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老扎西問道：“那個東巴研究院的老師你還記得是誰嗎？難說會從他那兒得知那個外國人的消息。”
老楊嘆了口氣：“賣了照片后我越想越不對，就覺得我們納西族的東西不能就這樣給流傳到外國去，這些還不知道蘊藏有什么秘密的文化資料，不研究出來就遺失，那真是民族罪人了。所以在半年后我就去研究院找那個老師，卻被告知因病去世。我再打聽那個外國人的消息，研究院的人卻說從不知道有這樣一個外國人�？磥硎悄抢蠋煵恢涝趺淳椭懒宋矣羞@照片，然后外國人恰好找到他，他私自帶著人就找到我了。唉，怪我啊，怪我��！一時迷糊就賣了出去。”
我還不死心問道：“那他們說的認識的那個姓李的東巴，您想起來是誰了嗎？”
老楊又搖了搖頭：“我就從沒聽過哪個李姓東巴，或許就是他們找我的一個借口而已。”
我們都沉默了，所有線索都斷在那個外國人手里，而我們卻連這外國人是哪國人叫什么都不知道。有些文物性質的東西，國家是不允許交流買到國外去，因為很可能造成文物流失，在國內你怎么賣怎么倒，最后都是自家人在玩，最后還是留在自家，但到了國外去，想再拿回來就千難萬難了。再就是對于這些資料性質的文物，國家也沒有什么措施來保證不流失出國，不像畫啊，磁器啊，青銅器什么的，一看就是文物，明令是不允許出國，但這資料如何界定？
我們也不能怪老楊把照片賣給外國人，畢竟當時那照片是屬于他的，也沒人對他說那是資料文物不允許交易，那時大家這方面的意識也不夠，如果放在我身上，為八千塊錢，賣了就賣了，我自己的東西我賣你了來咬我�。亢螞r聽老楊口氣那時估計也正需要錢，趕巧了。
這幾張照片看來是再無法找回了，而我手里拿的這張圖，除了知道紙張是古物外，其中所蘊含的信息才是最重要和珍貴的，而現在，隨著照片流出國外，而且是完全不知名的陌生人，想再找到照片解密畫中信息那真是大海撈針了。
我們都覺得心里有沉甸甸的東西在壓抑著神經，兩個扎西緊咬著牙，小木手指捏得發白，老楊時不時又嘆口氣，我見氣氛沉重如此，慢慢把畫卷上放入畫筒中：“謝謝楊老師您抽時間來接待我們，打擾了。您看如果還想到其他什么事，到時您聯系我們啊�！蔽矣职炎约旱碾娫捔艚o老楊，算是給事情留下個尾巴，在老楊千萬聲對不起中，一行人拖著沉重的腳步回到了車上，慢慢開離了虎跳峽鎮。
直到麗江我們都沒再說話，把老扎西送回七河回來我才想起今天晚上要去見漢斯，問問扎西，他晚上也沒事，我就約了他晚上一起見漢斯，我也很期待這個看起來是麗江通的老外能帶給我什么樣的驚喜。
我們仨約著一起吃了個晚飯，然后慢悠悠地往尼雅吧趕去，我們約在那兒見，清靜也方便說話。
坐下一人上了杯咖啡，漢斯就準時到了，坐下寒喧了幾句，我介紹扎西給他相互認識，扎西也震驚于漢斯流利的普通話，漢斯這個麗江通看來是隨時都能震到中國人。
我們聊的話題依然是待續了之前《東巴神路圖經》和《東巴往生經》的內容，這次加上了小木這研究生和扎西這個藏族，說得更是熱火朝天，很多我從沒聽過的東西在相互的印證下豁然開朗。
“我看到的證據顯示出，《東巴往生經》上一次的呈現于世是在一百年前，那次具體是為了什么，我看到的資料上沒有明說出來，但確實是證明了《東巴往生經》在當時的祭祀中出現。這之后就再未有任何人和任何書面記載再見到《東巴往生經》，是遺失了，還是就此消失于世，不得而知�！睗h斯說道。
小木奇道：“你有這方面的資料？我搜索過很多東巴典籍，就沒見過有這方面的記載，如果不是聽你說起，我都不知道有這樣一部經書的存在�！�
“我的證據是很詳實的。嗯，在上世紀初的時候，當時在麗江傳教的一個天主教傳教士目睹了用《東巴往生經》進行的祭祀，他在自己的日記里記下了這事。我想對于一個傳教士來說，誠實的品德是不用質疑的，所以我選擇相信他所記錄的（注1）�！�
我有些懷疑，既然是這么少見的祭祀，東巴經和納西人中都不見記載，怎么會就讓一個傳教士看到了呢？
“我當時也不清楚為什么會有一個外國的傳教士能觀祭了，我看到的記錄也是另外人與傳教士對話后的記載，那人的記載關于這點的記錄并不多。所以不得而知為什么外國人會見到了。我見到這條記錄后，又花了很大的精力去尋找這個叫華萊士的傳教士的日記本，最后都查到羅馬教廷的派遣記錄才找到這個叫華萊士的人，然后我又根據此找到他的家人，然后花了點錢才拿到他的日記本。”
漢斯說得有些輕描淡寫，但我們卻聽得心驚
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