“永寧土司自南詔以來直到解放，其政治制度和宗教制度都是采用一土司一大東巴，一般來說土司和東巴都會是親兄弟，都是世襲制，這樣能保證在土司轄內(nèi)的****，也利于土司家族對民眾的統(tǒng)治�！崩项^說著這一段，像是在作報告或教書講課般正式。
“如果沒有1956年紅朝進入歸化永寧，那我就會是這一代的土司，阿賓會是這一代的大東巴。”說到這兒，聽出老頭語氣里的怨念。不怪他有怨念，一個從能掌握普通民眾殺生大權(quán)的貴族——雖然只是巴掌大地方、統(tǒng)治幾萬人的貴族，落魄到住在村野山上山洞里，從吃山珍海味到啃著土豆玉米，這沒有一個好的心態(tài)，怕早拿起菜刀革命了，當然在紅朝也不可能成功，最大可能就是墳頭草三尺長。
“1956年初的時候，形勢就很嚴峻了，全國都已解放，擺在我們永寧土司家族面前的只有兩個選擇，一是歸降紅朝，成為平民大眾一員，最后泯然眾人，土司一族消亡；二是用我們那十幾條槍抗爭下去，結(jié)果么自然是做幾天土匪后被紅朝剿滅，還是一樣的消亡。結(jié)果都是一樣的，好處么按第一條走我們能茍延殘喘，至少人還在，按第二條走我們能像土司般尊嚴地活幾天，然后像狗般被打死在某個不知名山溝里。”
我想了想，確實沒有第三種可能，紅朝是不可能允許像土司這樣的勢力存在的，解放全人類是他們偉大的使命。要知道當時sc、xc、yn這些境內(nèi)的土司，在當?shù)鼐褪峭粱实郯愕拇嬖冢惤哪臼贤了揪捅环Q為木王爺，普通民眾的生死就在他們一念之間，而且很多土司境內(nèi)也還有奴隸制的存在（注1）。
“當政府的工作隊來跟我們談的時候，我父親，也就是那時的土司還在跟他們談，能交出權(quán)力，但能否保留下土司之名還住在現(xiàn)在土司府里。工作隊堅決地否定了這兩點，交出權(quán)力是必須的，土司之名肯定是要取消，我們這些吸血鬼，還要分散到y(tǒng)n各地的農(nóng)場去改造才行。”
“就因為工作隊關(guān)于我們主張的強硬，土司家族內(nèi)的意見分為了兩派，一派是像我和阿賓這樣的年輕人，主張拿起武器進山里工作隊到不了的地方當山大王，雖然不知道能活多久，但能保留土司的尊嚴；另一派家族中的老一輩，土司和老東巴傾向于這一派，想著阿氏血脈的保留更重要，忍辱偷生，到時機時成熟再把阿氏之姓發(fā)揚光大，為此爭論不休，如非是老土司和大東巴的威信居中調(diào)解，我們自己早干起來了�！�
“到工作隊強勢進駐土司府、收繳我們財產(chǎn)武器的時候就出了意外，我和阿賓兩個年輕氣盛的，工作隊強硬的作風激起了我們的反抗，于是組織了幾個年輕人拿起武器就跟工作隊干起來，我們這樣的烏合之眾根本不是工作隊那樣的正規(guī)軍之敵，結(jié)果除了我打死了一個解放軍，我們十來個年輕，全部被解放軍解決了�！�
我心里一突：“全部？”
老頭看了我一眼，面不改色地答道：“是，全部，包括我和阿賓路果。”
我又想到那個可能，心里狂跳起來，果然，與我們所猜想一致！
“我父親和大東巴以及家族所有成員因為我們這次的反抗，都被工作隊逮進了永寧的臨時監(jiān)獄里，我們的尸體被扔進了山溝里喂狗�！�
“他們被逮去工作隊后十多天，突然有個永寧的親戚悄悄找到我父親和大東巴（他們倆是單獨關(guān)押），那親戚告訴我父親他們他在解放前就參加了解放軍，解放后進了政府部門，這次因為是當?shù)厝怂员幻顏黹_展工作，過兩天會在永寧開公審大會，他們倆和家族直系親屬都會被槍斃，他是冒死來通知一聲�！�
“我父親他們聽后當然不能坐與待斃，兩人不知道怎么就逃出了臨時監(jiān)獄跑進了大山里，中間估計有那親戚的幫忙。除了他們倆，其他家屬全部被槍決，旁系的家屬都被送至迪慶、西雙版納等地的農(nóng)場里勞改。至此，我們阿氏土司一族除了兩個風年殘燭的老人，就再沒阿姓土司血脈了。”
我知道事情還沒完，這些事情聽著雖然血腥，但在解放初那段時間，卻是再正常不過，不經(jīng)“三反”、“五反”，沒有血腥鎮(zhèn)壓，那國內(nèi)不會太平。
老頭說到這兒長嘆了口氣，喝了幾口茶平復(fù)下心情又接著說道：“于是他們就決定對我們招魂往生我們，只有我們倆重生復(fù)活了，土司血脈和永寧東巴的傳承才有可能延續(xù)下去�！�
“重生復(fù)活？”賓瑪聽得眼睛都睜圓了，之前說他們?nèi)克罆r，他估計還認為是其他的原因非他們死去，現(xiàn)在聽到復(fù)活兩字，把他嚇得不輕——我只告訴他來找人和找《東巴往生經(jīng)》，沒告訴他《東巴往生經(jīng)》能讓人重生。
老頭點了點頭，然后看著我說：“重生復(fù)活我和阿
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