李之格外關注張九齡，還有另一重要原因。

    張九齡曾被其斷言必反的安祿山，在他死后果然掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒落。

    此人在主理朝政時，敢于直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。

    玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。

    而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。

    皆因安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。

    之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡，張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日后此人必會作亂。

    此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴肅軍紀，將安祿山斬首。

    歷史上著名的“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死�！本褪钱敃r奏文批示內容。

    只可惜，唐玄宗不明華夷之辨，看了批文后說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”

    他沒有最終批準，卻為示皇恩，將安祿山釋放。

    最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。

    安史之亂的后果是極其嚴重的，戰亂使唐朝社會遭到了一次空前浩劫，摧毀了統治基礎，削弱了封建集權，為封建割據創造了必要條件，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振。

    經過安史之亂，唐王朝也失去了對周邊地區少數民族的控制。

    安祿山亂兵一起，唐王朝將隴右、河西、 朔方一帶重兵皆調遣內地，造成邊防空虛，西邊吐蕃人乘機而入，盡得隴右、河西走廊。

    唐朝仍然控制西域安西北庭，數十年后，約公元790年，唐朝失去西域安西北庭，唐王朝從此內憂外患，朝不保夕，更加岌岌可危。

    所以說，安史之亂是唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點，也促使唐朝開始出現藩鎮割據的局面。

    李之不認為他有纂改歷史的能力，盡管此時看起來他已成為修行人士，似乎擁有普通人所沒有的超然能力。

    但令重大歷史事件從此改變，顯然有悖于他的重生意義，他本就不屬于此間世界，目前李之越來越覺得自己為修真界甚至仙界的原有一份子。

    上天賜予他的特殊能力，是要他回到屬于自己的一方世界另起風云，絕非滯留于凡俗世界搞風搞雨。

    他深信，一旦自己讓唐朝固有的流經軌跡從此生變，怕是天意會在一瞬間就會將他抹殺。

    李之對待張九齡，也就只能確保其不至于中途夭折，甚至在他斷言安祿山必反時，暗中出一把力。

    或許自己的幫助，能讓玄宗在不改變歷史進程的前提下，能多考慮些大唐危機，少一些人員傷亡，李之認為，這已經是他最大努力了。

    安史之亂的原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族之間矛盾，以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。

    在此前提上，李之才敢做出一部分影響力，正如他目前所做的，并不是出手鏟除武則天，而是致力于李姓皇族盡可能的減少傷亡。

    他心下正自胡思亂想之際，孫思邈已拿起那張紙條細細研究。

    良久后，他說道：“看來傳遞圣命之人，也不近信飛鴿傳書的可靠性，像開首僅以爾等來替代李祥人等。”

    彌睿此時心情可是大好，他從未問過李之，不等通過他，就對李祥一系展開行動，是否確為李之口中的奉朝廷之命。

    因他隱約覺出，朝廷實際上并不知李之的所作所為，但彌睿深信李之僅是出于，對李祥及廣州刺史府肆意妄為的不滿，其中并不摻雜私念。

    如今得到朝廷明確回復，才使得他原有的幾分忐忑，從此徹底平穩下來。

    他笑著回道：“馬爺此言甚是在理，便是此刻我已參與到實際討伐中來，也僅能從字義上的尚方劍三字，與廣州城發生的事聯系起來�！�

    李之收斂心事，隨口道，“通篇就是一件事，以暴反制，格殺勿論！豢養私兵而自重就是意圖謀反，我想接下來的朝廷來人，就會是詔宣處理結果：凡謀反及大逆但共謀者，不分首從皆凌遲處死；正犯祖父、父子孫、兄弟及同居之人，不分異姓及伯叔父兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上不論篤疾廢疾皆斬！”

    前世無數古裝電影電視，均表述過此類詔宣類似內容，他此時張口就能說出其大體內容。

    “這也是我為何沒阻攔你之前大開殺戒的原因！”孫思邈嘆一聲，“相比凌遲處死，此時一劍斬殺倒是中優待了，明知避

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