直到望見了熙熙攘攘的人群，清綺郡主才停下了口中講述，雙方各有兩名婢女跟隨，加上李家四名人高馬大的護院家丁，他們這一行還是很引人注目的。
原本空闊的露天場地上早已熱鬧起來，不光是南來北往的車流、人群，還有家畜的哞咩，商品的色彩，高聲吆喝的叫賣，鑼鼓喧天的戲曲唱段與喝彩。
由于周邊村落相隔被分散的很遠，這里的集市，一直保持著十五天一集，但面積足夠大，足足占據了幾十畝的空場地。
每個鄉鎮集市各自有自己的集市，日期雖然相互各異，但這處每逢初一十五的重大集會，卻是長安城郊外所有小型集市的大集合。
這個被稱作驊浦大集的名字由來，是因為不遠處是整個長安城最高的驊浦峰，不知何時約定，也不知何時開始，鄉俗村志里也少有集市的記載。
總之一直延續至今，存在于每個村莊的角落，存在于每個村民的記憶里，它的存在，也許已經有幾百年了。
剛剛來到，李之就被深深吸引了，與城市相比，鄉村常常是寂寞的，寂寞久了，便向往那些沒有來由的熱鬧，而集市，就是衍生這種熱鬧的地方，是熱鬧的所在。
它像一個標點，座落在鄉村的一角，安靜，而又充滿了神秘，仿佛潛存著一股強大的活力，只需一個聲音稍稍攪動，就能喧響出集體的笑聲，喧響出一種生命的能量。
在一個鄉村里居住，如果沒有商鋪可以，但是倘若沒有集市，這個鄉村就顯得冷清，孤僻，不盡人意。失去了人與人、村與村之間的消息溝通，這個鄉村才真的成了一個閉塞之處。
在某種程度上，集市就好比是鄉村的血管，而農貿產品就是集市輸入輸出的血液，新鮮的農副產品需要從這里輸送出去，以滿足城市里的不足。
城里的往來木質車具，孩子們的新奇玩具，先進的農用機具，時尚的各年齡段的服裝，也要這樣從城市里運輸進來，走向山區這一個個偏僻的村壤。
它屬于山區的鄉村的，集市能夠延續到現在，無論是現在還是將來，一定有它的價值體現出來。
他們一行人并沒有直接加入進去，而是由李之和清綺郡主相當熟諳的引到集市外的一條街店之內，那條簡陋小街長達上千米，百種飲食，異常珍滿。
這里充斥著長安城久享盛名的蕭家餛飩、庾家粽子、櫻桃畢羅（饣畢饣羅）、冷胡突、熱洛河、生魚片、蒸麝麝、皮索餅、駝峰炙、猩唇、熊白、糖螃蟹、鯉尾、對蝦、蝦生、龍蝦、烤全羊、蒸全狗等招牌，當然八九成是假冒偽劣。
因為地域原因，飲食習慣的胡人化早已在當地，和本地特色飲食文化融匯在一起，胡人是我國古代對北方邊地及西域各民族的稱呼，漢以后也泛指外國人。
唐朝前期已是國力強盛，經濟發達，文化繁榮，對外交往頻繁，宗教信仰自由，遠方諸國來朝者甚眾，戶部曾就此事奏：中國人自塞外歸，及四夷前來降附者，男女一百二十余萬口。
大量外來人口的擁入，不僅帶來了胡人的音樂、舞蹈、服飾，同時帶來了風格迥異的飲食文化，唐朝上流社會很快出現了一股胡化風潮
不同地區、不同國家的水陸珍饌，在長安城、洛陽城等幾個大城市應有盡有，因而在民間，王公貴族的爭相穿胡服、學胡語、吃胡食之風也被波及。
清綺郡主和李之都極喜歡其中的一家叫做馮家鋪子的小吃店，那里的櫻桃畢羅是一種炒羊肝一類的葷湯就別致面點。
面點有些類似于有餡心的點心，配以如雞鴨子的黃赤蟹黃，入爐烘焙后砌香以櫻桃、樟皮，再覆以根據咸甜口味不同的特制調味醬。
二人的口味相近，都喜歡那種咸口點心，再討一碗對應的咸辣味炒羊肝，將之掰碎混雜其中，因為櫻桃將其腥味遮除，入口甘、苦與鮮、香并濟，說不出的舒爽透利。
四位侍女卻是叫了相對甜口的那種，見到主家二人被辣椒逼出的滿頭汗漬，各自竊笑不已。
包括另四位家丁，顯是已經知道接下來的早餐不會僅是這
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