逼格可是皇帝皇權神授的天然合法性。就是這，他們也要奪去。可知平日里，他們是如何的高高在上了。
然而，到了朱桂這兒沒用了。
對他們的“驕傲”，朱桂一點兒也不慣著。
更重要的是朱桂還有不慣著的底氣。因為朱桂是修士，而他們不過是妄圖竊取神權的凡人學說罷了。
是的。他們一直在謀劃神權，從天人感應開始。
如果不是朱桂。老朱早像歷史上一樣破釜沉舟，直接絕了天地通，也不會讓他們竊到神權。
但現在不一樣了，老朱可以親自握住神權，他當然不會再絕天地通。
而沒有絕天地通之后，儒學尷尬了。
他們對抗，不斷蓋蓋子的幾千年的“神”，一下子跳了出來。
這怎么可以不尷尬。要知道他們與皇權的對抗，其借力之始，便是“神權”，便是董仲疏的天人感應。
現在倒好，人家直接“神”了。
就像是朱桂。按照儒家的理想國，朱桂這樣的王，應該對儒士恭恭敬敬，禮賢下士……
總之，一切的受益，其實還是他們自己。
一個學說的誕生可以說是理想，是為了他人。但是一個學說的傳承卻必然是源于“利益”。
沒有“利益”，或者說無法立即收獲利益的學說，很快便失傳了。
比如墨家，比如陰陽家，法家，名家，兵家....總之除了道家后起之秀和儒家“正統”外，都失傳了。
難道墨家與兵家，對國家，對一個種族延續不大于儒家嗎？
但是沒有核心利益，不符合帝王的意志，有用也是沒用的。消滅起他們，帝王從不心軟。
就是道家，如果不是佛門東傳，皇帝需要一個對抗外來宗教的工具，道家的消亡，也不奇怪。
畢竟皇帝選擇“道家”與“儒家”的唯一標準，便是他們安全，沒有侵略性。
皇帝一強硬，他們就軟了。
所以黃子澄遇上了拿他當普通人看的朱桂，他很是無奈。
他能干什么？難道告狀說：朱桂不敬他，不每天噓寒問暖，不出門牽馬，歸家送吃的？
這樣的事雖然大明上下都知道，但是知道歸知道，這么干的人也不少。甚至這也是大青巾們努力宣傳的“世界”。
但是，朱桂不理會，就不這么干，他們也沒辦法。
告狀？呵，圖惹人發笑罷了。
儒學是“君子”學。如果有一位王為其出門牽馬，歸則抵足而眠。
那么這個儒士不得了。各種buff加成，剛剛的。
但是他們卻不能指責不這么對他們的王。畢竟他們提倡的是君子，當君子是不可以自己主動要好處的，得人家主動給，而自己還得三推四推，收的不情不愿，再說一些：“若再如此，莫入我門。”這樣的體面話，才好。
只不過這些“逼”在朱桂這兒是完全不可以裝的。
因為無數次的例子告訴了黃子澄，他只要在這兒裝逼，朱桂就會讓他深刻了解“工作
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