第二日，城內(nèi)布置經(jīng)幡彩布，在祭壇四周更是搭設(shè)涼棚，八名道長(zhǎng)各自在四周筑壇臺(tái)焚香準(zhǔn)備，八卦旗飄揚(yáng)在塔樓四周，此處便顯得更加神秘。
終于等到晚上，酉時(shí)開始，塔樓四周便點(diǎn)起七七四十九盞天燈，一口水缸大小的銅鐘也懸掛起來，上面刻著古奧的文字和花紋，四面各有不同神態(tài)的麒麟之像。
領(lǐng)頭那名道長(zhǎng)從塔樓中走出來，手持拂塵足踏罡步，圍繞著祭臺(tái)開始誦經(jīng)祝告。
土夷在遠(yuǎn)處聚集圍觀，只看到燈火通明，彩旗飄展，一陣陣清脆的鐘磬鑼鼓聲傳來，伴隨著悠揚(yáng)的誦經(jīng)之聲，天地間仿佛隨著夜幕漸深而愈發(fā)肅穆。
八位道長(zhǎng)各占一方，在祭壇上每隔一個(gè)時(shí)辰便祝告一次，三個(gè)時(shí)辰之后，終于要到月亮出海之時(shí)，大家都跟著緊張起來，有的在祭壇周圍觀看，有的跑到城外去海灘上觀看。
此時(shí)的夷洲城池四門都有官兵把守，只許進(jìn)，不許出，每個(gè)土夷都要做出艱難的抉擇，他們不知道神獸會(huì)在海上出現(xiàn)海上在祭壇上出現(xiàn)。
不過有一大半的人還是選擇了出城，因?yàn)樵诔俏魍獾暮┲线�是能看到祭壇的頂部，如果神獸真的降臨在祭壇中，他們也能看到，只是距離遠(yuǎn)了一些而已，但如果神獸還在海上出現(xiàn)，在城內(nèi)可是看不到的。
隨著東方再一次漸漸發(fā)亮，嘈雜的人群都安靜下來，各自朝著他們所期待的地方張望著，那些道長(zhǎng)到底有沒有和齊嶺族祭祀和巫神一樣的本事，誰也不曾見過。
“啊——彩光！”
靜默之中，海灘上不知道誰大叫了一聲，所有人都順著他指的方向看去，果然在祭壇頂端的塔樓之上，冒起了一束束的彩光。
人群馬上騷動(dòng)起來，城外的人都往城門口涌來，但此時(shí)城門已經(jīng)緊閉，只修了一半的城墻也不是他們能夠翻越的，更何況城墻上還站著嚴(yán)陣以待的士兵。
出城的人無比懊悔，他們應(yīng)該相信麒麟王的到來與神獸的出現(xiàn)有關(guān)，更應(yīng)該相信那些道長(zhǎng)的能力，現(xiàn)在后悔也來不及了，城墻下反倒看不到塔樓上的情景，大家又一次紛紛后退，跪倒在沙灘之上。
那彩光與前幾次一樣，旋轉(zhuǎn)跳動(dòng)著，越來越來那個(gè)，這一次仿佛是從塔樓內(nèi)部散發(fā)出來的，看起來更加炫目，將塔樓的輪廓照得清清楚楚。
就在月亮露出海面的那一剎那，一道龐大的影子出現(xiàn)在塔樓頂端，正是他們先前在海上看到的神獸印象，此時(shí)就近看起來更加逼真，就在天幕之上緩緩而動(dòng)。
城內(nèi)城外的土夷們都跪地歡呼，這一刻他們心中十分欣慰，神獸降臨城中，更是那幾名道長(zhǎng)召喚的，這就說明齊嶺族并非唯一的神獸守護(hù)者，水麒麟是鎮(zhèn)守整個(gè)夷洲的存在，對(duì)土夷們也并沒有排斥。
但此時(shí)隱藏在沙灘后灌木叢中的一群人卻面如死灰，渾身發(fā)抖，他們望著這一幕甚至都忘了下跪祭拜，如同雕塑一般佇立在夜風(fēng)之中。
隨著月亮升起，神獸的印象也漸漸模糊，不過這一次并沒有像先前那般忽然消失，而是逐漸縮小，到最后變成只有腦袋大小，猛然閃了一下，看起來像是跳進(jìn)了那塔樓中一般。
霞光消散，月影朦朧，所有跪著的土夷們靜默無聲，被這一幕所震懾。
咣——咣——片刻之后，塔樓上那一口大鐘終于敲響，聲震九天，城內(nèi)城外的人都聽得清清楚楚，所有人心頭一震，恍然若失，再次朝著塔樓方向跪拜。
鐘聲一直響了四十九下才停止，月出東海，城門也隨之緩緩打開，土夷們歡呼著奔向城門，從此時(shí)開始，這座城池才讓他們有了真正的歸屬感。
這一夜對(duì)于城內(nèi)外的人來說，都是未眠之夜，他們雖不能接近祭壇，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)祭拜，但所有人都十分虔誠，對(duì)土夷來說，從此之后他們將不必再看齊嶺族的人臉色，也成為夷洲這片島嶼的主人了。
府衙后的書房之內(nèi)，劉封正和陸抗等幾位重要文武陪同那位仙風(fēng)道骨的道長(zhǎng)，商議著今后的夷洲百姓管理之事。
那道長(zhǎng)稽首道：“麒麟王英武，此番我正一道能傳至海外，貧道也算對(duì)祖上有個(gè)交代了。”
劉封笑道：“吾與昆侖山諸位道長(zhǎng)已有約定，凡我漢軍所到之處，都可選派德高望重的仙長(zhǎng)建設(shè)宮觀，傳經(jīng)布道，勸人向善，此番道長(zhǎng)在夷洲傳道，功德無量啊！”
那道長(zhǎng)抱拳道：“大道流傳，還需眾人齊心協(xié)力，此番有麒麟顯圣，融合百越，收服齊嶺族，對(duì)夷洲百姓來說才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之事，殿下煞費(fèi)苦心，功德都在將軍也！”
劉封笑笑，并未再互相恭維，自從來到夷洲之后，他發(fā)現(xiàn)各組之間矛盾重重，但因?yàn)樵诠聧u之上，都崇拜海神，尤以水麒麟為最，便干脆以其人之道還治其人之身，這個(gè)時(shí)代既然迷信神靈，便以神靈治之。
眼前的這位道長(zhǎng)倒不是劉封找人來假扮的，說起這位道長(zhǎng)，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)頗有名氣了，在后世更是被尊為道教的天師。
這人正是漢中張魯?shù)谌訌埵ⅲ址冢瑥堲斀挡苤螅鈴埵榉钴嚩嘉尽⑸ⅡT侍郎、加都亭侯，但張盛不受，攜印、劍、經(jīng)箓從漢中經(jīng)鄱陽來到龍虎山修道。
龍虎山是道教四大天師之一張道陵修道煉丹大成之地，張盛來到此處，修治祖天師玄壇及丹灶故址，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，在江東頗有名氣。
劉封既然要用麒麟顯圣收復(fù)夷洲各族，就需要這樣一位仙長(zhǎng)的配合，而張盛也志在傳經(jīng)布道，將正一道發(fā)揚(yáng)光大，知道劉封之子劉伶拜入昆侖門下，在劉封駐留柴桑期間前去拜見，相談甚歡，這一次見到劉封的書信，便欣然而來。
南海夷洲在道經(jīng)和前朝傳下的經(jīng)書中與東海撣洲同為海上仙山，能在夷洲傳經(jīng)布道，也是張盛夢(mèng)寐以求的，撫慰百越，與道祖太上老君夷而化胡的圣德有異曲同工之妙。
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