阿瑪拿著木板說道：“你們看這一塊，上面就是記錄土司阿甲阿得被賜為木姓（注1）的事宜，記錄得非常詳細，包括時間、當時的天氣、中央派宣人員、觀禮員等，這些對于麗江歷史有非常重要的價值，這可不是用值多少錢能衡量的。”

    阿瑪放下這塊又拿起一塊：“這塊是記錄木增世襲土司位及大婚的事宜，就連生下他的兒子木懿這樣的事都記錄了。”

    漢斯道：“這記錄的事跨度挺大的，想來這刻木記典記錄時一塊木板就記錄下這個土司一個人的事宜，后面發生的也補錄上去，或諒只是一件大事情。”

    阿瑪點點頭。

    我遞一塊給阿瑪道：“那這一塊記錄的是什么？”

    阿瑪拿過來看了下說道：“這一塊是記錄了木氏土司得到一個寶貝，把這寶貝放進寶庫的事情。唔，這有些奇怪啊，為什么會把一件寶物進寶庫的事要專門記錄呢？”

    我笑道：“這不奇怪嘛，麗江又不是什么大地方，得到點寶物記錄下來那正常。”

    阿瑪哼了一聲道：“你還是不明白刻木記典代表了什么，你再看看這些木板記錄的，無一不是影響麗江、影響土司家族和東巴教的大事記，得到一件東西沒必要專門記錄在傳世木典上的。”

    我拿過來看了下，見上面刻著一串東巴文，我當然認不出寫的是什么，不過邊上還刻著一個像子彈頭似的東西，下面有個底座，上面還刻畫上像光線似的線條，讓人一看就覺得那是什么寶物。

    我問道：“這啥玩意兒？有沒說這寶物是什么東西？”

    阿瑪看了下說道：“上面沒說是什么東西，只說是‘佛寶’。這真有些奇怪啊，為了一件東西特地刻木記典，那證明這件寶物那是真正不得了的東西。”

    我望了下那塊木牌的標記，屬于較重的木板，我才想起還有事沒搞清楚：“這刻木記典是不是年代越久遠，用的木板更好一些？”

    阿瑪點點頭道：“玉龍金樹當然是越靠近根部的越珍貴，所以木土司最初記典之時，就用最好的那塊，越向后記典，就順延下去，也有立足根本、傳承久遠之意，木板年代都是一樣，不過雕刻的時間不同，要給這些木板斷代也簡單，稱它們的重量就知道了。”

    所有木板中，最重的就是那塊木得被賜姓的木塊，最輕的一塊卻是記錄了木鐘的各種事宜，雕刻的也一般，之后就再無，也就是這最后一塊距現在也就三百多年，而那塊記錄佛寶的木板卻是處在木得和木初這兩代土司之間，這更值得玩味了，要知道這時刻木記事不足五十年，卻把這事作為大事記錄，這東西是什么那就太值得期待了。

    漢斯又在那堆木板里翻揀：“看看還有沒有其他跟這寶物有關的記錄。”

    阿瑪找了一遍，又在一塊上看到關于這個佛寶的記錄，阿瑪說道：“這個記錄的就更奇怪了，就說佛寶消失不見，然后就什么也沒了。”

    我問道：“就沒說怎么消失的嗎？”

    阿瑪說道：“沒有，整塊板子上刻記下的就是這一件事。”

    我望了下這塊木板所在的時間段，重量介于木崇繼位至木鐘改土歸流回歸清朝中央政府之間，我問了問度娘查到這個時間段是1721至1723年這大致兩年的時間內，也就是說這佛寶消失的時間就是在這時間段。

    再翻看了其他所有的木板，就再沒見到與這佛寶兩字有關的木板，其他的多是一些各種大事記，那些對于我們來說沒什么用，如果是拿去給麗江史辦什么的作研究用，那倒是最適合不過。

    我撓了撓頭問道：“那這一段時間你們知道除了佛寶消失外，還有什么大事嗎？”

    漢斯笑道：“最大的事當然就是土司改土歸流了，其實按史實來說，從那時候起就沒有了木土司這一說，木氏不過是中央政府下派出的知府，只不過這知府可以世襲而已，其實，也就是從這時起，木氏土司從最輝煌的時代滑落，一代不如一代。要知道在明朝時代，木氏土司可不稱其為土司，而是稱為木王爺的，最著名的當屬徐霞客在游歷到麗江受到當時的土司木增接待后發出的那句——宮室之麗，擬于王者，讓見慣了世面的徐霞客發出這樣的感嘆，可見當時麗江木氏土司的輝煌。也有傳言說，當時改土當流是因為土氏土司已疲弊不堪而不得不為之，讓人有些不明白為什么如此輝煌的木氏土司突然之間就變得輝煌不再。”

    我一指那塊木板笑道：“會不會跟這佛寶消失有關呢？時間點倒是對得上。”

    漢斯搖搖頭：“怎么可能嘛，一個家族一個地區的統治者，不會因為一件寶物的消失而完蛋的，要知道木氏土司幾百年的積累，土司寶庫里不知有多少寶藏留存，就算是遇上一兩年的顆粒無收，或者是一兩次大地震，憑著這幾百年的積累，也不會拖累得土司府出問題的

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