馬吉不眨眼的狠狠凝視寇仲呼吸逐漸回復平常的慢、長、細然后嘴角露出一絲帶**不屑的冷笑淡淡道：我馬吉在大草原混了這么多年從沒有人像少帥般以生死來威脅我馬吉因為他們都明白我只是個做生意買賣的人。少帥若想要我的命悉隨尊便但若要我跪地求饒卻是休想。

    言罷轉身便去。

    寇仲心叫有種更大感奇怪馬吉在目前對他不利的情況下為何仍要站在拜紫亭的一方照道理若與他性命有關馬吉該是那種可出賣父母的人。

    冷喝道：吉爺留步。

    馬吉立定離他七步許處頭也不回的哂道：還有什么好談的？

    寇仲注意到廳內的拜紫亭朝他們望來柔聲道：吉爺可知呼延金已打響退堂鼓拿深末桓來和我說條件講和。

    馬吉胖軀一顫道：深末桓和我馬吉有什么關系？

    寇仲知道自己擊中馬吉弱**微笑道：怎會沒有關系？若深末桓干不掉我們吉爺以后恐怕沒多少好日子過。這是何苦來由？

    馬吉的胖軀出奇靈活地轉回來面向寇仲哈哈笑道：我從沒見過比少帥更狂妄自大的人且是欺人太甚。要殺我馬吉的人比天上的星星還要多但馬吉不是活得好好的。仍是那句話我的命就在這里有本事就來拿吧！

    寇仲失笑道：此一時也彼一時也。以前你有頡利作后臺又與深末桓、呼延金、韓朝安、杜興等互相勾結確沒多少人能奈你吉爺何。可惜現在形勢劇變先頡利再不需要深末桓這條走狗因為深末桓已成頡利和室韋各族修好的最大障礙。呼延金的形勢更好不了多少阿保甲第一個想除去的人正是他。至于杜興吉爺你自己想想吧！

    馬吉聽得臉色數變忽明忽暗顯示寇仲的話對他生出極大的沖擊和震撼。

    寇仲神態輕松的道：至于你老哥嘛！處在立場曖昧與拜紫亭更是糾纏不清不識時務。明知頡利不惜一切的與突利修好目的是要聯結大草原各族南侵中土卻仍陽奉陰違與拜紫亭眉來眼去。頡利不是著你無論如何要將八萬張羊皮還我的嗎？還要在老子面前耍手段弄花樣。是否真的活得不耐煩哩！

    馬吉的臉色變得有那么難看就那么難看肥唇顫震欲言又止。

    寇仲終使出最后的殺手說出曉得頡利命馬吉把八萬張羊皮還給他事。

    要知馬吉是咋晚才從趙德言處接到此一命令而寇仲卻像早曉得此事般肯定可使馬吉疑神疑鬼弄不清楚寇仲現時與頡利的關系甚至有被出賣的感覺再沒有被頡利支持的安全感。

    來完硬的又來軟的寇仲幾可肯定深末桓能與呼延金聯手來對付他全賴馬吉在中間穿針引線否則兩方沒可能在這么短的時間內碰頭成事。唯一他不明白的地方是馬吉為何明知頡利因要與突利修好暫時停止所有對付他寇仲的行動而馬吉仍敢膽生毛般務要置他和徐子陵于死地。

    寇仲柔聲道：我寇仲說過的話答應過的事從沒有不算數的。我也是因尊敬吉爺才這般大費唇舌以后大家是朋友還是敵人吉爺一言可決。

    馬吉臉容逐漸回復冷靜雙目芒光大盛且露出其招牌式的虛偽笑容平和的道：

    少帥從來不是我的朋友將來也不會是我的朋友。但我亦不愿成為少帥的敵人至于少帥怎么想我馬吉管不到。八萬張羊皮的事再與我無關失陪啦！

    就那么轉身離開。

    伏難陀雙目閃耀著智慧的光芒語調鏗鏘字字有力神態卻是從容不迫的道：

    要明白何謂我先要明白我的不同層次。最低的一層是物質指我們的身體稍高一層的是感官心意又高于感官智性高于心意最高的層次是靈神謂之五重識我便是這五重識的總和結果以上御下以內御外靈神是最高的層次更是其核心。

    尚秀芳一對美眸亮起來**頭道：秀芳尚是次聽到有人能把我作出這么透徹的分析。國師說的靈神是否徐公子剛才說的佛性真如？

    此時沉著臉的馬吉回到廳內向拜紫亭道：小人必須立即離開請大王恕罪。

    這么一說眾人無不知馬吉和寇仲談判破裂撕破臉皮再不用看對方面臉。

    拜紫亭目光先掃過徐子陵再投往平臺遠處的寇仲然后回到馬吉身上**頭道：

    馬吉先生如此堅決拜紫亭不敢挽留讓我送先生一程。

    馬吉斷然搖頭道：不煩大王勞駕。

    接著轉過肥軀朝尚秀芳作揖嘆道：聽不到秀芳大家的仙曲確是馬吉終生憾事。

    言罷頭也不回的匆匆離去。

    眾人均感愕然不明白寇仲和馬吉說過什么話令他不得不立即逃命似的離開龍泉。

    徐子陵則心中劇震猜到馬吉違抗頡利的命令已將那批弓矢送交拜紫亭否則拜紫亭怎容他說走就走。

    跋鋒寒究竟到那里去了？

    看著馬吉背影消失門外廳內的氣氛異樣起來寇仲神態悠閑的回到廳內站到徐子陵和尚秀芳中間處打個哈哈道：國師不是正在說法嗎？小子正要恭聆教益。

    伏難陀微笑道：我們只在間聊吧！

    傅君嬙冷笑道：少帥得罪人多稱呼人少尚未開席已有兩位賓客給少帥氣走。

    寇仲施禮道：傅大小姐教訓得好不過事實上我是非常努力處處為吉爺著想豈知吉爺偉大至不怕任何犧牲小弟遂拿他沒法。

    烈瑕失笑道：少帥說得真有趣。

    尚秀芳不悅的瞥寇仲一眼回到先前的話題道：國師正在說關于我的真義指出我是由五重識構成由下至上依次是物質、感官、心意、智性和靈神而以靈神為主宰的核心。

    寇仲隨口道：這意念挺新鮮的但那靈神是否會因人而異為何有些人的靈神偉大可敬一些人卻卑鄙狡詐？

    伏難陀淡然道：靈神就像水般純粹潔凈只是一旦從天而降接觸地面便變得混濁。靈神亦然人的欲念會令靈神蒙上污垢。

    寇仲心叫厲害領教到伏難陀的辯材無礙不怕問難。

    拜紫亭道：大家入席再談。

    宴會的熱烈氣氛雖蕩然無存卻不能不虛應故事眾人紛依指示入席。

    拜紫亭和伏難陀兩位主人家對坐大圓桌的南北兩方寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右伏難陀兩邊是徐子陵和傅君檣烈瑕是尚秀芳邀來的有幸坐在尚秀芳之側接著是金正宗居于烈瑕和傅君嬙中間處徐子陵另一邊是韓朝安。馬吉和宋師道的碗筷給宮娥收起只剩下可達志那套碗筷虛位以待。宗湘花在寇仲右側相陪。

    侍從流水般奉上美酒和菜肴。

    酒過三巡在拜紫亭表面的客氣殷勤招待下氣氛復熾。

    烈瑕不知是否故意氣寇仲不時和尚秀芳交頭接耳更不知他說了些什么連珠妙語逗得尚秀芳花容錠放非常受落其萬種風情只要是男人便會禁不住妒忌烈瑕。

    寇仲卻是有苦自已知崇尚和平的尚秀芳肯定對他在龍泉的所作所為看不順眼遂予烈瑕乘虛而入的機會。

    說了一番不著邊際的閑話后傅君嬙忽然道：可否請國師續說梵我如一之道？

    眾人停止說話注意力再集中在伏難陀身上。

    徐子陵特別留意拜紫亭自他和伏難陀聯袂而來拜紫亭從沒有附和伏難陀后者說法時他總有**心不在焉不似傳說中他對伏難陀的崇拜更有**貌合神離令人奇怪。

    伏難陀欣然道：難得傅小姐感興趣伏難陀怎敢敝帚自珍先我想解說清楚靈神是什么一回事。

    烈瑕笑道：國師的漢語說得真好是否在來大草原前已說得這么好的？

    伏難陀微笑道：烈公子猜個正著我對中土語言文化的認識來自一位移徙天竺的漢人。

    烈瑕含笑**頭沒再追問下去但眾人均感到他對伏難陀的來歷比席上其他人有更深的認識。

    伏難陀毫不在意的續道：靈神雖是無影無形形上難測卻非感覺不到。事實上每天晚上我們均可感應到靈神的存在當我們做夢身體仍在床上但我卻到了另外一些地方去作某些千奇百怪的活動從而曉得我和身體是有區別的。晚上我們忘記醒著時的我日間我們卻忘記睡夢中的我。由此推知真正的我是然于之上這就是靈神。

    伏難陀說的道理與中土古代大圣哲的莊周說的昔者莊周夢為蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。

    自喻適志與。不知周也。俄然覺則蘧蘧然周也不知周之夢為蝴蝶與蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶則必有分矣可謂異曲同工但伏難陀則說得更實在和易明。

    伏難陀續道：我們的身體不住變化從幼年至成年、老朽可是這個我始終不變因為靈神是乎物質之上越我們物質感官的范疇越我們心智推考的極限觸摸不到量度不到。生死只是一種轉移就像蘇醒是睡覺的轉移令人恐懼害怕的死亡只是開放另一段生命另一度空間另一個天地的一道門。那不是終結而是另一個機會問題在于我們能否掌握梵我如一之道也是生死之道。

    寇仲訝道：國師的法說得真動聽更是令人深思。我自懂事以來從沒想過這問題還以為多想無益就如杞人憂天。這什么梵我如一似更像某種厲害的武功心法不知國師練的功夫有什么名堂？

    眾人為之啼笑皆非誰想得到他一番推崇的話后忽然轉往摸伏難陀的底子。

    徐子陵則心中暗懔曉得寇仲找不到他說話的破綻故來一招言語的擊奇插科打諢看伏難陀的反應。

    撇開敵對的關系伏難陀說的法確如生命黑暗怒海里的明燈教迷航的人看到本來睜目如盲的天地。

    伏難陀啞然失笑道：我的武功心法無足論道之處梵我如一更與武功無關有**像貴國先哲董重舒說的天人合一只是對天的理解不同。梵是梵天是創造諸神和天地空三界的力量神并非人而是某種然于物質但又能操控物質的力量是創造、護持和破壞的力量。這思想源于我國的吠陀經傳往波斯展為大明尊教烈公子為回紇大明尊教的五明子之對這段歷史該比本人更清楚。

    尚秀芳是次聽到烈瑕的明子身份訝然朝他瞧去。

    烈瑕目露銳光迎上伏難陀的眼神微笑道：國師此言差矣我大明尊教源于波斯祖尊摩尼創的二宗三際論講的是明暗對待的兩種終極力量修持之法是通過這兩種敵對的力量由明轉暗從暗歸明只有通過明暗的斗爭始能還原太初天地未開之際明暗各自**存在的平衡情況與國師的梵天論并沒有雷同之處。

    寇仲和徐子陵交換眼色開始明白烈瑕和伏難陀間是宗教思想的斗爭但也更添疑惑為何大明尊教的狼盜崔望會成為拜紫亭的手下。

    伏難陀不以為忤的微微一笑顯示出極深的城府淡然自若道：純凈的雨水落到不同的地方會變化成不同的東西卻無損雨水的本源。梵我如一指的是作為外在的、宇宙終極的梵天與作為內在的人的本質或靈神在本性上是同一的所以只有通過對物質、心意、感官、智性的駕馭我們才有機會直指真如通過靈神與梵天結合。而駕馭靈神下四重識的修行方法就是瑜迦修行舍此再無他法。

    寇仲和徐于陵表面雖不露聲色事實上均感伏難陀說的話極有吸引力因為他們練《長生訣》的過程確如伏難陀說的梵我如一殊途同歸只是沒像他所說般系統化而條理分明。兼之他們曉得換日正是瑜迦修行的一種方式。由此推之伏難陀極可能是石之軒那級數的高手(.2.)。

    烈瑕正要說話步履聲起。

    眾人朝大門瞧去去而復返的可達志神情肅穆的昂然而入手上捧著個木制長圓筒子。

    只看他神情令人感到事不尋常目光不由落到他手捧的木筒去。

    他筆直來到拜紫亭旁奉上木筒道：剛接到大汗和突利可汗送來的國書著末將立刻送呈大王過目。

    眾人同時動容心叫不妙。

    拜紫亭臉色轉為陰沉凝重雙手伸出接過長身而起沉聲道：敢問可將軍大汗圣駕是否已親臨龍泉？

    可達志直視拜紫亭緩緩道：這封國書由敝國國師言帥親自送來送書后立即離開沒有透露其他詳情大王明鑒。

    拜紫亭在眾人注視下緩緩拔開來取出卷子。

    伏難陀雙目立時精芒劇盛顯示出強大的信心。

    拜紫亭露出一絲笑意打開羊皮卷細看。

    廳內靜至落針可聞人人屏息靜氣各自從拜紫亭閱卷的表情試圖找出羊皮卷內容的蛛絲馬跡。

    在沉重至令人窒息的氣氛下拜紫亭終讀畢這封看來十成有九是戰書的羊皮卷緩緩卷攏忽朝寇仲望去沉聲道：這封由大汗和突利可汗聯押的信著我拜紫亭于后天日出前須把五采石親送出城南二十里處鏡泊平原否則大汗和可汗的聯軍將會把龍泉夷為平地。

    尚秀芳啊的一聲驚叫起來。

    寇仲和徐子陵均聽得頭皮麻。

    五采石乃拜紫亭立國的象征后天日出時正是拜紫亭渤海國立國大典舉行的時刻這封國書不啻是對拜紫亭的最后通牒迫他放棄建立能統一靺鞨的渤海國。

    立國之事已是如箭上弦勢在必拜紫亭如向突厥屈服以后休想再抬起頭來做人遑論要稱王稱霸。

    更嚴重的是五釆石并不在拜紫亭手上。

    寇仲和徐子陵下意識的望往伏難陀前者道：大王勿要看我我們今早剛被美艷那妮子將五采石討回去。

    拜紫亭厲芒一閃眼神移往伏難陀。

    傅君嬙、烈瑕等知情者亦把目光投向這辯才無礙的天竺魔僧看他如何反應。

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