一邊是想吃，卻咬不動(dòng)。另一邊是雖然脆了一點(diǎn)，但可以吃，可以強(qiáng)大起來。
這也是大饕用他們?yōu)轲D，去找朱標(biāo)他們，“神”之所在的原因了。
另一邊，朱桂在修煉，九尾在跟他聊天。
“你們太大意了，那可是饕鬄，很惡心的玩意兒。它們什么都吃�！�
饕鬄，九尾并不怕。作為可以剛巫的妖圣。九尾都不稀的用眼皮子夾它們。
如果用《西游記》做類比�，F(xiàn)在的九尾就是孫猴子，而且還是那個(gè)佛祖啪的一巴掌，五指山?jīng)]壓住，不僅跑了出來，而且被九尾反操，滅了門。
甚至如果用封神當(dāng)年的力量對(duì)比，九尾面對(duì)的圣人可比孫猴子面對(duì)的佛祖，力量層次高多了。
而饕最多也就是個(gè)豬八戒，而且還是剛投了豬胎，到現(xiàn)在還沒跑出來的豬八戒。
這樣的背景下，九尾又怎么可能真就那么關(guān)心什么饕。
她只不過是無聊的很，所以才故意找朱桂聊天。
一方面，是沒有與她同層次的存在，就是朱桂也遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上同層次。不說別的，單是九尾現(xiàn)在的化身，就屬于朱桂還沒研究到的概念化身分支。
至于九尾自身的先天性，更是朱桂望都還沒望到的境界。
朱桂花在肉身上的解鎖的資源更少，大體上他現(xiàn)在也就停留在“紂王是人，九尾是狐，他們是怎么啪啪的？又到底能不能生孩子？會(huì)不會(huì)有種族界限”，這么個(gè)程度。
雖然從科學(xué)上說，基因的差異使得不同種族間是不可能育有后代。
然而別忘了大宋的許仙啪白蛇，不就愣是啪出個(gè)兒子來，還是丫狀元。
如果說蛇與狐貍不同種，沒有可比性。狐貍也有，比如那位東瀛的安倍晴明。
其母乃一只白狐，名叫雨之凱。據(jù)空海和尚說，其父安倍益材自惡右衛(wèi)門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。后幻化為人與益材相戀，之后產(chǎn)下了晴明。當(dāng)晴明五歲時(shí)，意外地見到母親狐的原形，分離的時(shí)刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中�！叭绻寄畹脑�，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反復(fù)復(fù)誦的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面。
就是到了現(xiàn)在，安倍家的子孫一代代還是人，也沒見變回狐貍的。
如果朱桂走的是血脈神體路線，他現(xiàn)在說不定就在東瀛，捕捉研究去了。
但他沒走神體，反而修的是概念，所以肉身的遺傳學(xué)，他當(dāng)然就沒有研究了。
隱約知道些什么，細(xì)想?yún)s是沒有任何方向的。就像是浮游，生于一秒，長于一秒，死于下一秒，根本見識(shí)不到四季之妙，更不用說理解了。
而朱桂與九尾的差別，大體上便是這么大。
這不是說一句我也是修士了，所以大家就平等了。
在生命層次上的差異，可不是灌上一口毒雞湯，便自欺欺人以為平等了的。
這甚至不能拿“別人家的孩子”作比。“別人家的孩子”至少是努力的。
而九尾與朱桂的差異是生命層次上的。
就像是盤古，生下來他就是盤
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