整個(gè)城市上空，幾乎都在回蕩著，清真寺里傳送出來的阿.訇做禮拜的淳厚而又嘹亮的吟唱。
這里的人真的很樸素，路不寬，房不高，少見炫耀的彩色招牌，更不見聲色犬馬所在。
看著裹著黑頭巾的阿拉伯婦女，看著目光深邃，蓄著大胡子的阿拉伯男子，聽著清真寺里傳出的阿.訇似唱似頌的絮叨，李之的略微不適應(yīng)，居然神奇地消失了。
他好奇地問起原因，阿菲法笑道：“是這里迥異于大唐的淳樸和安靜，以及各種不施粉黛和脫俗清新！”
李之想想也是，卻不容他有多少感懷，商鋪林立的市中心已經(jīng)近在眼前。
“布林怕是還沒有廣州城的三成大小吧？”走在不遠(yuǎn)處的離其問道。
他身邊的阿明點(diǎn)點(diǎn)頭，“所以我們才不用駕乘馬匹，不過布林雖小卻五臟俱全，包容性很強(qiáng)，我曾無數(shù)次來過此地，但一條街上看到的異族人，也遠(yuǎn)比整個(gè)馬士革的異族人多！不過卻絕少會(huì)看到東方人面孔，不然怎會(huì)被圍觀！”
他說的是來時(shí)路上情形，薩林宮地處城區(qū)之外，甚至不遠(yuǎn)處就淹沒在荒蕪的原野之中，隱約可見那里熾熱陽光在灼烤著黃沙一角。
那里的街面行走的異族人并不多，曾有一群當(dāng)?shù)厝私?jīng)過身邊，便引來阿明口中的圍觀現(xiàn)象。
但在進(jìn)入了市區(qū)，那等情形就少見了，盡管仍舊有三三兩兩的遠(yuǎn)處駐足瞧個(gè)稀罕者。
由于有住房在此地，阿菲法顯然對(duì)這里的街巷很是熟知，有這位合格的向?qū)В娙撕芸靵淼较Ｉ衬分付ǖ哪菞l繁華街區(qū)。
不同于大唐的相對(duì)簡陋，這里的商業(yè)區(qū)布劃得相當(dāng)井然有序，寬闊青石板街面兩側(cè)，均是雙層轉(zhuǎn)彎結(jié)構(gòu)的成排整體性商鋪。
墻體均為阿拉伯傳統(tǒng)的土黃色釉面，上下兩層皆為半穹頂開敞門面，不同的是一層門面大小為二層的兩倍，因兩層之間穹頂墻面空白處，有馬賽克鑲嵌圖案相隔，使得這種千篇一律般地建筑風(fēng)格，多了一些鮮活生氣。
說它建筑風(fēng)格千篇一律可帶半點(diǎn)夸張，自港口行來的一路上，李之已經(jīng)見到過太多聯(lián)排拱門銜接的各式建筑，清真寺、過河長橋、廣場門廊、尋常民居，包括薩林宮底層也均是這種錐形的磚柱、大的拱廊以及大量磚頭堆成的拱門。
而這兩排門面房，如同大型清真寺一樣，每相隔一段距離，就凸出來一座如同圓柱閣樓般地整體雙層門面，突出部分呈四棱形狀，每一棱面就是一面偌大七彩琉璃窗戶。
這種琉璃質(zhì)地窗面，也是與一排上百家門面的迥然不同之處，在玻璃還未普及開來的此時(shí)，無疑僅是這一點(diǎn)，就表明了它與普通店面的最大不同之處。
按照門牌編號(hào)，就很快找到希沙姆贈(zèng)給李之的兩棟閣樓般門面，左右兩排建筑的相同位置，一層拱門遙遙正對(duì)著。
不需進(jìn)入，僅是神識(shí)探過，李之嘴角就流露出滿意的笑容。
看似寬丈許的不過穹頂門洞，里面卻是別有洞天，寬約三丈，縱身七丈的店內(nèi)空間，已有奶白色大理石地面鋪就。
墻面均為復(fù)雜多變的滿壁紋飾，精美絕倫的敷彩屋頂，看上去極盡奢華。
二層同樣面積，不同的是被分割成六段，而隔斷為可移動(dòng)的不同花色鏤空的實(shí)木墻，上繪各異題材構(gòu)圖紋樣，倒是與整體色調(diào)融為一體。
兩處店面均為十七字樣，因那時(shí)延續(xù)至今的阿拉伯?dāng)?shù)字，距離開創(chuàng)出來還有近二十年，所以編號(hào)上采用的是古羅馬數(shù)字。
兩處十七前面各標(biāo)注東西字樣，為兩派商鋪的最中間位置。
由于雙排門面之間足有十幾丈的空間，整天看上去，中間街面更像是長條形小型廣場，便是在兩處十七號(hào)之間，被設(shè)計(jì)為長型橢圓人工瀑布池。
此類涉及若換在大唐，并沒什么稀奇的的，但于這里出現(xiàn)可就了不得了，沙漠地區(qū)地下水奇缺，這個(gè)噴泉水池是引自幾百丈外的海邊，那工程可就大了。
而且流經(jīng)到此處的水，未經(jīng)過風(fēng)車引向水池中假山時(shí)，已是經(jīng)過了烈日灼曬，具有了部分淡化處理效果，雖說這種水質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能飲用，撩上些在身上，卻是遠(yuǎn)比海水中的鹽分低上很多。
李之幾人都學(xué)著當(dāng)?shù)厝藝L試了一下，用它洗臉完全可行，這也使得水池位置成為人流最集中之處，哪怕烈日當(dāng)頭，仍有人源源不斷在此停留。
甚至水池兩側(cè)，還有人當(dāng)街鋪開毯子席地而坐，撐傘來遮掩陽光，攤子上有的還擺滿水果等食物。
“正文哥哥，之前來這里時(shí)還沒有這處水池，我看剛好在我們的店面跟前，也就保證了兩家門面會(huì)是這條街上的人氣最旺之地！你看那里，還有人打著來自東土的油紙傘，這東西很昂貴的，不是普通人家買得起的，看來這條街上的有錢游客也很多！”阿菲法笑道。
李之沒有不滿意的道理，尤其是看到入眼十幾頂刷上桐油用來防水的油紙傘，其風(fēng)格果然與大唐的傘近乎毫無二致。
春秋末年東土就有結(jié)構(gòu)粗糙的傘具出現(xiàn)了，不過那時(shí)候沒有紙張，均為桐油油布傘，紙質(zhì)傘才剛剛出現(xiàn)二、三十年，在大唐也是價(jià)位不低，低檔貨色也需要及百文銅錢。
傳統(tǒng)的油紙傘的制作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不肖算，說的就是其工藝相當(dāng)復(fù)雜繁瑣，因而房子起來也是不易。
實(shí)際上高檔傘具工序更多些，據(jù)說達(dá)到了八十六道，從削竹到繪制圖案都是全手工，材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪于工業(yè)化。
在杭州時(shí)，李之派人很是訂購了一批，卻不打算用來販賣，而是在傘頂部標(biāo)注有正清文綺堂字樣，用作海外的贈(zèng)品。
當(dāng)然這種贈(zèng)品只會(huì)在幾百兩銀子的商品上才會(huì)搭配，采購價(jià)本就不菲，虧本的買賣他才不會(huì)做。
這里出現(xiàn)的是圖案繪制精美的中高檔油紙傘，顯然這些人都是有錢人家，也說明了這條街上的顧客層次不低。
離其指著十七號(hào)門面笑言：
“裝飾這等琉璃窗可是下了老本，大唐如今的皇宮內(nèi)狗還未曾普及這等窗戶，平面琉璃遠(yuǎn)比異形琉璃工藝要求高出很多，這還是譚師傅講給我聽的！”
李之向其翹了翹大拇指，“七叔的觀察很細(xì)致，提醒的也及時(shí)，我們那里的琉璃工藝相對(duì)比較落后，至少我從未見過這等巨大平面琉璃物！”
還有一個(gè)原因，琉璃自古以來因其稀少，一直為皇族貴胄之家享用，逾禮采用琉璃即為重罪，可見它的稀缺與珍貴程度。
正清文綺堂的琉璃鼻煙壺，是臨淮郡王托宮內(nèi)琉璃廠定制的，琉璃廠還要討去五成利潤。
實(shí)際上戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)有玻璃珠子出現(xiàn)了，那時(shí)候種珠子狀玻璃比黃金還貴，無人有能力研制平面狀態(tài)的玻璃，也是再合情合理不過了。
莘景山在一旁笑道：“李先生，你掌握有煉器術(shù)，提煉琉璃應(yīng)該沒有多大難度吧？”
李之搖頭，“這需要設(shè)計(jì)齊全的料方單，精準(zhǔn)的熔制溫度與成形溫度，澆鑄法、燒結(jié)法與退火工藝，即使我有齊備秘方，也不會(huì)講功夫浪費(fèi)在這上面，它再是與黃金等價(jià)又能如何，可有一種乾坤袋的收益大？純粹的吃力不討好！”
莘景山想想也是，但凡煉制物就需要耗費(fèi)巨量的精神力與真氣，僅用作生活之用，對(duì)于任何煉器師來說，也不會(huì)將巨大精力荒廢在這上面。
倒是幸逸春猜到了李之的打算：“李先生是想自這里請(qǐng)幾位工匠師回大唐？不錯(cuò)，的確是條生財(cái)之道！”
“的確如此，不僅是必須請(qǐng)，而且若有可能我會(huì)大批雇請(qǐng)，只怕少有人會(huì)樂意背井離鄉(xiāng)，或許請(qǐng)幾人但時(shí)間內(nèi)教授應(yīng)該問題不大！這等工匠師傅身價(jià)必定會(huì)很高，阿菲法，這里的琉璃場是不是也屬于官方？”
見李之問起，阿菲法點(diǎn)頭回答：“只有官辦才有能力提供琉璃石料，據(jù)說石料本身就昂貴無比！”
李之流露出果然如此地松懈感，他反而放心了，有帝國皇室成員直接下命遣派，遠(yuǎn)比民間的高薪聘請(qǐng)更方便，或許花費(fèi)還要少很多！
閑聊著，眾人已在一家家商鋪逛進(jìn)去，既然打算在此開分店，周圍商業(yè)環(huán)境可是要做到心中有數(shù)。
若條件符合，有現(xiàn)成的貨物在，幾日內(nèi)就可以開張營業(yè)。
不過這需要與皇室之間做好接洽，希沙姆與馬赫迪等人可是給正清文綺堂許下了很多特權(quán)資質(zhì)。
如果進(jìn)行得順利，僅是全阿拉伯帝國唯一的一家公開售賣酒類，就能短時(shí)間內(nèi)收獲豐厚。
簡單走過幾家，眾人已經(jīng)看出端倪，這里的主要商品，多是以本地特色的產(chǎn)品為主，唯一與正清文綺堂商品重疊的僅有香水、香料一種。
但遠(yuǎn)比正清文綺堂出品精油的品質(zhì)要低太多了，李之的分店原本就走的是奢華路線，僅有的共同賣點(diǎn)也不會(huì)影響到自己。
不過他對(duì)足有三層鋪面擺放的波斯地毯產(chǎn)生了興趣，當(dāng)然他不是出于商業(yè)目的，這東西對(duì)于大唐來說盡管是舶來品，卻有足夠的店家經(jīng)營此等生意。
李之興致所在是因地毯上織繪出來的各種神話傳說，阿拉伯地毯是當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體，是人民多才的技藝、多彩的精神世界展示的窗口。
內(nèi)容取材包羅萬象，神話人物、帝王將相、農(nóng)夫工匠、飛蟲鳥獸、風(fēng)花雪月等。
這些地毯象歷史教科書，記載著波斯古老的輝煌；象宗教的經(jīng)典，道出了人生的真締。
也象生活的百科大全，呈現(xiàn)了波斯高原的繁花似景，人民勞作的快樂，愛情的甜蜜。
更是一幅藝術(shù)長卷，那惟妙惟肖的人物；那艷麗和諧的色彩，那抽象的幾何，那海闊天空而又工仗對(duì)稱的構(gòu)圖，呈現(xiàn)的是展示波斯文化的不同凡響。
但其中一幅才是引起他關(guān)注的主要原因，它就類似如神話傳說性質(zhì)的典冊(cè)圖樣畫，眾多山景樹林中的那一道踏飛劍御空而行的場面，不由就令他與修煉界聯(lián)系起來。
悄然拉過阿菲法，向其詢問地毯右下角出現(xiàn)的密織阿拉伯文字含義，阿菲法卻沒有及時(shí)回答，而是遞了個(gè)眼色后，開口詢問起價(jià)格。
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