天光已亮。

    易卜拉欣帕夏已經穿戴整齊，他站在蘇丹的臥帳之外，靜靜等待蘇萊曼蘇丹起身。

    大維齊爾每日只睡四五個小時，醒來之后便投入到工作之中。

    作為帝國國務會議的主持人，易卜拉欣每日需要處理的事物堆積如山，從安撫埃及那些桀驁不馴的馬穆魯克領主，再到有計劃的將小亞細亞的土庫曼部落遷移到巴爾干半島的邊境。

    從和波斯王朝爭奪高加索山南面的各部落，再到緊密分析紅海上和波斯灣的葡萄牙艦隊動向。

    易卜拉欣帕夏之所以能成為蘇丹離不開的男人自然是有原因的。

    他的才華不在于沙場爭雄，而是可以小心地管理整個帝國的運行。

    但是無論多忙，易卜拉欣帕夏都愿意浪費半個小時或者一個小時恭敬地站在蘇丹醒來。

    這種恭敬本身就是他工作的一部分。

    無論官職到達何種程度，手中操持著怎樣的權柄，易卜拉欣帕夏都是一個出身耶尼塞里的基督教奴隸，他的生死榮辱蘇丹一言可決。

    “法雷爾？”

    蘇萊曼帕夏從營帳之中走出來，他已經洗漱完畢，高大而皮膚蒼白的蘇丹將手摁在自己腰間的彎刀之上，看著他跪在地上的寵臣。

    “我在，最尊貴的陛下。”

    “你記得我跟你說過，一切勝利的最終因有都是什么的勝利嗎？”

    蘇萊曼看著遠處佩克什城的城墻，他心中一直壓力頗大，頗有些心神不寧。

    “您很早就跟我說過，一切的勝利都源自于意志的勝利。”大維齊爾將頭垂在地上：“我們羅馬人的意志，是各民族中最為堅韌的。”

    只有易卜拉欣帕夏才知道蘇萊曼承受著怎樣的壓力，在大概一個月前，安納托利亞的土庫曼部落忽然造反，這些信奉什葉派的土庫曼人頭戴紅帽匯成洪流，橫掃奧斯曼帝國在安納托利亞的各個領地，因為當地的軍團已經跟隨蘇丹出征匈牙利，土庫曼叛軍竟然一時無人能治。

    奧斯曼帝國內的土庫曼人大多信奉什葉派，即便是奧斯曼人自己也深受什葉派和蘇菲派的影響。蘇丹的耶尼塞里近衛軍就通通都是什葉派貝克塔什教團的信徒。

    然而一切在蘇萊曼祖父的時代都改變了。一個名叫伊斯瑪儀的波斯人成為了一個蘇菲派薩菲教團的領袖，并且開始了迅速擴張，他在信奉什葉派的土庫曼人支持下重建了消失已久的波斯帝國。

    在波斯地區，什葉派和遜尼派一開始的人口比率其實同其他地方都差不多，遜尼派占多數，什葉派占少數。但是這位睿智的伊斯瑪儀一世做了一件影響后世中東格局的大事。

    伊斯瑪儀將可蘭經翻譯成了波斯文，并且將什葉派立為國教。

    這個政治舉措同時完成了波斯的什葉派化，也將什葉派徹底的波斯化。古老的波斯帝國終于完成了重生，伊斯瑪儀一世自稱是被阿拉伯帝國所滅的薩珊波斯之后，而且他將自己的頭銜定名為古老的波斯語稱號。

    帕提沙阿，也就是萬王之王。

    當這個消息傳到了君士坦丁堡的時候，當時的奧斯曼蘇丹巴耶賽特二世曾經向這位東方的同行寫下了一封情深意厚的信件，巴耶賽特二世在心中一長輩的口吻規勸伊斯瑪儀放棄對什葉派的尊崇，聲色俱下的勸說這位后來人，他的行為是在讓本應團結的信徒們彼此開戰，注定將會讓世界永不停止的流血。

    但是伊斯瑪儀一世就像薩菲王朝的旗幟一樣，一頭雄獅的背后是陽光萬丈，他的抱負和雄才是巴耶賽特二世所不能理解的。

    而奧斯曼帝國的東方從此也終于出現了一個可以和他并駕齊驅的對手。

    先代遺留下來的麻煩一直到了現在。

    為了對抗這個什葉派的帝國，奧斯曼人不得不舉起了遜尼派的大旗，遜尼派的教法學家更是公然宣稱，什葉派本質上就是一群異教徒，是圣戰的對象。

    這樣，帝國東部居住的土庫曼人便有了倒向波斯人的鮮明傾向。

    （因為這些土庫曼人一直跟波斯人不清不楚，經常造反對抗奧斯曼人，所以后來奧斯曼人從威尼斯人手中奪下塞浦路斯島之后就把他們流放到了塞浦路斯島，現在這些留在塞浦路斯島的土庫曼叛亂分子現在成了土耳其的狂熱支持者，我們的世界有的時候就是這么魔幻。）

    現在，小亞細亞半島東部的土庫曼人又一次掀起了叛亂，而時機選擇的恰到好處，原本應該鎮壓土庫曼人的安納托利亞軍團此時正在遙遠的匈牙利作戰。

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