因為靈氣的缺失，很多修煉者在進(jìn)階瓶頸上已被捆縛很久了，在此個角度來看待這份承諾，較之再造之恩，也相差不了多少。
在場之人，又有哪一個不深曉其理，況且之前早有商議，因而才會產(chǎn)生這樣大的反應(yīng)。
李之的態(tài)度是和善的，而且很通情達(dá)理，并無絲毫仗勢欺人之舉。
這也使得幾方間交流十分順暢，隨后李之也逐漸得知，原本各自門派掌教是要前來拜訪的。
但考慮到未得李之一方允許，再有為躲避己方早有通氣之嫌，因而并沒及時前來。
不過在得知李之的態(tài)度后，荀文清等人也是實(shí)話實(shí)說，那種爽利勁，很讓他感到相互間的交談很是舒適。
在又一場演出開始后，左三引領(lǐng)著一具碩大家伙來到，以后世的標(biāo)準(zhǔn)來測量，馮四身高竟有兩米左右。
李之并未直接將二人帶到眾人面前，而是單獨(dú)與二人有過一番交流。
正如他心中猜測，馮四其人的性子極簡單，直來直去的很容易交往。
此人如左三那般，同樣的三級狩獵師境界，今晚李之就打算將二人的修為提升至大師一級。
相互熟悉了很多后，李之將之首先介紹給自己的五位夫人。
或許之前得到過交代，馮四很識得大體，對清綺等人很是恭敬。
龐啼卻是很驚訝左三的加入，沒幾句話，就吵著學(xué)些小戲法。
她的建議得到了很多人的歡迎，包括隨后趕來的孩子們。
于是左三直接被龐啼拉到了她那一桌上，李之將馮四引至伏辰所在的修煉者所在區(qū)域，交由他看護(hù)著，才尋到左三所在之處。
怎么說左三也算是初來乍到，怎不能就此放開不管。
不曾想左三倒是樂于提前與夫人們留下好印象，當(dāng)場施教也是極其認(rèn)真。
他所教授的是一種叫做仙人摘豆的小戲法，就是將五粒比黃豆略大的紅色臘球兒，在兩手中變來變?nèi)ィ稽c(diǎn)兒也不露破綻。
變此戲法時，雙手十指分開，手心手背都讓觀眾看清楚，以示未藏任何物件兒。
及至拇指與食指捏揉幾下之后，便揉出一個小紅豆來，旁人眼巴巴地盯了半天，卻看不出紅豆究竟從何而來。
這個戲法重在使用手技的技巧上，將相關(guān)手技分解開來，讓眾人領(lǐng)會后，下一個傳授的是金杯入地。
金杯入地是把一玻璃杯放在地上，以藍(lán)布覆蓋，而后用木棍兒一敲，啪地一聲響，觀眾皆以為將杯敲碎，表演者亦裝出惋惜的表情。
及至掀開藍(lán)布一看，杯子竟然無影無蹤，察看那地皮，根本無洞穴。
把藍(lán)布重新蓋在地上，其上放一個大于杯口的鐵圈兒，又伸手假裝從地里摳杯子，不消一分鐘，掀開布一看，杯子卻完整無損地變了回來，實(shí)在是妙不可言。
李之在旁觀瞧，很為夫人的陣陣驚呼與歡笑而感到欣慰，但也在教過兩招后，及時將左三解救出來。
路上聞聽李之的抱歉，左三很為得到的尊重而心生感激，卻也沒做何神態(tài)反應(yīng)，或許在他看來，那些只是虛與的客套而已。
就這一會兒工夫，馮四已與周圍人打成一片，氣氛很是和諧，既因他喝酒爽快，再者今晚眾人心情均是興奮。
如同龐啼她們心情一樣，見到左三的到來，剛剛打過招呼，就有人提出來他的手技問題，連李之都在想，是不是也學(xué)幾個小戲法，好像很有面子的樣子。
當(dāng)晚的演出一直持續(xù)到午夜，主人家這般大方，藝人們也是樂于奉獻(xiàn)。
其中來自于歐洲的一個稍大型的幻術(shù)，引起彌睿的談興：
“每年的正月初一，宮里都回舉行元會，那種百戲節(jié)目單，有一個皇家的保留節(jié)目，其中除有許多魔術(shù)表演情節(jié)外，還夾雜其他雜技表演，是一直都最叫座的大型節(jié)目魚龍曼延。”
元會類似現(xiàn)在的春晚，于盛春殿內(nèi)賜宴宰相及百辟之用，“百戲”就是大型的魔術(shù)表演，這種流行的綜藝表演在宮廷中相當(dāng)盛行。
魚龍曼延也寫作“魚龍漫衍”，本為“魚龍”和“曼延”兩個節(jié)目，常連在一起演，故名。
演出時由人扮演大魚和巨獸，實(shí)為魔術(shù)化的動物表演，有幻化的情節(jié)。
“魚龍”是指大魚變換成八丈巨龍，“曼延”是八十丈長的巨獸蜿蜒登場，突然背上出現(xiàn)一座巍峨險峻的神山，上面有熊虎相互搏持、猿猴追逐攀援，還有孔雀白象以及其他怪獸。
以變?yōu)橹鞯摹棒~龍曼延”是彩扎的大道具，十分龐大，是歷朝歷代最早的巨型魔術(shù)。
由于“魚龍”是百戲中的主要節(jié)目，所以也往往稱包括幻術(shù)在內(nèi)的整個百戲為“魚龍”。
長安城人大多均知曉，李之自然也是聽聞不少，彌睿的介紹主要是針對于馬赫迪等幾位西域王爺。
便是艾馬爾、納西爾也幾次被邀請到宮內(nèi)觀看過，因而不時插言幾句，刺激得幾位王爺恨不得返回去長安城。
在半原始的古代社會，娛樂生活的匱乏之下，才能讓魚龍曼延這種帶故事情節(jié)的百戲節(jié)目盛名日久。
就像后世的春晚，就誕生在同樣娛樂缺失的年代，不然再往后拖個十年，也不會有春晚那種巨大影響力。
同是那個年代，一部《渴望》那樣的半室內(nèi)劇，都能引起萬人空巷，可見見識的多寡對于娛樂節(jié)目的重要性。
話題扯遠(yuǎn)了，彌睿談?wù)撈鸫耸碌哪康模强吹轿饔蛉吮粴W洲大型戲法的投入性，心下不免有些顯擺的意思，畢竟魚龍曼延遠(yuǎn)比那幾個歐洲人的節(jié)目要大上百倍。
阿拉伯帝國雖然強(qiáng)大，但并沒有多深厚的歷史底蘊(yùn)，盡管那里的游牧民族，也早就出現(xiàn)了。
唯一能與大唐談?wù)摰滋N(yùn)的，只有同屬于西域的天竺國，因而才會有那么多民間藝人出自于那里。
就比如之前天竺藝人表演的繩技，后世稱它作通天繩，可是用現(xiàn)代科技手段，也未解開謎團(tuán)的最古老民間技藝。
但即便是如此，今晚帶給眾人的最大驚奇，還是左三表演結(jié)束后的沒地消失，看到左三被李之收入門下，自然就引起很多人關(guān)注。
其中就包括馬赫迪，他直接向李之提出來此個問題，目的不是探究其中秘密，而是試圖邀請左三前往西域。
原因就在于阿菲法公主大婚，當(dāng)?shù)赝瑯訒e辦此類的大型演出，像是天竺人一些戲法，都是他們這些貴族司空見慣了的表演方式。
若有左三出現(xiàn)在現(xiàn)場，使出如繩技一樣的驚世駭俗演出，無疑是個巨大看點(diǎn)。
李之倒認(rèn)為無何不可，左三本就有可藉由土遁術(shù)演化出來的重重障眼法，但此事需要尊重他本人的意思。
自己剛剛交代給他，從此退出江湖，這么快就請人出來表演，這里面有個出爾反爾的誠信問題。
于是李之起身就去找左三，因為這事牽扯到大唐民族臉面問題，無論對于朝廷還是李之本人，都會樂意促成此事。
尋到已經(jīng)被灌得頭暈眼花的左三，聽明白了原有，他樂呵呵地道：“沒有問題，這東西我可信手拈來，而且西域那邊也沒什么宗師境強(qiáng)者，準(zhǔn)保效果奇佳！”
馮四已喝得大了舌頭，仍舊樂于參與進(jìn)來：“我與三哥配合，就有很多小把戲，兩個時辰里可以不重樣！”
李之大笑：“用不了那么多，怎么說我們也是客人，又不是真賣藝去了，下場走上一圈即可！”
左三道：“李先生是打算要我們兄弟倆表演還是展現(xiàn)？兩者的區(qū)別可是大了！”
“自然是展現(xiàn)我們大唐的實(shí)力，借用戲法無疑是個好法子！”李之回答。
左三點(diǎn)點(diǎn)頭，“那我心里就有譜了，到時候你就擎好吧！”
李之含笑端起酒杯，他心里明白著呢，借用土遁術(shù)可是能演化出無數(shù)蒙蔽方式，就連后世的什么大變活人、移形變位、重物原地消失，也是不在話下。
當(dāng)晚子夜時分，大年夜酒宴就結(jié)束了，并非人們興致不高，而是已經(jīng)喝倒了一大片，不斷有人被抬入客棧休息。
而大年初一，廣州城會有花車巡城、舞龍舞獅隊伍上街游行，西域客人們還惦記著早起觀看呢。
所以沒有人想著熬夜，在送走其他客人后，將左三、馮四安排下住處，李之引身邊人進(jìn)入朝元秘境。
他二人目前還不是進(jìn)來的時候，雖說李之已能驗證他們的可靠性，但也要給出些時間來，好通過一些方式再行考驗一番。
汲樂池、尚巍兩人并沒有留下來，羅浮山相距廣州不遠(yuǎn)，他們還需要回去打理一些私人事務(wù)。
李之也并未在秘境內(nèi)久待，因為今晚還要給左三、馮四提升修為。
回到兩人所住房間，他們已經(jīng)解去了自身酒意，正自忐忑著等候著。
大師境是道門檻，絕大部分修煉者，就是被那道看不見的屏障隔離在外，終生修為不得再有進(jìn)展。
因而兩人心內(nèi)才會如此緊張的期待，尤其是左三，在李之推門而入的那一霎那，不由自主就站起身來。
只知兩眼直勾勾的望著李之，那種恍似無措感，早沒了平日里老江湖的那份圓滑與冷靜。
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