就如同嗜酒之人對于酒質的偏好，離其就獨愛這種燒烤手藝，或許在他眼里，別人吃得越香，他越感興致濃濃。

    見到伊本兩手張開著來到，離其哈哈大笑，一只手晃動著竹簽上串制之物：“伊本，是不是來討要七爺爺給你烤的肋排？”

    伊本嘴里咿咿呀呀在歡叫，不是他說話不清楚，而是興奮之下的自成腔調，這是小家伙另一種取悅與旁人的小手段。

    為防止被抹一身的油漬，李之還是給伊本找了個新座位，那就是他外公瓦費格的身上。

    瓦費格一家也被邀請來，包括轉過年來，要開燒烤店的特里。

    撒舍爾卻是替代了離其，進入朝元秘境，這是阿菲法的主意。

    自從上一次，為李之熬過一鍋羊骨湯后，撒舍爾的這道純正阿拉伯風味的羊湯泡饃，就成為了李奶奶的最愛。

    不同于老祖宗或是其他人，李奶奶屬于三代以上的長安城土生土長的當地人，羊肉泡饃一直是最喜愛的家鄉口味。

    阿菲法深知出門在外的感受，更是一個這樣的節日氣氛里，于是她聯想到，能讓李奶奶喝上一口新熬制的、極貼近家鄉特色的湯水，無疑是種最貼心的關懷。

    有平娃跟過來照顧伊本，李之也趁此機會回到秘境，以便及時接回來撒舍爾。

    不過這一次跟出來的還有火麒麟，它能幻化身形，原本偌大的身子，此刻縮為堪堪學會走路的小狗崽大小。

    是因為對外需要掩飾火麒麟的身份，大唐年代深山老林奇珍異獸還是有的，變換為毛還沒長開的半大狗崽，不識得麒麟為何物者，還真看不出它屬于何種品類。

    這是火麒麟聞到李之身上的燒烤味兒后的強烈要求，如今的它，進化后更于李之之間意念融洽，靈智更高，懂得如何偽裝自己。

    剛剛在秘境里與李之交流時，它甚至樂意在自己身上變幻出一些皮毛來，以便讓自己更趨向一只品種獨特的小狗崽。

    于是現在的它變得更加可愛，乍一出現，就引來龐啼等幾女的匆匆趕來圍觀。

    不用另行交代，看似同樣大小的伊本也知道是麟兒所化，就是外人特意想自他口中問出來歷，他也懂得是干爹不想讓人知道的秘密。

    所以在征得李之同意后，同樣興奮地跑過來的伊本，嘴里喚著“麟兒”，手里的烤肋排已經喂給了火麒麟。

    不多久，更多人跑來看個稀罕，以神獸血脈的傲嬌，它自然不會做出寵物狗的嬌憨來，只肯賴在清綺五女的懷里，當然嘴里是不會閑著的。

    李之也乘機回到葡萄架下，那里是主客位置，自己作為主人時不常消失，可稱不上禮貌。

    現場各處近乎均處在酒酣耳熱之時，過大年的心情氣氛也徹底影響到西域客人們，不論男女，也是放開了，情緒極其高漲。

    就在這時，隨一陣鼓點聲音再起，在樂聲里現身的，依然是頭纏紅巾的天竺人，手里提著籮筐，籮筐中一捆繩，如手指般粗細。

    他身邊隨著一個小孩子，也就八、九歲的樣子，卻是大唐人面貌，但同樣頭裹紅巾，腳踏薄底快靴。

    李之身邊的哈穆德興奮道：“天竺的繩技！”

    繩技為何物，李之尚頭回聽說，便好奇地問起，哈穆德卻只是聳聳肩，意味深長地呵呵笑著，眼里閃爍著光亮，像是很期待的樣子。

    繩技是東土古老雜技的一種，俗稱走索，大唐的繩技就是由西域傳入。

    早在唐高宗初期，一時間天下太平無事，其便下令各郡縣舉行戲法、雜技、歌舞等此類民間藝人活動，一級級比上去，勝者可得巨賞。

    舉辦比賽的目的，是搜羅一批身懷絕技的藝人，征召入宮作表演。

    這樣一來，便忙壞了各地地方官員。賞金還是小事，若能搜羅到一名奇才異能之士，受皇上賞識，簡直是升官的終南捷徑。

    便有心思靈泛者，想到外域引入一途，那時因絲綢之路貫通不久，有地方官員找到來往商隊，花數月時間，招來一批天竺民間雜耍藝人。

    舞蛇人、幻術也因此進入東土，其中就有繩技，也因此流入大唐民間。

    只是繩技流傳下來，天竺人賴以生存的配合繩技的幻術，卻流入民間的極少，但凡最高等級的繩技、幻術相結合的戲法，據說也只有純正天竺人才能使得出活來。

    但見那位天竺人將籮筐放在地上，學著大唐人向四周作個羅漢揖。

    隨即口中念念有詞，又是原地行走如步魁罡，又是結手印一般比劃數下，一番造作之后，腳尖一挑，手中便執著繩的一頭。

    向空中拋擲，每拋二三呎，繩子竟懸空筆直地垂下。后來愈拋愈長，竟至一拋就過丈，繩子依然直立如有人在天上牽著一樣。

    這時候，看的人都驚奇不已，人人仰首望天，想看繩頭到底何在。

    那人一手牽著繩，騰身而上，雙腿雙足夾著繩索，說時遲那時快，剎那便已攀至半空。

    兩手快速地往下收繩，再凌空上拋，只見繩索疾向旁飛，他的身子亦如飛鳥般沿著繩索，一路斜斜遠攀而去。

    待至整捆繩索都冉冉升空之后，戲法人口中高喝一聲，繩索才停止上升，筆直懸空垂下。

    這時候，戲法人就叫孩子上天宮偷桃，底下的大唐人轟然笑出聲。

    天宮偷桃可是東土神話傳說，他們笑的是，這天竺人倒也懂得入鄉隨俗，盡管口中磕磕巴巴的漢話很不利落，卻平白讓令人驚絕的繩技，多了幾分喜劇色彩。

    孩子起初不肯，說曾經給天將追趕過，幾乎喪掉性命。

    那戲法人卻說生計艱難，家中又有病人，等錢用，他偷得天宮的蟠桃，還請老爺們多多打賞，才可以解家中困境。

    孩子聽見，躊躇半晌，然后勉強攀繩而上。幾個起落，便不見了孩子的蹤影。

    過一會，天上果然掉下幾個蟠桃，戲法人一一接過，討一個銀盤，將蟠桃盛好，獻給四周圍觀的眾位看客。

    正在此時，卻忽生巨變。

    周圍人正自樂呵呵接過天上掉下來的蟠桃，卻只見原來筆直下垂的繩索，忽然拍一聲掉落地。

    戲法人這時慌了，說道：“一定是天人發覺偷王母的蟠桃了，他們將繩索剪斷，孩子還怎能回來。”

    正張惶間，只見空中掉下四肢、身軀、頭顱，還血跡班班。

    戲法人這時放聲大哭，一邊哭著說：“孩子給天人斬成一段段，只是為了讓老爺們可以啖到仙桃，長命富貴，如今我獨生孩兒死了，我老來還靠誰人！”

    這樣呼天搶地般哭，一邊就把殘驅收拾，放入大籮筐里，最后才收拾繩索。

    看戲法的人絕大多是明知有假，卻也因見他哭得凄涼，況且又見盤上明明擺著仙桃，便紛紛重重打賞他，尤其是大唐的女子們，更都噓吁著解囊。

    同樣被驚到的龐啼，卻是眼珠一轉，低聲向清綺說道：

    “清綺姐，你注意到沒有？哈桑夫人、依麗哈姆夫人她們沒有打賞，臉上還有笑意，難道她們知道其中另有蹊蹺？”

    清綺回以悄言：“她們應該是之前看過此類戲法，天竺也屬于西域，她們見到過的天竺人更多！而且，你沒見繩索之前并沒放在籮筐里，此時卻多出來個蓋子？”

    就在此時，戲法人一邊道謝，一邊收銀兩，待收齊之后，估計已有過百兩了，卻拍拍籮筐叫道：“兒啊，快出來謝賞！”

    這一喊，籮筐的蓋應聲而起，孩子笑盈盈地跳出來，四面作個羅漢揖。

    眾人見了，只好吶聲喊驚奇不已，賞過了的銀子也不好討回。

    但轉念一想，便思量出其中妙處，于是叫好聲沖天而起，又有銀子、銅板被丟到場子里。

    盡管明知有假，李之同樣感到驚奇，此繩技初看荒誕不經，仔細想來，與后世電視中魔術解秘中介紹的古典天竺魔術相近。

    繩如蛇立，人沿繩攀延而上，飛空而去，古代可沒有光電特效，不知如何搬弄出這般奇特的效果？

    他隱約記得，當時電視節目主持人，對此也無具體說法，這種繩技，已經是戲法而不是雜技了。

    據說這套戲法，往往變一次就夠用一年，乃是古時候的江湖四大套之一。

    日本人在公元十七世紀便曾記錄了這套魔術，稱之為天竺繩技，同樣未說出戲法的秘密。

    李之正想著，現場可是好一陣子的喝彩，這個繩技，無疑比之前的表演更神奇，而且還自帶情節，講究個突兀叵測，出乎預料。

    幻術就是后世的魔術，大唐民間叫做戲法，大多人并非沒見識過，但繩子竟能如懸空筆直地垂下，以及孩子突然出現在籮筐里，無疑比平日里街頭上所講小戲法，要高明的太多了。

    彌睿笑著給李之解釋道：

    “至少到目前為止，此等繩術只有天竺人能使出來，算是他們天竺人不傳之秘。此人也是自宮里請了來，像他這種血腥氣極濃的戲法，宮里是不能演的，放到地方來倒也適合！”

    李之向他豎起大指，“此人算是真本事，包括我在內，現場的修煉者都沒看出破綻來！”

    “有人看出來了，你看看自己身后！”彌睿笑著伸手指出。

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