姬溪知道這個時代的佛教已經發展了五百多年，它起源于喜馬拉雅山脈南麓的尼泊爾，后經絲綢之路傳入東土，但若說發展，應該也就是這一百來年的事情，所以，東土的和尚還是很少見的。

    東都洛陽附近有個白馬寺，不過姬溪從未去過，所以，這個和尚也是姬溪自靈魂穿越這個時代后見到的第一個和尚。

    后世的和尚給姬溪的感覺很不好，所以，姬溪對這個時代的和尚很感興趣。

    于是，姬溪湊上前去，饒有興趣的看著那個正被毆打著的和尚。

    打和尚的共有五個人，看裝束應該是匈奴人，不過，他們會說漢話。

    他們打累了，便停下手，對那個和尚叫道：“放開這個奴隸，他是我們花錢買來的。”

    和尚灰頭土臉，卻仍舊很固執：“阿彌陀佛，這孩子身染重病，需要先給他醫治，否則，他很快便會死的。”

    “他死就死了，與你何干？”

    “施主慈悲，這孩子死了，與你們又有什么用處呢？”

    “哼，他當然有用，他能讓我們安全的走出這片土地，你不把他交給我們，難道想讓我們和他一樣成為奴隸嗎？”

    姬溪之前還在困惑，為什么大家明知道這里是一個馬匪窩還一頭鉆進來進行交易，難道大家就不怕這幫馬匪將他們的人和貨全部留下來嗎？

    直到聽到了這匈奴人的話，姬溪才明白，原來，這里的奴隸不光是貨物，還是通行證，想要安全的走出這片土地而不被馬匪騷擾，那么你就得來這土城購買奴隸，不管你是不是真的需要，只要你在這里購買了奴隸，你就可以平安的走出去。

    不買的人或許也可以走出去，但那是在不被馬匪們發現的前提下，那需要運氣。相比之下，還是花點錢來這里買個奴隸比較好。當然，也有確實需要奴隸的。

    姬溪瞬間便猜測出來，這條規定絕對是來自林鸞那變態的惡趣味，她已經不滿足于在這片綠洲內散播恐懼，她要將罪惡散播向整個世界。

    不得不承認的是，林鸞的這般做法，除了滿足了她的惡趣味之外，還巧妙的解決了一件事情，那就是，這里絕不會存在有奴隸賣不出去的窘境。

    對那些不需要奴隸，只需要通行證的人來說，自然希望花的錢越少越好，他們自然會將目光瞥向那些老弱病殘，而因為不需要奴隸的人比真正需要奴隸的人多得多，所以，在這個坊市中，越是沒用的奴隸反而越是搶手，因為他們便宜。

    這些商人們并不在乎買來奴隸的死活，因為他們只要買下來了，就算扛著奴隸們的尸體也能安全的走出這片土地，于是乎，便有了眼下的這一幕。

    在那五個匈奴人的眼中，和尚懷中的那個孩子就是一張通行證，而對和尚來說，這孩子時一條鮮活的生命。

    和尚錯了嗎？應該是沒錯，因為他在救人，救人又怎么有錯呢？

    五個匈奴人錯了嗎？似乎也沒錯，他們想活命，求生又有什么錯呢？

    姬溪越來越覺得，林鸞是個非常有創意的變態，她頒布了這樣一條規定，可謂是妙到巔峰，她

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