姬溪深吸口氣，在所有人驚駭欲絕的目光中再次高聲吟道：“夢中猶殺人，笑靨映素輝。女兒莫相問，男兒兇何甚？古來仁德專害人，道義從來無一真。君不見，獅虎獵物獲威名，可伶麋鹿有誰憐？世間從來強(qiáng)食弱，縱使有理也枉然。君休問，男兒自有男兒行。男兒行，當(dāng)暴戾。事與仁，兩不立。男兒事在殺斗場，膽似熊羆目如狼。生若為男即殺人，不教男軀裹女心。男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。仇場戰(zhàn)場一百處，處處愿與野草青。男兒莫戰(zhàn)栗，有歌與君聽。”

    姬溪驟然拔劍，湛盧劍斜指蒼天，繼而劍隨身走，燦燦然若蛟龍狂舞，口中歌劃破天際：“殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁義名，但使今生逞雄風(fēng)。美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。寧教萬人切齒恨，不教無有罵我人。放眼世界五千年，何處英雄不殺人？我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？百年復(fù)幾許？慷慨一何多！子當(dāng)為我擊筑，我為子高歌。招手海邊鷗鳥，看我胸中云夢，蒂芥近如何？楚越等閑耳，肝膽有風(fēng)波。生平事，天付與，且婆娑。幾人塵外相視，一笑醉顏酡。看到浮云過了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。勸子且秉燭，為駐好春過。”

    歌畢，收劍，歸鞘，挺立。

    姬溪這首詞，乃后世仇圣先生所作，名為《將軍令·男兒行》，姬溪幾乎是一字不差的背誦了出來，實(shí)在是因為此時心情激蕩，竟不能自己，再者，此詞應(yīng)請應(yīng)景，用在這樣的場合很是恰如其分。

    客觀的說，這首詞并不怎生華麗，但其壯烈，其激蕩，其胸臆，其慘烈，堪稱動人心魄，由姬溪吟唱而來，配上他那無雙的權(quán)勢及殺伐慘烈，足以嚇破這詩會中多數(shù)人的膽。

    而那些沒有被嚇破膽的則涇渭分明的分成了兩派，一者為姬溪拍案叫絕，一者對姬溪怒目而視，因為姬溪在這首詞中，對儒生文人們大為鄙夷，其‘古來仁德專害人，道義從來無一真。’兩句，可謂誅心，其‘君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。’幾句，更是赤裸裸的打臉。

    那句‘殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。’更是誅盡天下人心，可謂冷血無情，暴掠無常。

    可以想見，今夜之后，這首詞必將人盡皆知，姬溪將成為無數(shù)軍人崇拜的對象，將成為無數(shù)文人唾罵的對象，亦將成為天下人所恐懼的對象。

    千夫所指，萬人退避，獨(dú)行一道，可以說，姬溪此舉，徹底的將自己推到了一座獨(dú)木橋上，只有一條路能走。

    只是一首詞，便能恐怖如斯。

    這首《將軍令·男兒行》，在極短的時間內(nèi)傳遍了整個詩會，在其光輝下，眾皆黯淡無光，誰還有勇氣再以殺為題賦詩呢？于是乎，眾皆默然。當(dāng)然，也有少數(shù)恬不知恥的，硬生生的無病呻吟憋出來了幾句，然而不論其辭藻多么的華麗，在《將軍令·男兒行》的襯托下，都得不到半點(diǎn)的贊美，他們面對的，是無盡的嘲諷。

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