老喇嘛接著說：“他在木里以科考為名游走了很長時間，前面我還以為他真的就是在科考，接近木里王也是為了更方便地科考，結果后來我見他不僅在收集標本，還在收集納西族的東巴典籍，也有藏族的典籍，而且與木里王想見時，也總是在旁敲側擊問木里王神路圖的事，最后不知道他許了木里王什么好處，木里王先是拿出神路圖出來給他拍照，過了幾年在他要離開中國時，還大方地把神路圖贈給他�！�

    “我們為洛克翻譯的共有三個人，除了我，一個是永寧的，一個是麗江的，我們三個人在一起，也會閑聊說起洛克種種的異常，我還經常聽永寧的那大叔一個人時念叨寶貝不能被帶走寶貝不能被帶走的話，我就留心起來。在洛克要離開中國時，我看到那個大叔趁洛克不注意時翻找他的資料，想著他應該是想把一些洛克收集的資料偷走。我見后也打了主意，趁著洛克要走時的忙亂，悄悄把神路圖的照片和部份資料偷了出來，至于神路圖，我一直沒找到也就作罷了。想必這么重要的東西，洛克拿到手后就轉移出國了�！�

    我想到永寧的阿瑪老頭跟我說的那些事，就問道：“您是不是名叫尼瑪扎西？”

    他很驚奇：“你怎么知道的？”

    我微微一笑：“那個與你一起做翻譯的永寧大叔，我前兩天見到了，他說到這些往事的時候提到您的名字�！�

    “大叔那時有三十多歲，現在算起來怕早超過一百歲了，居然還在世？”說到這老喇嘛雖然道行高深不覺也有些噓唏。

    “嗯�！庇谑俏野寻�瑪老頭跟我說的話簡單地跟老喇嘛說了下，沒有說他和他堂弟一起重生的事。這段我還沒跟扎西說過，他也是聽得噓唏不已。

    老喇嘛嘆道：“看來我們都知道了洛克當時來麗江、永寧和木里沒有好心，所以都竭盡自己所能搶救出《東巴往生經》和神路圖。可惜啊，木里王送給洛克的神路圖卻沒能找回來�！�

    我勸道：“難說那另外一個麗江的翻譯也跟你們一樣想的，神路圖也被他弄走了。畢竟他是納西族，更在意這些東巴典籍�！�

    老喇嘛無奈下只能接受這樣的安慰：“但愿吧�！�

    我問出了我最關心的問題：“您從洛克那兒拿出來的照片呢？”

    “我拿走了照片和資料后沒敢在木里呆，因為洛克跟木里王的關系，我呆在木里估計會被木里王拉去砍了。于是我把照片給了我的納西養父，然后離開了家，隱去了自己的納西名，改了個藏族名字，然后到瓦爾寨大寺出家，之后輾轉在木里各寺成了大喇嘛�！�

    “那您養父呢？您知道他現在在哪兒嗎？”

    “我出家不久后養父從木里搬到博窩鄉的納西寨里去了，到解放后木里王歸化政府，我才去尋找他，結果才知道他在一九四五年時就已去世，他的后人倒是還住在博窩寨，現在還在不在那兒，我四十多年沒回去過，再不清楚了，至于那些照片，這幾十年，我不知道還會不會在他們手里�！�

    聽到這，看來這趟我是來對了，博窩鄉我們勢在必行，非去不可了。

    我們長出了一口氣，又一段歷史秘辛揭開了他隱藏的面紗，如果不是我們找來木里，這一段歷史估計會隨著老喇嘛的死去而封存，納西族不會記得曾經有這么個藏族人幫助他們保護了很多珍貴的東巴典籍資料。

    老喇嘛忽然很嚴肅地跟我們說道：“這些典籍和資料是納西族千年流傳下來的文化精髓，我現在老了沒精力去尋找到他們，但我真是希望你們能夠把這些失散的文化尋找回來，讓他回歸麗江，回歸納西族。”

    我合什鞠躬應承了。對于這些一直致力于保護傳承民族文化的人，我是由衷地崇敬。

    我們從寺里辭別老喇嘛出來，腦子還回響著老喇嘛的囑托，看來我拿這五百萬不僅實惠，看來也很有歷史和文化意義��！

    想著我有些得意，瞬間覺得自己肩頭的擔子沉重了不少，直到看到那二逼姑娘，這沉重的擔子才感覺輕了些。

    一起上了車開往木里，我與扎西輕聊著如何去博窩鄉尋找人尋找照片資料，說到洛克的照片，我腦子里靈光忽然一閃，一下子想到了，我在老阿瑪那兒一直在想的我忽略了的重要的事：那八張照片是洛克拍的永寧的神路圖，而虎跳峽文化站的楊老頭說了，照片上的東巴文和符號與我帶去的那張畫上的東巴文很想像，泥麻這不就說明了，我那張

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