話題說到這里，大天尊帶著一絲好奇的目光，對申凱詢問道。
“道友，朕自成道以來，雖也察覺到天外混沌之中，尚有無數(shù)域外之天。”
“且冥冥交感之下，也知道那些世界中，還有朕的他化之身。”
“只是混沌浩蕩，始終無緣一見。”
“不知那些世界當(dāng)中的朕，又是何等性情與作為，可有狂悖奸邪之徒？”
沒想到對方會突然提起這個。
申凱微微張嘴下，卻一時不知道該怎么回答。
“額，陛下，就申某了解中，你自身輻射出的無數(shù)他我投影。”
“當(dāng)中真正倒行逆施、狂悖奸邪的倒是沒幾個”
猶豫了一瞬，申凱說完這番話后。
看著滿意點頭的大天尊，不禁心中吐槽。
對方的他我中，倒確實沒幾個暴君。
不過嘛要說混的有對方這么好，卻未必了
例如某些洪荒世界中，對方的他我成了天道鴻鈞座下的童子，還送了個童養(yǎng)媳瑤池。
還有的封神世界觀中，直接被三清壓制下，天庭無兵無將。
也有的世界沒有天道化身，卻同樣被太上老君架空權(quán)力，成為有名無實的君王。
當(dāng)然，被擠在佛道之爭中的他我，也是不少。
“不過，要說當(dāng)中最慘的幾個他我投影。”
“大概莫過于親妹妹跟了凡人枉死以及被某只猴子揍過吧”
想到這里，申凱也不禁有些感嘆。
面前這位大天尊，在無數(shù)的他我投影和同位體當(dāng)中。
簡直堪稱最為幸運的存在！
倘若這種幸運能夠數(shù)據(jù)化。
申凱相信大天尊的幸運數(shù)值，絕對是級別的。
而就在這時，大天尊突然站起身。
看著涼亭外的白云蒼狗，祂有些感慨的說著。
“朕自問擔(dān)了這至尊之責(zé)，無數(shù)大劫以來兢兢業(yè)業(yè)，唯恐有負(fù)仙家與眾生。”
“只是偶爾，卻也生出過放下?lián)樱テ渌焱庾咭辉猓纯措匏淼男乃肌?br />
看著對方仿佛空巢老人般的背影，申凱微微搖頭。
說白了，這位的年紀(jì)甚至已經(jīng)不能用年月來記錄。
而是貫穿無數(shù)紀(jì)元大劫、天地開辟。
雖然這種方式下，對方并不以戰(zhàn)力稱道，卻勝在絕對穩(wěn)妥。
不過也因此，讓大天尊逐漸失去了和其他眾仙的共同語言，多少顯得寂寞。
“陛下，陽光之下無新事。”
“混沌之中，雖然號稱無量世界但卻未必與你所想這般，千奇百怪。”
聽到這話，大天尊連忙轉(zhuǎn)過頭看向申凱。
祂知道對方的神通。
能自如前往無數(shù)世界下，眼界和見聞自然遠勝自己。
“道友快與朕說說看，這無量世界究竟有何門道？”
看著對方好奇的眼神。
申凱略一思索下，將自己的所見所聞?wù)沓删洹?br />
無論是當(dāng)初依靠三相圖宏觀觀測。
還是后來借助主神穿越不同世界下。
如今單以眼界和見識，經(jīng)歷過的世界數(shù)量而言，祂已經(jīng)堪稱混沌第一！
也因此，申凱自己整理出了這個多元體系中，無量世界的劃分特點。
“若以世界能級而論，乃是次一等的微塵世界，中等的體系世界，以及高等的大千世界。”
如微塵世界者，可能小的不過一個位面、星球范圍，大的也很少超過銀河系。
這種級別的世界，在無量混沌中堪稱隨時生滅，真正無可計量
而往上一等的，則是體系世界。
申凱之所以用這個稱呼。
完全是因為到這一層次的世界，才算是真正擁有了自己的世界觀！
或者科技、或者仙魔、或者不可名狀等。
在成熟世界壁壘的保護下發(fā)展。
當(dāng)中若是能級跌落，自然成為微塵世界。
而倘若能級至少順利晉升三次以上者。
就有可能成為一個真正混沌中的大千世界！
在申凱看來，大千世界的評定標(biāo)準(zhǔn)，其實只有一條。
那就是無論什么樣的世界觀和體系下。
這個世界當(dāng)中，科技文明也好、修煉文明也罷。
只要能夠誕生出大羅本質(zhì)的偉力。
那么這個世界，就有資格稱為大千世界了！
只不過，哪怕同樣到了大千世界的層次。
彼此之間的具體強弱，依舊懸殊
如普通的大千世界下，不過一二個別的大羅強者或者力量。
但有的大千世界，卻已經(jīng)能更進一步，誕生出圣人級別的存在或偉力！
更不用說，申凱所在的人道大世界了。
全勝時期的人道大世界，倘若將人族和萬族的強者，都一起算上的話。
那足足有超過五十尊圣人和數(shù)千名大羅。
其陣容和數(shù)量之豪華，真正放在無數(shù)大千世界中，也是位于最頂點！
不過這也僅僅是雙方在量的能級上劃分。
本質(zhì)上，卻不存在層次和質(zhì)的變化。
因此縱然最弱和最強的大千世界間相差遙遠。
但申凱卻依舊將其，歸類為大千世界一層。
“而陛下真正感興趣的，其實應(yīng)該不是縱向能級，而是世界之間的劃分類型吧。”
看著連連點頭的大天尊，申凱笑著解釋道。
“其實世界類型的劃分，倒也算不上復(fù)雜。”
“申某見識淺薄，且將其粗略劃分為四類，點、線、面、體。”
拋開世界本身等級不論。
就申凱經(jīng)歷過的無數(shù)世界，祂認(rèn)為都可以按照這個標(biāo)準(zhǔn)。
如點型世界，其世界根基是由無數(shù)粒子組成，從微觀過渡到宏觀的類型。
“這一類世界，其實在混沌中數(shù)量應(yīng)該最多。”
畢竟，由粒子為基礎(chǔ)組成的世界，本身必須要有足夠的穩(wěn)定性。
而這一趨向，也代表了這一類世界觀是最為秩序，能夠量化和觀測的。
“也正是因為這種相對的穩(wěn)定性，導(dǎo)致幸存者原理下，混沌中的存活下來的同類世界數(shù)量最多。”
“而又因為其穩(wěn)定和可觀測性往往這一類型的世界中，是最容易發(fā)展出科技文明體系的”
緊隨其后的，則是以線為根基的世界類型。
這里的線所指，乃是世界本身由無數(shù)線形規(guī)則和法理組成羅網(wǎng)。
放在隱處，便是世界參數(shù)集合體。
呈現(xiàn)在顯處，便是如四十九道之類的大道之源。
“這一類型的世界，由線貫穿始終下，秉道而生、依法而存、順理而滅，萬千造化之間自成一系。”
“故而，它與前者以點為根基的世界類型，兩者可以說差別最大，爭鋒相對。”
前者，在相對秩序的粒子組成下。
屬于可以量化和觀測的絕對唯物世界！
而后者，雖然大體上依舊唯物。
卻因為線之間的交融和貫穿，有了唯心生存的空間
故而在這一類的世界觀中。
如仙俠、玄幻、高武之類的體系，反而比科技更容易誕生和發(fā)展。
因此見多識廣后，申凱真切覺得好笑
那些成長在點型世界的科學(xué)家，或者修煉在線型世界的強者。
本質(zhì)不夠、根基不足的情況下，貿(mào)然穿越到對方的世界觀中。
最后強行在仙道類世界講科學(xué)，或者在唯物類世界講修煉。
妄想依靠自己舊有的世界真理，來強行解釋分析另一類世界。
其結(jié)果，大約并不會多順利
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