乍一看，這樣的花招，沒(méi)可能一千年的玩下去。萬(wàn)一連著幾年大災(zāi)，不就玩脫了嗎？
事實(shí)上，他們確實(shí)玩脫過(guò)，比如在中原。
連著幾年大災(zāi)，人祭奴隸，沒(méi)問(wèn)題。人祭大臣的孩子，也沒(méi)問(wèn)題。甚至祭了君王自己的兒子，為了皇位，君王還是會(huì)認(rèn)。
然而還是不行。祭到了君王自己的身上，那么君王們就會(huì)先弄死巫師了。
有一種說(shuō)法，就是周武王的大哥伯夷考的真正死因，便是被巫師們祭了天。所以篡了商湯的周把商湯的巫祭一掃而空，形成了以道士為主體的新的祭天儀式，不用人祭改為了三牲。
這幫子巫祭被周朝驅(qū)趕，漢朝絕跡，到了東南亞，他們的玩法容錯(cuò)率卻一下子高了起來(lái)。就是因?yàn)檫@里是東南亞，是亞熱帶，哪怕是遭了災(zāi)，也不會(huì)連著大災(zāi)，更不會(huì)像中原那樣，顆粒無(wú)收。
亞熱帶的土地總是長(zhǎng)的出吃的來(lái)。
而且由于哪怕是大災(zāi)，人祭奴隸不起作用，祭了貴人的孩子，下一年大機(jī)率無(wú)災(zāi)。“事實(shí)”證明了頭人們的神圣性，自然使其在這里有了生存下去的土壤。
一代代的傳承下來(lái)，這威望也就建立了起來(lái)。
而巫師們也在一代代的……嗯--實(shí)驗(yàn)下，發(fā)現(xiàn)了制怨靈確實(shí)是貴人們更好。
這是當(dāng)然的，在普遍信奉了受苦可以讓下一世過(guò)的好，又有幾人會(huì)怨恨死亡。
怨恨死亡對(duì)他們來(lái)說(shuō)，本身便是件奢侈的事。只有吃的好，喝的好，再時(shí)不時(shí)用權(quán)力欺負(fù)一下自己治下平民的人上人也才會(huì)怨恨死亡。
從這角度上說(shuō)，選擇縣衙一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。
南疆的人上人，也就兩種。其一，模仿中原的縣衙，他們是百姓的管理者。其二，部族的頭人們。
后一種是他們自己。如果沒(méi)有縣衙，金庫(kù)絕對(duì)不介意用自己人。
只要自己可以活下去，部族死光就死光了。生死間的大恐懼，逼瘋一個(gè)人并不難。
現(xiàn)在有了縣衙的選擇，他自然不必那么瘋。
只不過(guò)一口氣殺光了縣衙上上下下五十人。連幫差的都?xì)⒘恕＿@個(gè)縣衙也就沒(méi)人了。
“如果都這么瘋，自己完全可以移民了。”朱桂心中嘆道。
朱桂并不在乎死多少人，只要不死自己人就好。相反，他們?cè)绞钳偪瘢瑲⑺赖娜嗽蕉啵绞呛椭旃鸬男囊狻?br />
這不僅僅意味著這里將地廣人稀，同時(shí)也意味著朱桂將高舉“打倒人奸”的正義之旗，以道德人性的至高點(diǎn)，入主這里。
單是這一點(diǎn)，便足以朱桂偷笑了。做了那么久的“反派”，也輪到他“正派”一次了。
此時(shí)祁大山他們彼此保持一定距離，警惕的看著四周的情況。
再往前，就是剛剛被殺光了人的縣衙。
身為體制的一員，看到縣衙本應(yīng)該心生親近。然而，看到里面死了那么多的人之后，又怎么親近的起來(lái)。
“幾位上國(guó)的大人(敬稱)，請(qǐng)！老爺們?cè)诘饶 ?br />
那差人愈發(fā)的親切起來(lái)。
至于縣衙門(mén)外為什么沒(méi)差役把守，在他看來(lái)，這幫子混蛋應(yīng)該都在里面。
如果是他，他也會(huì)呆里面。因?yàn)橐粫?huì)兒明人出銀子，出多少？自己又分多少？自己看著點(diǎn)兒，這心才踏實(shí)。留在外面守門(mén)兒，誰(shuí)知道他們會(huì)不會(huì)少算自己的？這并非沒(méi)有可能的。
爹親！娘親！都沒(méi)有錢(qián)親！更不用說(shuō)同事之情了。
在“錢(qián)”上，他才不會(huì)傻到相信什么人品，他更相信自己的眼睛。
不過(guò)眼中只剩下錢(qián)之后，他的眼睛也就看不到更多的東西了。
自從他們走進(jìn)縣衙，不用仔細(xì)看，就可以看到到處都是殷紅的鮮血以及詭異的符號(hào)。
這且不說(shuō)，就是五十人死去濃郁的血腥味，也不是一時(shí)半會(huì)兒可以消散的。
知道里面是什么的黃子澄聞到血腥味，他的胃部就開(kāi)始翻涌了。
強(qiáng)忍著內(nèi)心的不適，黃子澄將視線放到引他們進(jìn)來(lái)的那差人身上。
“你聞不到嗎？”他問(wèn)。
“什么？”
“血腥味。”
“呵呵，可能是大老爺在審案吧！”
那差人沒(méi)有細(xì)想，眼珠子一轉(zhuǎn)便解釋道：“你們知道，這刁民不老實(shí)，不打出血來(lái)，是不會(huì)怕的。”
一門(mén)心思從朱桂他們身上撈錢(qián)的差役，是根本看不到，也聞不到其他的了。就怕朱桂他們跑。
在心中，他還埋怨著：“他們也真是的。就算是要嚇唬他們，也不應(yīng)該不讓他們便嚇唬，萬(wàn)一把人嚇跑了怎么辦？”
是的，威嚇一直是他們的常規(guī)手段之一。
最常用的便是打殺威棒，為了好收錢(qián)，衙役專門(mén)為殺威棒練就了一副好手藝，可以打的人皮開(kāi)肉綻，但是并不傷及筋骨，上完藥第二天就可以下床走動(dòng);同樣也可以打的人表面沒(méi)有什么事，但是傷及筋骨，數(shù)月不能下床，甚至有死亡的可能!
在他看來(lái)，出血太正常了，不打個(gè)皮開(kāi)肉綻，怎么唬住這幫明人。
只不過(guò)他們是不是打的早了些？當(dāng)面打，不是更好？
哦！是了，明人大軍駐扎不遠(yuǎn)。估計(jì)是大老爺想表現(xiàn)自己辦公勤奮吧。
正所謂人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。
為了賺錢(qián)，哪怕是當(dāng)面潑他一腦門(mén)的血，估計(jì)他也找的出借口。
這人已經(jīng)沒(méi)用了。再多的可疑也喚不醒一個(gè)一心求死的人。
更不用說(shuō)，朱桂他們還必須進(jìn)去。
因?yàn)橹旃鸨仨氈朗钦l(shuí)指使的他們。死掉的怨靈，一無(wú)所知。這事只能問(wèn)活人。
雖然朱桂并不怕他們，但是他卻一點(diǎn)兒也沒(méi)有一直防范他人暗算的可能。
至于幕后主使者。朱桂掰開(kāi)手算一下，他干掉的降頭師有可能，陳王也有可能，甚至在國(guó)內(nèi)，也并非沒(méi)有可能。
雖然朱桂遠(yuǎn)在南疆，但是老郭家還在國(guó)內(nèi)，許多的信息源源不斷地送到朱桂這里。
比如他手中的大軍。
在大明進(jìn)入了陰神策封的時(shí)代，多少人是心思蠢動(dòng)的。
而朱桂的十萬(wàn)大軍絕對(duì)是最惹眼的存在。
畢竟大明一南一北，雖然北伐已愈百萬(wàn)大軍，但是領(lǐng)軍的是老朱。
敢動(dòng)老朱百萬(wàn)大軍統(tǒng)帥的位子，這人離死也不遠(yuǎn)了。
至于各軍的將主，不是藍(lán)玉這樣的名將，便是朱棣這樣的王爺。都不是好取的。再向下，付出與收獲可就不合算了，是炮灰了。
據(jù)郭家說(shuō)，孔府也參與了進(jìn)來(lái)。以孔府的體量，他們只能，也只會(huì)瞄準(zhǔn)方面軍的總帥位子。
很明顯，比起對(duì)老朱的北伐軍出手，南征軍就好下手多了。
也就是朱桂一直表現(xiàn)的與大青巾們的不對(duì)付，否則早有說(shuō)客上門(mén)。
那可是陰神，孔家人就不想要嗎？
都是人，怎么可能沒(méi)有私欲。
就是黃子澄的到來(lái)，其后都免不了孔家的推手與試探。
朱桂之所以停駐大軍，雖然有觀他們自斗的意思，但是未必沒(méi)有防著他們的意思。
為什么要種地？
當(dāng)面懟，朱桂不怕他們。有老朱的支持，就是孔家，朱桂也一點(diǎn)兒也不虛。
朱元璋對(duì)孔家，可是看不起的。
我們知道，儒家孔子在中國(guó)文化史上地位是相當(dāng)高的，他所倡導(dǎo)的儒家學(xué)給各個(gè)朝代的統(tǒng)治都帶來(lái)了很大的作用。但是儒家也不是一帆風(fēng)順的，再發(fā)展過(guò)程中，也是經(jīng)歷過(guò)一些小坎坷，比如秦始皇時(shí)候，他們沿用法家的統(tǒng)治思想，這跟儒家簡(jiǎn)直就是死對(duì)頭啊！焚書(shū)坑儒的慘案，一時(shí)間讓儒家學(xué)派的子弟處于危難之中！
好在不多久后的漢朝開(kāi)始，人家開(kāi)始重用了儒家思想，漢朝王室對(duì)孔子可是相當(dāng)?shù)淖鸪纾闹腔廴碎g少有呢！這種思想能夠潛移默化地植入人們的腦海，溫潤(rùn)的方法最容易成功，漸漸地，國(guó)家得到了穩(wěn)定的環(huán)境！為了發(fā)展儒家思想，官府還建立了私塾。到了后來(lái)，有了科舉制的出現(xiàn)，書(shū)生的作用越來(lái)越大，人們都在想著靠知識(shí)發(fā)達(dá)的道路，學(xué)習(xí)論語(yǔ)等成了他們?nèi)氤癁楣俚那瞄T(mén)磚！
當(dāng)然，孔子的思想也不是這樣順暢的，就有皇帝不完全認(rèn)可他的思想，這個(gè)人就是朱元璋！我們知道朱元璋的出身是不大好看的，從小就沒(méi)有念過(guò)什么書(shū)，但他的眼光是不小的，成為皇帝后，他最喜愛(ài)跟劉伯溫討論孔子的一些治國(guó)道理。劉伯溫是一個(gè)很有能力的宰相，在陪同朱元璋的學(xué)習(xí)下，發(fā)現(xiàn)了很多儒家論語(yǔ)的弊端。他認(rèn)為，孔子雖然是個(gè)圣人，但是他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最正規(guī)的教學(xué)，多少是摻雜了一些個(gè)人觀念，是不全面的！這樣的書(shū)籍真的可以治理好天下嗎？朱元璋一聽(tīng)也有些道理，他漸漸地開(kāi)始有些放手儒家理念！
但是儒學(xué)已經(jīng)扎根了那么多年，哪那么容易就能放棄的呢？這個(gè)時(shí)候，孔子的后代孔克堅(jiān)出現(xiàn)了，他想通過(guò)自己的這個(gè)身份，在朱元璋那里弄得個(gè)一官半職，也是很有面子的。當(dāng)初元朝還沒(méi)有滅亡的時(shí)候，自己還在那里有很高的地位呢，想來(lái)現(xiàn)在也應(yīng)該是如此的！
孔克堅(jiān)滿懷欣喜想要面圣，說(shuō)來(lái)也倒霉，他在這個(gè)關(guān)卡給弄生病了，臥床不起！朱元璋知道這號(hào)人物后，瞧他也沒(méi)來(lái)見(jiàn)自己，不禁有些惱怒。后來(lái)孔克堅(jiān)帶病進(jìn)宮，朱元璋對(duì)他有些不屑，在多番交流后，也沒(méi)有要給他個(gè)官位的想法，這讓孔克堅(jiān)十分疑惑！
朱元璋真的沒(méi)有重用孔儒的后代，孔克堅(jiān)也很倒霉，后來(lái)一直生活在仕途不順中，不過(guò)多年就去世了……
有這么個(gè)事實(shí)在，只要朱桂抓到他們出手的把柄，朱桂絕對(duì)會(huì)借機(jī)把孔家拉下神壇。
相信對(duì)這么一丫打自家神位主意的家族，老朱絕對(duì)是順?biāo)浦郏粫?huì)反對(duì)。
當(dāng)然，前題是證據(jù)。沒(méi)有證據(jù)的話，還真的不好動(dòng)他們。
畢竟孔家樹(shù)大根深，從宋金開(kāi)始孔家便沒(méi)少認(rèn)賊做父，人家不還是活的好好的。
如果是原歷史上的孔家，動(dòng)了也就動(dòng)了。但是勾動(dòng)了天地橋，神話復(fù)蘇，概念定義來(lái)自人心。
硬懟的話，孔家的既得利益者肯定是會(huì)煽動(dòng)百姓，以人心念力咒朱桂。
這不是可能性，而是一定會(huì)。
如果一旦真到了這一步。朱桂不一定會(huì)死，但他絕對(duì)會(huì)很難受。
所以朱桂需要里面活人的口供，不管是哪一方的敵人，他總需要知道敵人是哪個(gè)。他又不是真的朱桂，才不會(huì)像原朱桂一樣胡來(lái)亂來(lái)，仗著朱元璋的寵，丟了豫王改封代王還不消停。
建文元年時(shí)，便被朱允文找了個(gè)錯(cuò)，削藩廢為庶人。
由于是被朱允文削的藩，所以朱棣當(dāng)皇帝后，恢復(fù)了朱桂的王爵。可是這貨依然作，明成祖曾賜璽書(shū)給他說(shuō)：“聞弟縱戮取財(cái)，國(guó)人甚苦，告者數(shù)矣，且王獨(dú)不記建文時(shí)耶？”又下令從今起王府不得擅役軍民、斂財(cái)物。當(dāng)時(shí)朱桂已經(jīng)多次被人控訴行為不軌，明成祖賜敕列其32條罪狀，召朱桂入朝，可是朱桂不來(lái)。明成祖第二次召他時(shí)，在中途把他遣還，把他的三護(hù)衛(wèi)革去，直到永樂(lè)十六年才恢復(fù)護(hù)衛(wèi)。
如果神話沒(méi)有復(fù)蘇，多少條罪，朱桂都可以不在乎，但是神話已經(jīng)復(fù)蘇了，千夫所指之下，化為業(yè)力是妥妥的。
更不用說(shuō)，誰(shuí)又敢真的肯定是哪一方。
陰司封神之下，打朱桂主意的，就只有他們嗎？只怕不見(jiàn)得。
朱桂討厭被人算計(jì)，更討厭無(wú)腦的隨便找個(gè)敵人懟了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，懟對(duì)了人，才是重要的。
進(jìn)入了縣衙之后，總算看到人了。
這五個(gè)人頭上戴著黑皮制成的公帽，與大明的樣式不同，更像是宋朝的打扮。而他們身上陰氣陣陣，只是出現(xiàn)，空氣的溫度便低上了好幾度。
與一般的差人不同，他們拿的并不是水火棍，而是或是拿著長(zhǎng)劍，斧頭等武器，說(shuō)是差人，更像是軍隊(duì)。
朱桂只看了一眼便明白了，這五人是尸儡。
也就是沒(méi)有靈魂，類(lèi)似僵尸的怪物。
那個(gè)降頭師可真是一點(diǎn)兒材料也不浪費(fèi)，靈魂煉成怨靈，尸體煉成尸儡。也就是說(shuō)這里的鬼怪不再是五十只，而是翻了一倍，一百只。
百鬼夜行！
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