古往今來(lái)，咒術(shù)者們一直都在追尋著咒術(shù)的奧秘。
因?yàn)�，咒術(shù)者們認(rèn)為，咒術(shù)乃是揭示世界的真理的力量。
在這個(gè)領(lǐng)域上瘋狂、貪婪、無(wú)休止又無(wú)止境的汲取著知識(shí)和認(rèn)知，這就是咒術(shù)者的職責(zé)。
從這點(diǎn)來(lái)看，咒術(shù)者和魔術(shù)師倒是有異曲同工之妙，歸根究底，其實(shí)都是為了追求神秘，揭示神秘。
不同的地方在于，魔術(shù)師一直在追求的乃是根源，咒術(shù)者一直在追求的則是神。
畢竟，在這個(gè)世界里，神是充滿世界的靈氣的一部分，亦或者說(shuō)就是其本身，追求神的行為就像是在追求世界本身的奧妙一樣，只要是個(gè)咒術(shù)者，都會(huì)為此著迷。
當(dāng)然，咒術(shù)者和魔術(shù)師還是有著本質(zhì)的差別的。
尤其是現(xiàn)代的咒術(shù)者，他們?cè)缫巡幌窆糯闹湫g(shù)者那般，尋求與神共存之道，和神進(jìn)行溝通和交流，與天地進(jìn)行融合，斷陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)生死，而是已經(jīng)拋卻了宗教信仰，僅為了追求實(shí)用性及普遍性方才學(xué)習(xí)咒術(shù)，將咒術(shù)應(yīng)用在修祓靈災(zāi)等工作上，和為了探求神秘而可以不擇手段的魔術(shù)師相比，其實(shí)更像是魔術(shù)使。
所謂的魔術(shù)使指的是將魔術(shù)當(dāng)做工具和道具，為了自身的利益使用著魔術(shù)，達(dá)到諸如賺錢(qián)的目的的魔術(shù)師們。
他們一直飽受正統(tǒng)的魔術(shù)師的鄙夷，可從性質(zhì)上來(lái)看，和這個(gè)世界的咒術(shù)者倒是很相似。
可哪怕是在現(xiàn)代，一直在追求著咒術(shù)的奧妙的人也是存在的。
比如身為夜光轉(zhuǎn)世的春虎，雖是現(xiàn)代咒術(shù)的締造者，亦是現(xiàn)代咒術(shù)者出現(xiàn)的背后推手，若不是他統(tǒng)合古往今來(lái)幾乎所有的咒術(shù)體系，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出軍事化的咒術(shù)系統(tǒng)〈帝式陰陽(yáng)術(shù)〉的話，那從〈帝式陰陽(yáng)術(shù)〉中誕生的〈泛式陰陽(yáng)術(shù)〉就不會(huì)出現(xiàn)，更不會(huì)讓咒術(shù)失去宗教信仰的性質(zhì)，變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，可他身為咒術(shù)者的本質(zhì)無(wú)疑還是相當(dāng)正統(tǒng)，對(duì)咒術(shù)抱持的態(tài)度極為虔誠(chéng)，否則不會(huì)對(duì)身為神的金烏及玉兔行神官之禮。
再比如過(guò)去曾為大連寺至道的夜叉丸，他無(wú)疑也是一個(gè)傳統(tǒng)的咒術(shù)者，即使離經(jīng)叛道，為了咒術(shù)，不惜將自己的兒女都進(jìn)行禁術(shù)上的改造及實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)是毫無(wú)人性，可他確實(shí)是為了追求咒術(shù)的真諦方才走在這條道路上，可以說(shuō)是狂熱又冷靜的咒術(shù)狂人。
有鑒于此，看到春虎出現(xiàn)，夜叉丸一直都用含有熱量的眼神注視著他，因?yàn)榇夯⒓仁乾F(xiàn)代咒術(shù)之父，現(xiàn)代的咒術(shù)者是不可能不視其為圣的，更是靈魂轉(zhuǎn)世和咒術(shù)歷史的重要見(jiàn)證者之一，若不是情況不允許，他一定會(huì)以各種方式嘗試和春虎交流，以求窺視咒術(shù)深淵的個(gè)中美好。
但現(xiàn)在，比起春虎，羅真的偉業(yè)更是無(wú)比驚人，不但成功在一年半前完成降神的奇跡，且還將真正的百鬼夜行以一己之力重現(xiàn)，將百鬼都收為式神，成為百鬼之主，這簡(jiǎn)直就是前所未有的奇跡。
要知道，在百鬼之中，可是也有許多和神靈有深厚淵源的存在啊。
比如紅葉狩，其為第六天魔王的化身，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代甚至化身為織田信長(zhǎng)，統(tǒng)御過(guò)神秘，若不是以戶隱鬼女的身份降臨，她就是貨真價(jià)實(shí)的神靈了。
比如鈴彥姬，本身便為神女與神器的融合，被譽(yù)為神靈的一種，幾乎可以說(shuō)是一位半神，如果神性夠濃，隨時(shí)都有可能成神。
除此之外，在百鬼中，很多都是擁有神性的。
有的是付喪神，有的是山神，還有的干脆就是神靈的另一個(gè)側(cè)面、化身以及分靈，均都擁有高等的靈性，也就是神性，在條件允許的狀況下，完全可能蛻變。
譬如酒吞童子，其便為伊吹山神明之子，亦有身為戶隱九頭龍的兒子的傳說(shuō)，乃是貨真價(jià)實(shí)的龍神之子，具備極為濃郁的神性。
譬如玉藻前，本體為白面金毛九尾狐，本來(lái)可是作為天照大神的御靈而被崇拜的稻荷神，也可以說(shuō)是宇迦之御魂神，換言之就是太陽(yáng)在人間的分身，天照的另一面，完完全全的神靈，且還是最高位的神靈之一，若不是以身為惡靈、妖怪的一面被召喚的話，其絕對(duì)不會(huì)僅僅只是戰(zhàn)略級(jí)巔峰。
就連大岳丸都被視為是須佐之男的另一面，因?yàn)轫氉糁惺菗碛卸喾N面相的神，一方面是作盡壞事的兇神，狂暴的破壞者，另一方面也是擊退怪物的英雄，治理出云的守護(hù)者，同時(shí)也是掌理大海的海神，和佛教的瘟神牛頭天王也有聯(lián)系，甚至還有身為根之國(guó)大神及冥府之王的一面，大岳丸在傳說(shuō)中便曾一度死而復(fù)生，并瘋狂大鬧，加上擁有諸多神力和神劍，其便被視為須佐之男身為鬼的一面，方才被稱為鬼神。
百鬼之中便有著這眾多和神靈有著深厚淵源的存在，和神僅有一步之遙。
能將這些神性、神力、神格的擁有者們復(fù)活、培養(yǎng)、制造出來(lái)，并全部收為式神，這不是奇跡是什么？
毫不客氣的說(shuō)，即使是有能力降神，想辦到這樣的事情，都是無(wú)能為力的。
可羅真卻成功了。
那么，身為正統(tǒng)的咒術(shù)者，難道不該對(duì)此奇跡、偉業(yè)獻(xiàn)上敬意嗎？
現(xiàn)在，夜叉丸就用著狂熱的眼神注視著羅真，蜘蛛丸亦是忍不住有些激動(dòng)，連春虎、角行鬼及飛車丸看向羅真的眼神都不一樣了，充滿著之前所沒(méi)有的熱意。
只可惜...
“遺憾的是，關(guān)于這方面的討論，只能之后有機(jī)會(huì)再進(jìn)行了。”
春虎陡然說(shuō)出了這樣的話，讓現(xiàn)場(chǎng)的氣氛一下子變了。
羅真看著這樣的春虎。
夜叉丸和蜘蛛丸的面色也是往下一沉。
原因很簡(jiǎn)單。
此時(shí)此刻里，春虎的目光已經(jīng)移到昏迷不醒的多軌子的身上，眼中透出了些許的殺氣。
眾人一下子明白，春虎究竟是為何而來(lái)的了。
畢竟，一年半前，春虎就襲擊過(guò)多軌子。
現(xiàn)在...
“把相馬家的巫女交給我吧，八瀨童子�！�
春虎直接向著夜叉丸和蜘蛛丸提出要求了。
而且，還是不容置疑的那一種。
“他想干什么？”
京子就訝異了。
顯然，她沒(méi)有想到，春虎是沖著多軌子來(lái)的。
但這就是春虎現(xiàn)如今的使命。
“我之所以轉(zhuǎn)世，就是為了杜絕曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的悲劇。”
春虎直言不諱的出聲。
“相馬家，我絕不會(huì)再讓你們降神�！逼孥E的召喚師最新章節(jié)就來(lái)網(wǎng)址：www.BiQuYun.Com
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