第678章 死靈術(shù)
德魯伊教士，方雪在此之前沒有見過，一個(gè)都沒見過，因?yàn)榧幢闶窃跉W洲社會(huì)德魯伊教士也快消失了，快絕跡了．
全世界范圍內(nèi)，無論東方西方巫師的數(shù)量都在急劇減少．
現(xiàn)在想要找一個(gè)真正的大巫師已經(jīng)是個(gè)十分艱難的事情．
所以方雪對(duì)此必然很重視，她不知道要見的這個(gè)德魯伊教士的名字，她只知道一個(gè)代號(hào)，叫黑天鵝．甚至連這個(gè)大巫師是男是女，是少年還是中年老年都不知道．
除了德魯伊教士和黑天鵝代號(hào)方雪一無所知．
而且這次見面她一直都處在相對(duì)被動(dòng)的位置，這跟她平常的習(xí)慣可不一樣，她一直都是掌握主動(dòng)的那個(gè)人．即便是面對(duì)醫(yī)生和杜伊她也一直在爭(zhēng)取和掌握主動(dòng)．
盡管她失敗了好幾次了，但是并不影響她的信心．
她正在按照自己的原則和節(jié)奏在做事，在掌控，包括現(xiàn)在來新天鵝堡見黑天鵝大巫師也是．
關(guān)于黑天鵝最神奇的傳說就是他擁有永恒之靈魂，者聽起來很奇葩實(shí)際上卻相對(duì)合理，因?yàn)榈卖斠澜掏揭蚕嘈澎`魂的永恒，這點(diǎn)有點(diǎn)像輪回。
他們會(huì)在親人死后將所有死者生前的物品一并燒掉，甚至跳到火中抱住親人的尸體，以便與親人同登極樂……
他們也會(huì)寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對(duì)方可以在死后償還……
在公元1世紀(jì)左右，羅馬帝國(guó)恐怕凱爾特人勢(shì)大，對(duì)其進(jìn)行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰(zhàn)斗中，德魯依教團(tuán)員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊(duì)中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國(guó)。在羅馬戰(zhàn)勝后，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，并將其教士尸體遺棄在德魯依教神圣的森林里……
這一役令德魯依教在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都一蹶不振，在以后的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀(jì)，德魯依教仍然只存在于民謠山歌之中……
17世紀(jì)，英國(guó)古董家約翰?歐伯利指出，在羅馬時(shí)期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的史前時(shí)期巨大石柱群．
其主要作用就是用來永恒靈魂的．
永恒這里是一個(gè)動(dòng)詞應(yīng)用．
關(guān)于黑天鵝大巫師最可怕的傳說則是他會(huì)使用死靈術(shù)，也叫通幽術(shù)．
在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術(shù)莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。
ncy一詞出于希臘文，意即死亡和超自然的神力。
而死靈術(shù)本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀(jì)的巫師。
死靈術(shù)可以分為兩個(gè)支派：一派召喚和支配鬼魂，也就是死靈派，這派比較常見；一派掌握死尸回魂大法，稱之為死尸派，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關(guān)系。
死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死尸派通過掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……
如果沒有在靈魂和死亡的知識(shí)上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術(shù)的奧秘的，而且如果貿(mào)然從事，后果是很危險(xiǎn)的。由于在一般情況之下，死人是不會(huì)返回人間的，如果真的發(fā)生上述情況，那一定是因?yàn)橛蟹浅Ｌ貏e的原因。
如果一個(gè)活人想與另一個(gè)世界建立聯(lián)系，支配靈魂但卻不顧死者的請(qǐng)求的話，那就要小心學(xué)習(xí)黑魔法中有關(guān)的知識(shí)，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出于謀利的動(dòng)機(jī)。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為死后是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇于那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死后12個(gè)月后才進(jìn)行，因?yàn)槊耖g相信在人死后的12個(gè)月內(nèi)，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。
但太老的尸體通常是不會(huì)被選擇的，因?yàn)榫退朗蓙碇v，太爛的尸體是不能清楚回答問題的。到后來，死靈師開使召喚死靈和尸體用來攻擊他人，這些多發(fā)生在古埃及和希臘。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經(jīng)驗(yàn)的巫師才能做到。在英國(guó)的巫師古籍中曾有死靈師在死尸胸部畫上符咒施法的記載。
有時(shí)，死靈師更需要召喚一些強(qiáng)大的魔神來保護(hù)自己或驅(qū)使死尸和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾、珀耳塞福涅、厄里斯克革、阿多尼斯、赫密士和托提來保護(hù)自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對(duì)死靈儀式的描術(shù)還包括燒烙和歃血。
在另一些儀式上，死靈師會(huì)吃象征著海克特的狗肉；還吃未腌過的和未發(fā)酵的黑面包、未發(fā)酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對(duì)死靈魔法儀式的要求就更加嚴(yán)格了。儀式的地點(diǎn)通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時(shí)間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號(hào)便被畫在場(chǎng)地中，并冠以神圣的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，并用魔法保護(hù)起來。最后，死靈師權(quán)仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現(xiàn)，死靈師要面對(duì)死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時(shí)，強(qiáng)大的死靈更加以怪獸的形態(tài)在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當(dāng)死靈最終屈服在巫師的腳下時(shí)，通常會(huì)變形為裸體的幽靈，然后回答巫師的提問和要求。
當(dāng)降靈會(huì)結(jié)束的時(shí)候，死靈通常會(huì)消失于硫磺的毒霧之中，而死尸則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務(wù)必留在圣圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前后除去所有該地的花草，并燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個(gè)儀式都充滿了恐怖的危險(xiǎn)，最輕微的失誤也會(huì)導(dǎo)致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創(chuàng)傷……
知己知彼百戰(zhàn)百勝，雖然方雪對(duì)黑天鵝大巫師幾乎一無所知，但是她在見他之前早已經(jīng)對(duì)德魯伊教士和死靈術(shù)做過深入的了解和研究．
她絕不是個(gè)甘于被動(dòng)的人，她一向都是個(gè)主動(dòng)的人，這次也絕不例外．
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。