說(shuō)完吳生直接向那幅變成某種空間通道的畫(huà)卷走去，杜韶月稍一猶豫也跟了上去。最后周萍本身自然是不想過(guò)去，但此時(shí)她根本控制不了自己，如同一個(gè)牽線(xiàn)木偶般無(wú)法抗拒地同樣跨入畫(huà)中。
【生靈界】白鶴山山頂?shù)您Q頂紅石前，三個(gè)身影突然憑空出現(xiàn)，正是吳生、杜韶月與周萍。
他（她）們出現(xiàn)時(shí)吳生直接顯露的是實(shí)體狀態(tài)踩在山頂野草之上，杜韶月與周萍愣了一下，感覺(jué)到周?chē)c陰間截然不同的氣息，這才意識(shí)到這里是陽(yáng)世！
好在兩個(gè)來(lái)自陰間的魂體所處修行境界已經(jīng)不懼怕日光，并可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)極實(shí)體狀態(tài)。
杜韶月自從變?yōu)橥龌旰筮�是第一次重返陽(yáng)世，她在世時(shí)生活極為疾苦，此時(shí)以亡魂轉(zhuǎn)實(shí)之身重新踏足陽(yáng)世顯得非常新奇。周萍則一直向周?chē)^(guān)察，想要看出這里是陽(yáng)世什么地方，是不是【鬼谷】境內(nèi)。
而吳生一過(guò)來(lái)就眉頭緊皺，他知道這里是白鶴山，但此時(shí)白鶴山中景象和他想象中并不一樣。
【白鶴觀(guān)】也就是現(xiàn)在的新【元一宗】雖然與陰間【奉天閣】總部斷絕了聯(lián)系，但據(jù)杜韶月所說(shuō)應(yīng)該還是陽(yáng)世四大超級(jí)門(mén)派之一。然而此地作為新【元一宗】的根基所在，竟然遍是殘?jiān)珨啾冢緵](méi)有什么修行者。
眼前景象只說(shuō)明一件事——在杜韶月被軟禁的這段時(shí)間【元一宗】又發(fā)生了其它事！
“【元一宗】究竟發(fā)生了什么事！”
吳生轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)質(zhì)問(wèn)周萍。
周萍這才知道他（她）們到的是陽(yáng)世【元一宗】，這里是除【鬼谷】外周萍最不想到的地方。
“【元一宗】到底發(fā)生了什么事！”
吳生又重復(fù)了一遍這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)此時(shí)其一直約束著的氣勢(shì)突然泄露出來(lái)。
以吳生為原點(diǎn)，一股實(shí)質(zhì)壓力陡然而生。所有野草瞬間緊貼地面，自然風(fēng)聲當(dāng)即便停止，空氣被凝固起來(lái)一動(dòng)不動(dòng)，就連四處漂浮的云朵霧氣也靜止起來(lái)，這由一副畫(huà)卷化為的世間突然好像又變成一幅靜止的圖畫(huà)！
杜韶月馬上意識(shí)到吳生態(tài)度的變化，低頭站在一旁一動(dòng)不動(dòng)。周萍這邊則經(jīng)歷著前所未有的恐懼，在吳生的質(zhì)問(wèn)發(fā)出后，周萍頓時(shí)感覺(jué)自己仿佛面對(duì)的是無(wú)盡深海，又或是沒(méi)有盡頭的黑暗虛空，但她的身軀卻感覺(jué)是進(jìn)入了一個(gè)極小到一動(dòng)也不能動(dòng)的牢籠中，意識(shí)中產(chǎn)生了極為詭異的矛盾落差。
“【元一宗】為何會(huì)變成這樣！”
當(dāng)吳生的第三次質(zhì)問(wèn)發(fā)出時(shí)，他的面目突然變得有些模糊不清，其眼中有星星點(diǎn)點(diǎn)的亮光閃爍，仔細(xì)去看那些亮光正按照某種極為深?yuàn)W的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)著，深?yuàn)W得如同夜空中的繁星，如同無(wú)邊無(wú)際的宇宙。
隨著吳生最后這次質(zhì)問(wèn)，周萍原本一直故意死死低下的頭不受控制抬了起來(lái)，她看到了吳生仿佛隔著薄霧的模糊面容以及那雙吸引所有視線(xiàn)與注意力的眼睛。
僅僅一瞬間，周萍腦海中不受控制閃過(guò)所有有關(guān)原【白鶴觀(guān)】以及新【元一宗】的信息：
原先的【白鶴觀(guān)】曾和周萍管理下的陰間【奉天閣】默契配合對(duì)抗陰間鬼潮。開(kāi)始時(shí)聯(lián)系陰間最多的便是【白鶴觀(guān)】觀(guān)主陳遠(yuǎn)，后來(lái)隨著陽(yáng)世鬼潮抵抗吃緊，更多的則換成了曾為【白鶴觀(guān)】入世宮副宮主和陽(yáng)世【奉天閣】聯(lián)盟盟主的鄭裕。
等到鬼潮被控制住后，鄭裕找來(lái)陳遠(yuǎn)以及周萍，勸說(shuō)他們同意【奉天千國(guó)】的計(jì)劃，不讓陰間的【奉天閣】總部跨越陰陽(yáng)影響陰間陽(yáng)世所有地域。
鄭裕的口才非常好，一下子就抓住了兩人心中所念。陳遠(yuǎn)那邊一直以來(lái)的志向便是恢復(fù)門(mén)派榮光，讓【白鶴觀(guān)】可以名正言順繼承【元一宗】名號(hào)，成為天下修行之人的引領(lǐng)者。周萍這邊鄭裕則明言知曉她擁有遠(yuǎn)古【伏羲門(mén)】的傳承，也知道她同樣想要消失已久的【伏羲門(mén)】重現(xiàn)世間。
如果像對(duì)抗鬼潮時(shí)那樣所有大小事務(wù)都要經(jīng)陰間【奉天閣】總部轉(zhuǎn)達(dá)，那么整個(gè)陽(yáng)世都將在【奉天閣】監(jiān)視控制之下；而【奉天千國(guó)】成立則會(huì)極大削弱陰間【奉天閣】總部的影響，占據(jù)【奉天閣】正統(tǒng)的陳遠(yuǎn)以及周萍則可以順利依靠【奉天閣】威名實(shí)現(xiàn)心中愿望，把陽(yáng)世變成上古門(mén)派的天下，【元一宗】和【伏羲門(mén)】必將占據(jù)前兩大勢(shì)力的位置！
三人共同施壓讓杜韶月不得不妥協(xié)退讓?zhuān)愡h(yuǎn)掌控的新【元一宗】和周萍主導(dǎo)的【伏羲門(mén)】也順利占據(jù)陽(yáng)世東西兩面并在區(qū)區(qū)數(shù)年間就借助【奉天閣】威名崛起為龐然大物，然后淡化【奉天閣】影響?yīng)毩⑵饋?lái)。
以周萍對(duì)吳生的了解，對(duì)方并不是那種太在乎利益的人，所以她心中雖有些許愧疚但覺(jué)得只要以后盡量幫吳生做些事補(bǔ)償過(guò)來(lái)就好。
然而【奉天千國(guó)】成立之后，鄭裕突然又聯(lián)系到了她，并自稱(chēng)是周萍所傳承【伏羲門(mén)】祖師學(xué)藝的【鬼谷】中人。
【伏羲門(mén)】門(mén)中典籍記載倒是有一些關(guān)于【鬼谷】的事，且【伏羲門(mén)】門(mén)規(guī)第一條便是門(mén)內(nèi)弟子無(wú)論何時(shí)都要聽(tīng)從【鬼谷】調(diào)遣。
剛剛獲知這個(gè)消息后周萍其實(shí)并不怎么待見(jiàn)【鬼谷】與鄭裕，因?yàn)猷嵲４藭r(shí)正擔(dān)任著新【元一宗】的入世宮副宮主，他承認(rèn)了【鬼谷】的身份便相當(dāng)于承認(rèn)當(dāng)初加入【白鶴觀(guān)】別有目的，屬于一種背叛行為。
然而當(dāng)鄭裕拿出充分證據(jù)為周萍解釋了真正的【鬼谷】存在意義以及其所作所為時(shí)，周萍才慢慢轉(zhuǎn)變了想法。
三界明面上由陰陽(yáng)界的【陰陽(yáng)司】依據(jù)【生死簿】維持運(yùn)轉(zhuǎn)，但【陰陽(yáng)司】身在明處只能做一些遵守規(guī)則與因果的事，否則有損其順應(yīng)天道統(tǒng)領(lǐng)三界的威嚴(yán)。
世事有陰就有陽(yáng)，有明就有暗，【陰陽(yáng)司】或者說(shuō)天道的暗面便是【鬼谷】，是一個(gè)極為與眾不同且永遠(yuǎn)不會(huì)成為世間主宰的“天道之影”。
【鬼谷】當(dāng)行【陰陽(yáng)司】之缺，順應(yīng)天道維持天道軌跡，鏟除一切偏離天道者！
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