(yīng)和，顯然她們均以為是正面的評(píng)價(jià)。
而且海麗耶接下來(lái)的話，也在證明此點(diǎn)：
“李先生，你也知道阿拉伯帝國(guó)與大唐國(guó)家構(gòu)造不同，部落之間競(jìng)爭(zhēng)十分慘烈，一個(gè)疏忽，很有可能就會(huì)令皇權(quán)旁落，他們兄弟在不團(tuán)結(jié)起來(lái)，就只能等著被人傾覆了！”
事實(shí)也的確如此，倭馬亞王朝的集權(quán)主義是相對(duì)的，哈里發(fā)的權(quán)力，遠(yuǎn)未達(dá)到東方專制君主那樣的絕對(duì)獨(dú)裁。
他的權(quán)力在很大程度上受各省總督，和阿拉伯部落長(zhǎng)老會(huì)議制約。
倭馬亞朝阿拉伯帝國(guó)，實(shí)質(zhì)上是由許多部落、民族、宗教，和階級(jí)等集團(tuán)組合起來(lái)的比較松散的政治聯(lián)合體，哈里發(fā)不過(guò)是這些集團(tuán)的共同首領(lǐng)而已。
阿拉伯帝國(guó)，除阿拉伯半島外，絕大部分是拜占廷和波斯帝國(guó)的原來(lái)屬地。
這些地區(qū)早已確立了封建制度，阿拉伯人征服后，保存并發(fā)展了這種既存的封建生產(chǎn)關(guān)系，并使之與阿拉伯傳統(tǒng)制度相結(jié)合，從而形成了具有特色的阿拉伯封建制度。
倭馬亞王朝建立后，把所占領(lǐng)的拜占廷和波斯帝國(guó)的國(guó)有土地、王室和高級(jí)官僚貴族的土地以及無(wú)主地，作為戰(zhàn)利品，一律沒(méi)收，歸以哈里發(fā)為代表的全體阿拉伯穆斯林所有。
阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，民族復(fù)雜，人口眾多。
阿拉伯人作為統(tǒng)治者是少數(shù)，而且其文化水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他被統(tǒng)治的各族人民。
為了克服阿拉伯人統(tǒng)治上的這種弱點(diǎn)，倭馬亞王朝積極鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改宗伊斯蘭教，并許諾與阿拉伯穆斯林享受同等待遇。
只是盡管被征服的農(nóng)民在繳納賦稅條件下，允許繼續(xù)保有原來(lái)的土地，當(dāng)更多的土地被賜予本家族成員，及其他阿拉伯貴族，作為地租的收入地，稱為“卡塔伊”。
卡塔伊地主一般不住在農(nóng)村，而住在城鎮(zhèn)或首都大馬士革。他們強(qiáng)制依附農(nóng)民和奴隸為其耕作，收取高額地租，同時(shí)享受?chē)?guó)家給予的豐厚的年金。
卡塔伊也授予阿拉伯部落的普通農(nóng)民，但不是作為地租收入地，而是作為他們的生產(chǎn)和生活資料。
卡塔伊由于準(zhǔn)許轉(zhuǎn)讓或買(mǎi)賣(mài)，后來(lái)事實(shí)上變成了私有財(cái)產(chǎn)。
比卡塔伊規(guī)模更大的穆斯林私有地，稱為“達(dá)伊亞”，倭馬亞家族和總督等特權(quán)者都占有很大的達(dá)伊亞。
清真寺和一些慈善機(jī)構(gòu)也占有相當(dāng)數(shù)量的土地，稱為“瓦克夫”。
瓦克夫不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓、抵押或買(mǎi)賣(mài)。按伊斯蘭教法規(guī)定，穆斯林占有的土地除繳納宗教什一稅外，免納一切賦稅，帝國(guó)的賦稅主要從農(nóng)民征收。
未改宗伊斯蘭教而仍保持原來(lái)信仰的原住民，阿拉伯人稱他們?yōu)椤暗厦兹恕薄５厦兹说纳鐣?huì)地位更低，他們必須繳納包括土地稅和人頭稅在內(nèi)的一切捐稅，并且不能擔(dān)任公職，也不得反對(duì)穆斯林。
被征服的廣大農(nóng)民是生產(chǎn)者階級(jí)，他們租種地主的土地，繳納收獲量的1/3乃至1/2的高額地租和其他各種賦稅。
其中占大多數(shù)的“迪米人”，處境尤為艱難，他們被迫在頸下掛著一塊牌子，上面寫(xiě)著自己的姓名和住址，以免他們棄耕逃亡。
迪米人除比奇他農(nóng)民多繳納一種人頭稅外，在生活方面也受著種種限制，如不準(zhǔn)騎馬，不準(zhǔn)握有武器，甚至衣著和發(fā)型都有特殊規(guī)定，其實(shí)際地位等同于農(nóng)奴。
對(duì)人民的殘酷剝削和無(wú)情壓迫，就會(huì)激起廣大人民群眾的強(qiáng)烈仇恨和反抗。
帝國(guó)的各種社會(huì)矛盾，特別是階級(jí)矛盾、民族之間矛盾和教派斗爭(zhēng)一直都很高漲，強(qiáng)烈的民族主義情緒，激發(fā)他們渴望擺脫阿拉伯人的統(tǒng)治。
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