大乘期，胎息期和元嬰期這三個(gè)層次的修為，對(duì)于修真者可以說是至關(guān)重要的。
對(duì)于景昊冕這種曾經(jīng)的超級(jí)散仙強(qiáng)者來說，自然更加清楚突破到大乘期的好處。
突破胎息期時(shí)的莫大好處，就是最多可以捕捉到十個(gè)胎息期分.身。
這胎息期的分.身，每一個(gè)都與本體一般無二。多一個(gè)胎息期分.身，那就是憑空多出一個(gè)本體。
像景昊冕現(xiàn)在這樣擁有九個(gè)胎息期分.身，就相當(dāng)于有十個(gè)實(shí)實(shí)在在的景昊冕。而且九大胎息期分.身可以全天候閉關(guān)修練，相當(dāng)于景昊冕本體閉關(guān)九倍的修練速度。再加上九大分.身和本體都有一個(gè)元嬰體，也都在全天候閉關(guān)修練，就算本體一分鐘都不修練，景昊冕現(xiàn)在的修練速度，也相當(dāng)于原來的十九倍，這是景昊冕最恐怖的地方。在齊天塔浩瀚的靈氣中，這不是在修練，簡直就是在直接往上長實(shí)力。
修真者修為境界大致分為煉氣，筑基，開光，胎息，辟谷，金丹，元嬰，分神，合體，大乘，渡劫。
第一境界是練氣期，是修練的入門階段，這一境界因人而異，天賦卓越者，很容易達(dá)成練氣期，天賦十分低劣者，永遠(yuǎn)無法進(jìn)入練氣期，也就永遠(yuǎn)被擋在了修真大門之外。進(jìn)入練氣這一境界，等于初步鑄造了身體，可以使用簡單的符咒，祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。許許多多的修真者，終身只在這一境界徘徊，無法進(jìn)入更高境界。
第二境界是筑基期，也就是修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如飛行，起火，爆炸等等。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體開始緩緩發(fā)育。
第三境界是開光期，筑基的身體與修為開始結(jié)合在一起，是一個(gè)能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田中。能夠容納更多的真氣，呼吸也超越普通人，能夠做到體內(nèi)呼吸，依靠吐納就能夠支撐了。
第四境界是胎息期，是修真者的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是胎息期的特點(diǎn)。這一境界對(duì)修真者也是一個(gè)機(jī)遇，突破胎息期的那一刻，會(huì)出現(xiàn)一到十個(gè)與本體毫無區(qū)別的分.身，但稍縱即逝，基本上沒有修真者捕捉到胎息期分.身，非常可惜。也是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的巨大損失。
第五境界是辟谷期，波動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗具靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲。從辟谷期開始，修真界與武術(shù)界就有本質(zhì)上的區(qū)別。修真者從此以后不必再食五谷雜糧了，而武術(shù)修練者，很難做到不食五谷雜糧這一步。
第六個(gè)境界是金丹期，這也是到了中階修真者的一個(gè)標(biāo)志，體內(nèi)金丹初結(jié)，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新階段，符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。
第七個(gè)境界是元嬰期，蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒。修煉到元嬰期，也算是修真界一個(gè)強(qiáng)者了，只是突破到元嬰期的難度是十分不易的，凝聚元嬰，那可是千難萬難的，修真界無法凝結(jié)元嬰者不在少數(shù)。元嬰可以飛出體外，與本體一模一樣，修真者至此，等于多了一條命。
第八個(gè)境界是分神期，可以操控分.身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加不同的影響。元嬰可以隨意飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，控物，影響其他低修為者的心志等等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)，法力上也大大前進(jìn)了一步。
第九個(gè)境界是合體期，外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分.身基本趨近實(shí)體化，真正的再造了一個(gè)有血有肉的自己。
第十個(gè)境界是大乘期，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。與之相對(duì)的一方面會(huì)產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就這樣產(chǎn)生了，所以不論你身在何方，對(duì)于天劫的產(chǎn)生都是無法回避的。
第十一境界渡劫期，鞏固修為果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿。渡劫的過程就是天道對(duì)修真者的考驗(yàn)，是修真的自然發(fā)展過程。渡劫期必須渡過九次天劫才能圓滿，任何一次天劫渡不過，一切都將前功盡棄。九次天劫圓滿渡過，就會(huì)白日飛升。
因此，要突破到大乘期是極其困難的，在整個(gè)修真界，能夠突破到大乘期的修真者寥寥無幾。
只要能夠突破到大乘期，經(jīng)過持續(xù)不斷的修練，必將迎來天劫。因此，大乘期是修真者一道難關(guān)。
不過對(duì)于景昊冕來說，突破到大乘期是輕而易舉的事，前世天劫都進(jìn)行到了最后一劫的第九劫，突破到大乘期也就根本不值一提了。
突破大乘期對(duì)于景昊冕來說已經(jīng)沒有任何難度了，景昊冕一直以來精心準(zhǔn)備的，都是如何應(yīng)付最終的天劫。
正因?yàn)槿绱耍瓣幻嵋恢痹谔嵘龑?shí)力的同時(shí)而壓制著境界的突破，實(shí)力始終比當(dāng)下境界高出許多。
也就是說，藍(lán)鬧天看到景昊冕是合體期后期的境界，而事實(shí)上，景昊冕的實(shí)力
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