眾多【奉天閣】高級(jí)成員和各城池代表，這才重新坐下。
“道之一途，體天心，知天規(guī)，奉天命。”
“修道修道，若不明‘道’，所修為何？”
“‘道’，在身，亦在外。然前人多修己身而視身外之道為輔，吾不敢茍同。”
“前人所視為輔之外道，其內(nèi)亦有煌煌天道。陣法、符咒、術(shù)法、技巧、丹藥、器具等爾皆蘊(yùn)天道，與己身修為之道亦同，何故分之內(nèi)外，強(qiáng)作己道與外道？”
“道可道，非常道。豈明今之外道或?yàn)樘斓溃裰旱啦粸檫h(yuǎn)道？”
吳生用【生死界】古言，將自己想要表達(dá)的理念表達(dá)了出來(lái)。
自古以來(lái)，除了本身修為，所有外部手段都被視為外道，視為輔助己身之道的手段。這樣不知不覺(jué)就將外界手段的地位和重要性降低許多。
這些擅長(zhǎng)研究制造的高手，無(wú)論如何有才學(xué)，本身地位也不算高，因?yàn)樗麄兯L(zhǎng)均是外道。
商盟之中將其視為聚財(cái)之物，就算他們?cè)诒绢I(lǐng)域內(nèi)多么有名，商盟星君、帝君之位從來(lái)都是商人把控。就連周萍也是因?yàn)樯虡I(yè)成就迅速晉升高位，而非她本身丹藥造詣。
吳生這段話的意思就是將外道視為天道，意在借此提高所有鉆研精于外道手段亡魂的身份地位。
他說(shuō)完，無(wú)論是觀禮臺(tái)上，還是觀禮臺(tái)外，又重歸寧?kù)o。大家都在思索其論斷，思索這種新的論調(diào)。
無(wú)論【亡魂界】還是【生靈界】，自古就將己身修為外的東西統(tǒng)統(tǒng)算作外道，不過(guò)以陰君所言來(lái)看，己身修為確實(shí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，與那些所謂外道也沒(méi)什么區(qū)別。
境界的關(guān)鍵在于“悟道”，不管亡魂的拾魂還是舍生過(guò)程，均是在“悟”。既然能以己身“悟道”，為何不能以外物“悟道”？
其實(shí)古來(lái)已經(jīng)有很多以外道悟道的例子，不過(guò)這些例子一直被視為孤例，不受重視。
也許將來(lái)大家可以把修為視為與諸多外道同樣的地位，將其與境界所代表的“道行”高低區(qū)別開(kāi)來(lái)。
隨著時(shí)間流逝，觀禮臺(tái)內(nèi)外又逐漸熱鬧起來(lái)。大家經(jīng)過(guò)最初思考階段，開(kāi)始紛紛與他人分享自己的見(jiàn)解。
這種爭(zhēng)論不會(huì)有結(jié)果，吳生看氣氛差不多了，又高聲出言：
“先前所言，乃是鄙人一些見(jiàn)解。今【奉天閣】初起之際，言此狂言，為彰明【奉天閣】根基。”
“【奉天閣】，奉天之命，以外為內(nèi)，化他為己。”
“鄙人所創(chuàng)陰石樹(shù)，廣受諸位抬愛(ài)，不勝感激。”
“陰石之樹(shù)，本便為抵抗鬼潮所制。今又做一物，可匹配陰石樹(shù)。”
說(shuō)完吳生從【戴納之戒】?jī)?nèi)瞬間取出一件東西。
他取出的東西是一顆黑色圓珠，個(gè)頭不大，與拇指指節(jié)相差不多。
“此物吾名之【納陰珠】，可自行收納瘋鬼散逸陰氣，以作陰石樹(shù)之輔。”
“【奉天閣】，今日而成，與君共勉。”
說(shuō)完，吳生首次欠身，再次向觀禮臺(tái)下拱手。當(dāng)他重新直起身姿，便直接消失在觀禮臺(tái)上。同時(shí)兩列一動(dòng)不動(dòng)的鬼槐樹(shù)妖，轉(zhuǎn)身面向北門(mén)，一步一步走出南林城，走入城北山林，重新化為一株株鬼槐樹(shù)。
觀禮臺(tái)下觀禮者，包括臺(tái)上之人，都有些驚異。這陰君大人還真是與眾不同，出場(chǎng)聲勢(shì)浩大，接連表明其鬼槐樹(shù)妖之主，陰石樹(shù)創(chuàng)造者以及【奉天閣】閣主身份。
然后口出驚人之語(yǔ)，又拿出一件新造物，隨后宣布【奉天閣】成立倒是很簡(jiǎn)單。
最后直接以眾人不知曉的方式離開(kāi)，在意猶未盡之時(shí)戛然而止。
吳生走后，青石座椅旁的蕭靈，將他特意留在座位上的【納陰珠】拿了起來(lái)。
吳生介紹【納陰珠】時(shí)非常簡(jiǎn)單，蕭靈要對(duì)所有人詳細(xì)闡述一番。
【納陰珠】如吳生所言，是陰石樹(shù)的標(biāo)準(zhǔn)配件，同樣為對(duì)抗鬼潮所制。
使用者只需要隨身攜帶著它，每次擊殺瘋鬼等亡魂，就能為其補(bǔ)充陰氣能量。【納陰珠】有不同規(guī)格，各個(gè)規(guī)格所存儲(chǔ)陰氣極限有所不同。
【奉天閣】將免費(fèi)向外傳授連接【納陰珠】與陰石樹(shù)的方法。連接陰石樹(shù)后，【納陰珠】中所收集陰氣將完全供應(yīng)給樹(shù)體本身，可以大幅加快次級(jí)陰石凝結(jié)速度，并且如果所供陰氣極多，還有可能凝結(jié)出一級(jí)陰石！
【納陰珠】可以用陣法供應(yīng)多顆陰石樹(shù)生長(zhǎng)，可以讓大家擊殺瘋鬼后有所收獲，不會(huì)像此前那樣幾乎一無(wú)所獲。
商盟中有出售過(guò)類(lèi)似【納陰珠】的道具，但其轉(zhuǎn)化效率極為低下，只能算是聊勝于無(wú)。那種道具在吳生創(chuàng)造的陰石樹(shù)出現(xiàn)后就因?yàn)閷?shí)用性太低，銷(xiāo)聲匿跡了。
吳生所做【納陰珠】自然與其不同，它的轉(zhuǎn)化效率很高，高到足以讓那些有實(shí)力的亡魂主動(dòng)出手擊殺瘋鬼，以獲取利益！
在蕭靈介紹完【納陰珠】后，整個(gè)【奉天閣】成立觀禮很快就宣告結(jié)束，但聚集在南林城內(nèi)外的觀禮者卻遲遲沒(méi)有離開(kāi)。
【奉天閣】觀禮過(guò)程中諸多重磅消息接踵而來(lái)。
成千上萬(wàn)城池道賀，各領(lǐng)域頂級(jí)權(quán)威宣布加入【奉天閣】，陰君顯露鬼槐樹(shù)妖控制者的身份，正式出面宣布擔(dān)任【奉天閣】閣主，陰君口出驚人之語(yǔ)，新造物【納陰珠】亮相等等。每一個(gè)消息都足以震動(dòng)【亡魂界】，卻在一天之內(nèi)集中出現(xiàn)。
前來(lái)觀禮者激動(dòng)心情，可想而知。
這些人不離開(kāi)南林城，一方面是互相討論【奉天閣】觀禮時(shí)發(fā)生的一切，另一方面想要探知諸多大事的具體細(xì)節(jié)。也有很多觀禮者在思考要不要加入這個(gè)與眾不同的【奉天閣】。
觀禮者雖然很多沒(méi)離開(kāi)，但觀禮過(guò)程中發(fā)生的事情卻已經(jīng)流傳出去。
城池代表到場(chǎng)，諸多權(quán)威加入以及陰君擔(dān)任閣主等消息將【奉天閣】地位直接拉到與商盟同樣的階層，雖還不足以匹敵，卻已經(jīng)處于差不多的檔次。
外界主要討論內(nèi)容是關(guān)于其它幾件事情，其中過(guò)熱度最高的話題是出現(xiàn)在觀禮時(shí)的鬼槐樹(shù)妖以及陰君在觀禮臺(tái)上所述言論。
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