老東巴繼續(xù)道：“我醒來后就看到父親留給我關(guān)于這段時(shí)間的記錄，包括我是如何死的，死后的情況，契機(jī)的出現(xiàn)，入口的打開，儀軌的進(jìn)行，直到如何祭祀，詳細(xì)得就像一本《東巴往生經(jīng)》祭祀的說明書，當(dāng)然，他留給我的還有一本經(jīng)書，就是《東巴往生經(jīng)》，記錄在我都不知道的一種紙張上。我翻看了三遍，腦子里自然就有了念這經(jīng)書的方法，音節(jié)等，然后紙上的所有字就都消失不見了。很神奇�！崩蠔|巴笑了笑：“《東巴往生經(jīng)》唯一的又只有一個(gè)東巴知道了�！�
漢斯聽到經(jīng)書文字消失了，急忙問道：“那本特殊紙張的經(jīng)書現(xiàn)在在哪呢？”
老東巴微微一笑：“當(dāng)然還在，到我找到我傳承人的時(shí)候，我會(huì)交給他，然后到我不存于世的時(shí)候，他自然而然地就會(huì)《東巴往生經(jīng)》�！�
我們知道這事關(guān)著宗教的傳承與秘辛，但那本經(jīng)書的神奇之處卻也讓我們十分神往。
“其實(shí)這些關(guān)于納西族最重大的事宜，我是不應(yīng)該跟你們這樣的外人說的，就算是在納西族內(nèi)，除了有限的幾個(gè)東巴，其他東巴也不一定會(huì)知道這樣重大的秘密，他們最多是隱約知道些是有關(guān)人死后靈魂的事，卻是不知道這能讓人重生回來�！崩蠔|巴道。
“那您這次為什么會(huì)告訴我們這些？”
“現(xiàn)在這社會(huì)，說出來也沒什么，哪怕有經(jīng)書，哪怕知道儀軌，哪怕契機(jī)到了，沒有入口進(jìn)入到達(dá)神路，沒有人以生換死，這些說出來，只會(huì)讓人當(dāng)作神話故事在聽�！崩蠔|巴不在意地道。
我們都點(diǎn)頭稱是。
“還有就是在今天起床后，我忽然感覺我要安排一些事情才好，這種感覺才出現(xiàn)，小木扎西你們就來了，然后一說就是關(guān)于《東巴往生經(jīng)》的事，我想，那我是該把這事安排了。這是種感覺，我沒發(fā)言表，一直我都沒有刻意去尋找我的傳承人，看來這次我們祖先‘丁巴什羅’傳達(dá)了心諭給我讓我要找個(gè)傳承人了。”老東巴淡淡說道。
我們聽得又是一愣，這樣玄之又玄的感覺真會(huì)有？因?yàn)榻裉煳覀兊陌菰L才讓他有這種想傳承的感覺，難道我們中有人可以得到這《東巴往生經(jīng)》的傳承？想著我心里不禁一陣火熱，不過知道我就只是想想而已，這經(jīng)是不可能傳給我的，因?yàn)槲也皇羌{西族，更不是東巴。
扎西奇道：“自古東巴都是父?jìng)髯�、叔傳侄、舅傳甥，且傳男不傳女，不知道您能傳給誰呢？”
老東巴笑道：“我現(xiàn)在一百多歲，一直都是一個(gè)人生活，沒有一個(gè)親人可以傳承了，但就算如此，今天祖先還是給了我傳承的神諭，我想我也不會(huì)再拘泥于傳統(tǒng)的傳承方式了，如今這個(gè)時(shí)代，有些傳統(tǒng)也該打破了，還按著以往的路子把自己圈在一個(gè)小圈子里，我們東巴教最終只會(huì)和其他原始宗教一般的消亡于這時(shí)代。”
老東巴活到現(xiàn)在，看來是個(gè)開明的東巴，不會(huì)因循守舊，固步自封，不喜與人交流并不是不懂得與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，討厭老外也只是因事而起，現(xiàn)在不也能跟漢斯這樣的美國(guó)佬談起東巴秘事了？
老東巴說到這兒：“好了，大致的事宜我跟你們也說清楚了，其他的事我不說，那就是你們不應(yīng)該知道的。嗯，你們也該走了�！�
老東巴對(duì)我們下了逐客令，然后又用不容反對(duì)的聲音說：“小木，你留下來�！�
我們都站了起來，聽了一天的密事，現(xiàn)在腦子里還是亢奮得不知所以，雖然我們都還想了解更多東西，老頭都趕人了，我們也只能起身跟老頭和小木告別。
開車回到漢斯的小院，我問漢斯：“現(xiàn)在你還打算尋找《東巴往生經(jīng)》嗎？你也知道了，這經(jīng)書就沒法讓人找到，都在木老東巴的腦子里呢�！�
漢斯笑道：“當(dāng)然要尋找，而且還要加大力氣尋找，木老師這兒我們先不說，但其他的呢？你們想過沒有，當(dāng)時(shí)木老師說了，能進(jìn)行往生祭祀的三個(gè)地方是麗江、永寧和木里，我感覺木老師沒有把事情說清楚或者是隱瞞了些什么，要知道在當(dāng)時(shí)，這三地各由不同的民族統(tǒng)治，麗江是納西族，永寧是摩梭族，木里是藏族，但三地曾經(jīng)都有很多納西族東巴，那有沒可能，納西族的《東巴往生經(jīng)》是由木老師傳承，永寧那里也有自己的一份傳承，木里也應(yīng)該有自己的一份傳承呢？我覺得這才是比較合理的。”
漢斯接著說道：“從歷史來看，當(dāng)時(shí)三地土司人口和土地雖有大小，在地位層面卻是沒有
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