獅子不是故作高深，獅子畢竟是五人當(dāng)中唯一的內(nèi)功高手，畢竟是見過其余四人沒見過的大世面的。
華府的武功講究內(nèi)練一口氣外練筋骨皮。
而練氣在華府武術(shù)中最為得法最為得到精髓的就是太極，獅子修煉的恰恰是太極內(nèi)力。
一個內(nèi)力修為比較高的人跟一個純粹的武者武夫區(qū)別極大，而且即便是普通的太極拳修煉者跟別的武力者比較差別就已經(jīng)很大。太極拳有一系列的動作，俗稱架子，架子是前人的鍛煉經(jīng)驗在姿勢上的表現(xiàn)。一個架子，總是要經(jīng)過多方面的反復(fù)實踐與總結(jié)論證才能創(chuàng)造出來，是鍛煉者的入門階梯。
架子除了有技擊作用外，與某些氣功動作有相似之處，可通過外部動作來導(dǎo)引內(nèi)部的氣血運行。王宗岳《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”架子不僅要準(zhǔn)，而且要熟。楊澄甫的弟子董英杰說過，練拳一次要至少三趟，第一趟開展筋脈，第二
趟校正姿勢，第三趟再加形意。純熟之后，一出手便有意形，則進步更速。拳勢正確又認(rèn)真鍛煉，就會由外引內(nèi)，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的周轉(zhuǎn)，從最初的腹部充實，到手指麻脹、眼睛微光，到氣遍周身。有志于練太極拳的同志，首先要懂架子，求身法的正確，否則徒耗精力。有人說，太極拳的奧妙精華盡在虛實二字的運用。陰陽虛實的變化是靠正確的架子體現(xiàn)的，尤其是在練拳的初級階段。王宗岳《太極拳論》開宗
明義提出：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的正常生命活動是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的陰陽是相互作用、相互依存、相對平衡的。陰進則陽退，陽進則陰退，偏盛偏衰，就會導(dǎo)致疾病。太極拳在鍛煉身體方面就是力求達到陰陽平衡，其手段即通過不斷的虛實變化使氣血周轉(zhuǎn)全身，意催氣動，氣催肢動，目隨手動，手隨目動，足步穩(wěn)健，
左旋右轉(zhuǎn)，矯捷如龍。細(xì)言之，一足應(yīng)分虛實，一指亦應(yīng)分虛實，甚至每個細(xì)胞都應(yīng)分虛實，這就是“一處有一處虛實”。同時又以丹田為主，一變百變，故又謂“處處總比一虛實”。練到此境界
，就會“行氣如九曲珠，無處不到”，氣在體內(nèi)運行亦如太極圖。
宋代二程語錄中有云：“人有壽考者，其氣血脈息自深。”氣息既長，自有推動臟腑、自我按摩的作用。臟腑強盛，百病何生？狐貍對獅子的怨氣越來越大，實際上是他越來越緊張，越來越不能控制好自己的情緒。狐貍很精明，但是他很清楚單論武功內(nèi)力他肯定不如獅子，五人當(dāng)中也毫無疑問的
是獅子最強。
而那個菜鳥a顯然已經(jīng)看透了這點，所以獅子肯定是最后一個被叫進去單挑，而且看獅子現(xiàn)在的情形沒準(zhǔn)進去就直接投降了。
那么再過一小會就要輪到他了，老虎豹子野狼到底怎么樣了？
打敗了？
還是被打死了？
他有些不敢想，因為他終
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