離開【元一洞藏】后，吳生馬上開始對真文符語的研究，如果有什么不清楚的內容，他也不會太在乎身份，反而主動找真文宮的葉長老前去請教。

    剛開始葉瑞面對吳生這位白無常時，還有些拘謹，話沒說兩句，禮倒是行了不少。

    后來他發現吳生本人沒有什么架子，而且葉瑞從陳遠處了解到，擔任本派供奉的白無常，也是剛上任不久。新居高位者還沒有沾染上那些氣勢脾性，比較好相處。

    所以后來兩人逐漸熟悉起來后，就不需要那么客氣了，轉而以正常朋友相交。

    吳生請教的每個問題葉瑞都會親自回答，他發現吳生對一般人只是淺嘗輒止的【轉】類真文符語最感興趣，也沒藏私，將自己所知傾囊相授。

    在兩人互相交流期間，葉瑞很快就發現吳生在真文符語方面，堪稱恐怖的天賦。

    學習真文符語最需要強大思考和理解能力，很多東西如果你本身領會不到，外人很難將你引入其中。

    吳生則不同，幾乎所有問題他都一點就透，來詢問葉瑞的問題多是因為他如今所學還少，沒能完全了解一些基礎問題，并非不能領悟的原因。

    很多時候，葉瑞并非擔當教授學問道理的師傅角色，而是一個快捷查詢裝置。對于某些問題，吳生常常能提出自己的看法，有些東西連葉瑞也沒有想到過。

    在葉瑞今生所見之人中，吳生在真文符語方面的天賦，恐怕只有一直深藏不漏的徐夢長老可以比較一下，也許就連徐夢長老也不如這位白無常。

    近期白鶴觀中最為忙碌的就是真文宮長老葉瑞。

    真文宮一些重大事宜需要他來進行處理，吳生時不時打著探討學問的幌子找他問問題，他要好好接待。

    這些都不算什么，更麻煩的是，困住觀主陳遠家姐的玉牌一直存放于真文宮中。原本大家以為憑他和制器宮長老許吉聯手，破除那種半靈器封印效果易如反掌，沒想到事實并非如此。

    盧子瑜這家伙得來的煉制器靈之法來自上古，雖然已經殘缺不全，從流傳下來的部分來看，這種方法應該傳承于上古某個實力極強的門派。

    上古很多傳承都要遠超現在，正是由于大量傳承缺失才導致如今這種古強今弱的現象。不過也有些東西上古的思路是不如現今水平的，器靈制作就是一大方面。

    并不是說器靈制作的兩種方法，都是古不如今，實際上只有以魂靈制作器靈的方法現今要超越上古。

    原因很簡單，要想憑借天材地寶和自身道學學識來制作器靈，且不說需要的天材地寶如今稀少到什么程度，就算那些道學學識，很多也已然失傳。

    以這種方法制作器靈，除非那種大能之輩花費無數心血制造本命靈器，一般修行者根本消耗不起。

    靈器對于一般法器的優勢非常明顯，中高級修行者根本缺少不了它們，大家就只能從另外一種比較簡單的方法入手，來制造器靈

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