第三一零章大輪臺(tái)
“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開……”
初冬的輪臺(tái)，氣溫已經(jīng)降低到冰點(diǎn)以下。()雪花飄飄中，溫一壺?zé)峋�，看著龜茲舞女載歌載舞，倒也是一番享受。
王溥享受著眼前這一切，都有些懷疑這里真的是自己以前印象中那個(gè)邊塞苦寒的西域么？
從燕京出時(shí)，張邁讓兩個(gè)貼身文秘選擇去留——他要帶一個(gè)去西域，留一個(gè)給郭汾處理相關(guān)文件，結(jié)果追隨較久、在河北根基已漸漸扎下的李昉選擇留下了，而王溥作為初歸附者還需要博取功勛，所以帶著很強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)意愿決定來(lái)西域——在中原讀書人的印象中，要萬(wàn)里迢迢趕到西域，是得冒一定生命危險(xiǎn)的。
經(jīng)過(guò)鄴都、鄭州和涼州三地時(shí)，張邁總是會(huì)停留一段時(shí)間舉行一次考試，考試的對(duì)象是二十五歲的年輕人，考試的內(nèi)容是能背誦一經(jīng)，或者通讀諸史，或者能通曉一十九種《實(shí)學(xué)》中的一門以上，考慮到當(dāng)前士林的文化現(xiàn)狀，經(jīng)史兩類的名額各占了六分之一，《實(shí)學(xué)》類占了三分之二，要從中遴選出年齡在二十五歲以下、識(shí)文斷字、腦袋靈活、身體強(qiáng)健的年輕人，他要帶去西域歷練一番。
盡管都知道去西域艱險(xiǎn)辛苦，但沖著張邁的名頭，抱著從龍西行將來(lái)有機(jī)會(huì)接近至尊的意愿，三地還是都來(lái)了上千人，山東的讀書人從來(lái)只讀經(jīng)史，但上有所好，下必甚焉，人人知道張邁喜歡懂《實(shí)學(xué)》的人。這些讀書人中文化程度與智商都較高者，下一下苦功夫通曉一門實(shí)學(xué)并非難事。
鄴都輻射河北、山東，選拔出來(lái)的學(xué)子文化程度最高，涼州輻射河西、關(guān)中，選拔出來(lái)的學(xué)子最為勇武，鄭州輻射河?xùn)|、河南。情況介乎兩者之間——果然倒是應(yīng)了那句老話：關(guān)東出相、關(guān)西出將。
這三次考試都是提前了兩個(gè)月就宣揚(yáng)出去，最后選出了三百人，平均年齡不到二十，最小的才十五歲，三百學(xué)子編成一營(yíng)，都有曾經(jīng)萬(wàn)里征戰(zhàn)的老兵帶隊(duì)，最后王溥任總營(yíng)督，路上行走，全部按照行軍來(lái)。這一路吃的苦頭可就大了！
更何況從鄴都的遴選考試開始，一直走到敦煌，張邁就沒在學(xué)子營(yíng)露過(guò)面，這讓許多一心從龍的學(xué)子都感到失望。
鄴都的那一百學(xué)子走到?jīng)鲋菥筒〉沽巳�，張邁在涼州呆了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們正好養(yǎng)病，等到重新出，卻有十幾個(gè)人請(qǐng)求退出了。張邁也不勉強(qiáng)。放了盤纏，就地遣返。
如此一路走。一路不停有人掉隊(duì)，等到了敦煌，關(guān)東學(xué)子就只剩下一半，倒是關(guān)西學(xué)子，一個(gè)都沒掉隊(duì)——西北本就是尚武之地，更別說(shuō)這十年來(lái)。河西在天策的教育制度下更是文武兼修，凡是敢到?jīng)鲋輵?yīng)試的人就沒一個(gè)缺乏膽魄的，而對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，從涼州走到沙州，其實(shí)只是一程路途長(zhǎng)一點(diǎn)的旅行罷了。
敦煌再往西北。就再?zèng)]人掉隊(duì)了。學(xué)子營(yíng)的人翻過(guò)天山，到達(dá)輪臺(tái)以后，張邁終于來(lái)到學(xué)子營(yíng)，王溥清點(diǎn)人數(shù)，只剩下兩百三十四人。
但這時(shí)候這兩百多人已經(jīng)不是當(dāng)初出時(shí)的那些彬彬?qū)W子了，一路的風(fēng)霜雪雨，將所有人的臉都變得黝黑結(jié)實(shí)，再加上一身的軍裝，若不解釋，沿途的牧民肯定看不出這幫人是文士出身。
張邁到這時(shí)才露面，對(duì)著兩百多個(gè)灰頭土臉的年輕學(xué)子笑道：“從鄴都到這里，一路都沒戰(zhàn)事，只是走路罷了。連路都走不過(guò)來(lái)的人，還想為官做宰？我看還是回家給他們爹娘疼去吧�！�
滿營(yíng)士子一聽不禁失笑，笑聲中一路上的怨氣一掃而空！
元帥的話雖然是笑話，卻暗藏哲理，而更重要的是這句話中明顯就透露了一句潛臺(tái)詞：那些受不了回去的都是被淘汰者，而他們現(xiàn)在能站在這里，就是優(yōu)勝方！更有人隱隱想到，從鄴都到這里的萬(wàn)里之行，分明就是另外一場(chǎng)考試！
更別說(shuō)他們這一路走來(lái)，無(wú)論見識(shí)、心志還是胸襟都更上一層樓，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書從來(lái)都是不能相互替代的。
張邁等所有人笑停了，才又道：“待會(huì)我們就進(jìn)輪臺(tái)城，進(jìn)城儀式結(jié)束后，你們就分頭行動(dòng)，或三人，或五人，去西域各地調(diào)查你們想要調(diào)查的東西，學(xué)習(xí)你們想學(xué)習(xí)的學(xué)問，具體我都不管，總之隨你們的愛好行事，這個(gè)調(diào)查與學(xué)習(xí)可以是幾個(gè)月，也可以是幾年，你們調(diào)查學(xué)習(xí)完后，將見聞與心得形成一篇策論，這篇策論直接提交給我，我會(huì)依此來(lái)論你們的出身。每一個(gè)士子，我都會(huì)委派一個(gè)軍士做貼身保護(hù)，如果有特別危險(xiǎn)而有價(jià)值的行動(dòng)，你們可以向輪臺(tái)駐軍要求派遣軍隊(duì)協(xié)助。好了，沐浴，換衣服！隨我進(jìn)城！”
兩百多人就在城外沐浴，走了這么長(zhǎng)一段路，所有人都“自己動(dòng)手豐衣足食”慣了，開水自己燒，燒完之后妥為梳洗，這時(shí)馬小春讓人送來(lái)了袍服，那是涼州的裁縫行為他們量身定做的棉衣，清一色的寬袍緩袖，乃是從曲阜求來(lái)的圣門樣式，最正統(tǒng)的儒門袍服，分為禮樂書數(shù)射御六種款式。
若是終日只知空讀詩(shī)書的人，穿上這些衣服，或有萎靡不振之風(fēng)，孔子說(shuō)：“文勝質(zhì)則史、質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，然后君子�！焙笫滥┤�，自稱君子，卻不知鍛煉，不知武事，文勝于質(zhì)者，只可稱之為史子，至于有文無(wú)質(zhì)者，只可稱為書呆子。
而這兩百多人經(jīng)過(guò)這數(shù)千里路的淘汰與試煉，到了這里時(shí)個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健，精神風(fēng)貌陽(yáng)剛中帶著文雅，文雅中又帶著一股懾服力，再穿上清一色的儒門服侍，一股剛正內(nèi)斂的文華意蘊(yùn)自然而然蓬勃而生。
一路看著這幫學(xué)子出丑的老兵們?cè)緦?duì)他們向來(lái)只是取笑。直到這時(shí)望見這等文質(zhì)彬彬的氣勢(shì)，竟不由得肅然起敬——有文化素養(yǎng)的人再經(jīng)歷練、知武事，所能達(dá)到的境界就不是純粹的武夫所能企及的了。
張邁看到兩百多人都換上了袍服，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“都上車吧。”
這些年，郭威為了戰(zhàn)爭(zhēng)需要。讓涼州造了許多各式戰(zhàn)車，這三十六駕仿古戰(zhàn)車都是郭威提供的，當(dāng)下身穿御款的學(xué)子駕車，其他所有人都在車上正襟危坐，張邁騎上汗血王座在前，三十六駕馬車兩翼隨后，再然后才是陌刀戰(zhàn)斧陣以及鷹揚(yáng)、汗血諸軍。
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張邁到達(dá)輪臺(tái)的時(shí)候，晉北新移民在這里落戶已經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，最困難的日子已經(jīng)過(guò)去。如今正值苦盡甘來(lái)，聽說(shuō)張邁西巡，留守西域和遠(yuǎn)遷到此的漢人無(wú)不興奮！
“元帥西巡了！”
“元帥來(lái)看我們了！”
“元帥畢竟沒有忘記我們！”
所謂“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”！
皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在中原的京城，下多少道恩賜的圣旨，都不如直接駕臨西北來(lái)得令人真心感動(dòng)！
而胡人也響應(yīng)得很熱烈，畢竟張邁“天可汗”的威名可不是虛的，而是通過(guò)多少次戰(zhàn)爭(zhēng)打出來(lái)的！這種血和鐵的印記最是深入人心。不經(jīng)幾代人的光陰是很難磨滅的，如果說(shuō)漢人們對(duì)張邁是充滿了崇拜與親切。那他們對(duì)張邁則是敬畏交加——西域幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，漠北壓倒性的征服，那都是用人頭堆起來(lái)的，從來(lái)沒有一個(gè)能打敗強(qiáng)大胡人政權(quán)的漢人皇帝曾經(jīng)到過(guò)這里——哪怕是第一個(gè)號(hào)稱天可汗的漢家皇帝唐太宗也不曾��！
所以張邁一到，輪臺(tái)城幾乎是全城轟動(dòng)，無(wú)論胡漢都出城來(lái)迎。
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薛復(fù)作為這次西巡的行動(dòng)總指揮。主持了這次入城儀式，陌刀戰(zhàn)斧的威勢(shì)，鷹揚(yáng)汗血的矯健那都是不用說(shuō)的，所有人都曾在變文中聽說(shuō)過(guò)，但這次入城對(duì)輪臺(tái)人造成最大震動(dòng)的。反而不是這數(shù)萬(wàn)大軍，而是從馬車上走下來(lái)的那幾百個(gè)謙謙文士！
當(dāng)汗血王座抵達(dá)城外，戰(zhàn)車放慢了度，輪臺(tái)人便新奇地品味著三十六駕馬車上坐著的那幾百個(gè)年輕人，強(qiáng)大的騎兵他們見得多了，天策的鐵騎最多就是更強(qiáng)一點(diǎn)，可這些年輕人身上卻有著一種西域胡人從來(lái)看不到的氣質(zhì)。
“這就是來(lái)自中華的讀書人��！”
武力的征服帶來(lái)的是敬畏，它能夠建立統(tǒng)治的基礎(chǔ)，而文化的熏陶，卻能帶來(lái)仰慕的枝葉，并蘊(yùn)長(zhǎng)治與融合的可能。
戰(zhàn)車進(jìn)城之后，兩百多個(gè)士子從車上走了下來(lái)，依禮追隨在張邁身后。他們連走路的步伐都讓人仿佛用視覺看到了一種音樂美——將“禮”融入到日常言行之中，這是漢文化最大的特征之一，“禮儀之邦”的稱譽(yù)豈是虛言哉！
這種行走之禮，是由山東士子提出、魏仁溥總結(jié)通過(guò)的，所有士子在涼州時(shí)就練習(xí)過(guò)，但涼州練習(xí)完成后，薛復(fù)去看了一場(chǎng)預(yù)演，回來(lái)給了兩個(gè)評(píng)價(jià)：“優(yōu)雅”、“文弱”！
可經(jīng)過(guò)這數(shù)千里的歷練，這時(shí)數(shù)百士子再行禮步，連在后面掌管全局的薛復(fù)看了也忍不住暗中贊嘆！
與陌刀陣的嚴(yán)謹(jǐn)、鷹揚(yáng)軍的狂悍、汗血騎的矯健不同，學(xué)子們的禮步雖然緩慢且沒有戰(zhàn)步那么剛強(qiáng)，卻帶有另外一種內(nèi)化了的力量！
張邁進(jìn)城之后，接見了各軍、各族、各鎮(zhèn)的領(lǐng)袖，也欣賞了各族獻(xiàn)上的歌舞，而后早有準(zhǔn)備的學(xué)子們也表演了一些節(jié)目，其中兩個(gè)開封學(xué)子表演了相聲，引了在場(chǎng)的種種歡笑，兩個(gè)登州士子表演了琴瑟合奏，曲調(diào)是來(lái)自江南的聲音，又有一個(gè)關(guān)西學(xué)子表演了洞簫獨(dú)鳴，吹的卻是塞外的羌聲，西北的胡調(diào)固然能夠引起在場(chǎng)大多數(shù)人的共鳴，而帶著吳音的那一《夜泊楓橋》，在引新移民鄉(xiāng)思的同時(shí)，也讓西域胡族對(duì)那遙遠(yuǎn)的姑蘇更增向往。
再然后是張邁從燕京帶來(lái)的一班名伶登場(chǎng)——中原的表演藝術(shù)，既有民間商業(yè)需求的催，又有張邁在背后的指點(diǎn)，如今終于展出了成幕的折子戲�，F(xiàn)在這個(gè)產(chǎn)品，離張邁所認(rèn)識(shí)的昆曲京劇都還有很大的距離，然而吹彈奏唱結(jié)合的音樂，翻爬滾打的表演武術(shù)，融入到一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适庐?dāng)中，再在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)。這樣領(lǐng)先于時(shí)代的藝術(shù)形式在西域還是第一次！
這班伶人今年在燕京表演時(shí)已經(jīng)引起了轟動(dòng)，如今在輪臺(tái)一展英姿，更是看得在場(chǎng)所有人如癡如醉。
宴會(huì)在過(guò)半?yún)⑴c者酩酊大醉、東倒西歪中結(jié)束，期間有龜茲舞女向山東士子暗送秋波，也有龜茲豪族要招一個(gè)士子做女婿！這個(gè)晚上之后，有關(guān)華夏文藝的種種傳說(shuō)便通過(guò)西域的商路傳播了開去，而學(xué)子們則在卸下禮服之后，則三五成群地分散開來(lái)，去進(jìn)行張邁交代的各種調(diào)查。就連王溥自己。也被張邁派出去調(diào)查。
“你是學(xué)子營(yíng)的營(yíng)督，應(yīng)該以身作則。”
說(shuō)實(shí)在的，包括王溥自己，大部分人都還不知道自己應(yīng)該去調(diào)查什么，所以對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，當(dāng)下最重要的，就是弄明白自己要做什么，當(dāng)然他們一開始還沒有完全放開來(lái)。所有人都還是聚集于輪臺(tái)地區(qū)走街串巷，問問這邊的民生民俗。打聽一點(diǎn)軍政事務(wù)。
最后王溥決定將自己調(diào)查的重點(diǎn)，放在西域的移民政策上。他組織了幾個(gè)和自己性情相近的學(xué)生，開始行動(dòng)。
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輪臺(tái)已經(jīng)不是昔日的輪臺(tái)。這座當(dāng)初契丹、回紇人打造的軍城如今已經(jīng)大大變樣。
以輪臺(tái)城為中心的大輪臺(tái)地區(qū)，是新唐在西域天山北麓最重要的統(tǒng)治區(qū)域，直轄區(qū)的面積達(dá)到五萬(wàn)平方里，區(qū)內(nèi)目前已經(jīng)開墾出了四十萬(wàn)畝灌溉農(nóng)田。以及占地過(guò)五百萬(wàn)畝的牧場(chǎng)。
當(dāng)初天策既定西域，西域各地漢人逐漸“冒頭”，漢唐兩代移民的影響力這時(shí)尚未消亡，無(wú)論混血的還是漢化的，眼看漢人勢(shì)力在西域重新崛起。許多便都改了漢籍，再加上從甘肅涼蘭瓜沙遷入的百姓，已足以在輪臺(tái)支撐起一座小城市。
所以楊易之所以選擇在這里駐軍練兵，也是因?yàn)榭梢詮倪@里得到后勤補(bǔ)給有關(guān)系。
而等到晉北之亂，楊折兩家率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)難民西遷，其中很大一部分在沿途就安頓下來(lái)了，最后到達(dá)輪臺(tái)的不過(guò)十幾萬(wàn)人。到了輪臺(tái)之后，大部分人都被安排在大輪臺(tái)地區(qū)，也有一部分人被安排到別的漢民聚居點(diǎn)。
對(duì)于這些人的安置，天策政權(quán)給予了相當(dāng)大的政策傾斜以作支持，天山北麓幾千里的虛曠之地，幾乎都用來(lái)安置他們。
此外，因?yàn)槁飞匣虿∷阑虻絷?duì)的多是老弱婦孺，到了輪臺(tái)，青壯的比例相當(dāng)之高，因此，天策政權(quán)便設(shè)法為他們?nèi)⑵�，能取到漢女的就取漢女，不能取得漢女的，就取胡妻。漢人如今勢(shì)大，這些人又都注定會(huì)有大片土地，所以胡女也都愿意嫁給他們。還有那些失去父母的孩童，也都交由愿意撫養(yǎng)的撫養(yǎng)。而在戶籍上，這新組成的一家?guī)卓趧t都跟著家主，注了漢籍。到最后，這一輪移民一共在大輪臺(tái)地區(qū)安置成了八萬(wàn)戶，二十三萬(wàn)人，加上原有的漢家人口，大輪臺(tái)地區(qū)的漢人數(shù)量便達(dá)到三十七萬(wàn)，而這時(shí)在大輪臺(tái)地區(qū)的胡人不過(guò)八萬(wàn)而已——是整個(gè)西域第一個(gè)漢民在人口上占據(jù)統(tǒng)治地位的地方。
王溥和他的伙伴在調(diào)查之后又現(xiàn)，那二十幾萬(wàn)新移民抵達(dá)之后，天策政權(quán)并不是放羊式地放任不管，而是因地制宜，進(jìn)行了一場(chǎng)規(guī)劃精細(xì)的殖民行動(dòng)。
西域降水稀少，土地的滋潤(rùn)全靠雪水，天山南麓的龜茲、焉耆等地，受戰(zhàn)爭(zhēng)頗為較少，本土勢(shì)力便較為強(qiáng)大，哪怕經(jīng)過(guò)沙、瓜移民進(jìn)入以及部分本地胡人被征往東方進(jìn)行“易地”后，漢人所占據(jù)的人口比例也不到四成，而輪臺(tái)這邊，則是胡風(fēng)盡掃，最膏腴的幾十個(gè)大小綠洲原本都是回紇貴族的自由地，如今全部空了出來(lái)。
漢人最擅農(nóng)耕，中原人對(duì)西域的印象有時(shí)候總停留于大漠風(fēng)沙，卻不知西域綠洲之地其肥美處絲毫不在中原膏腴田畝之下甚至猶有過(guò)之。唯一要克服的，就是開創(chuàng)基業(yè)時(shí)的辛苦以及最初的各種不習(xí)慣。作為來(lái)自中原的移民，新移民最大的優(yōu)勢(shì)還是務(wù)農(nóng)，不過(guò)晉北人處于半干旱地帶了。所以新移民對(duì)畜牧也不陌生。
針對(duì)這個(gè)情況，天策進(jìn)行了定點(diǎn)墾屯，圍繞著輪臺(tái)成，星羅棋布地構(gòu)建了一個(gè)個(gè)的農(nóng)莊牧場(chǎng)，西域畜力豐富，農(nóng)莊牧場(chǎng)能夠利用畜力向輪臺(tái)輸送糧食和畜牧材料。比如皮貨、羊毛。而輪臺(tái)作為絲綢之路在天山北麓最重要的商業(yè)城市，則向各個(gè)輸送各種生產(chǎn)與生活商品，同時(shí)提供軍事上的保護(hù)，數(shù)百個(gè)農(nóng)莊牧場(chǎng)是輪臺(tái)城的外圍，輪臺(tái)城則是數(shù)百個(gè)農(nóng)莊牧場(chǎng)的核心，彼此構(gòu)建成了一個(gè)農(nóng)牧上足以自足、商業(yè)上占據(jù)要津的重鎮(zhèn)。
但天山以北地方何止三千里！即便是來(lái)了十幾萬(wàn)人，又能占有多少地方？一個(gè)大輪臺(tái)地區(qū)，已經(jīng)足夠供養(yǎng)幾十萬(wàn)人了。若是要將十幾萬(wàn)人散播開去分散于方圓幾千里扎根，力量分散之下勢(shì)必?zé)o法形成強(qiáng)有力的效應(yīng)。可如果全部集聚在大輪臺(tái)地區(qū)，那之外的地方就都放任空置了？
就在這時(shí)，王溥現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，他們所走訪的許多新移民家庭，都有騎士剛剛從千百里之外趕回來(lái)，而且又不是去執(zhí)行軍務(wù)，他們跑那么遠(yuǎn)去做什么？
“去看我家的預(yù)留地�。 �
所有被問到的騎士，都異口同聲地回答道。
“預(yù)留地？”
“對(duì)。預(yù)留地�！�
原來(lái)新唐政權(quán)不但分給了新移民現(xiàn)有的農(nóng)場(chǎng)與牧場(chǎng)，還分給了他們?cè)S多“預(yù)留地”。而且預(yù)留地的面積。通常還是的三到五倍！有一些家族就分到了幾個(gè)延綿的山頭，也有一些村子是全村人平分幾個(gè)完整的綠洲。還有一些家族，是得到某條沙漠商道的征稅權(quán)。
預(yù)留地的所在，都是大輪臺(tái)地區(qū)之外的無(wú)人綠洲。這些綠洲自然不是亙古無(wú)人生活，而是受到輪臺(tái)大戰(zhàn)的影響而變成了“無(wú)人區(qū)”。
剛開始的那一年，沒有新移民將“預(yù)留地”當(dāng)回事。所有人都埋頭于現(xiàn)分土地的墾殖——?jiǎng)倎?lái)的那一年生存都成問題了，哪里還能考慮到別的？但等扎下根來(lái)、生活穩(wěn)定之后，帶著漢民族濃郁的“為子孫計(jì)必從長(zhǎng)遠(yuǎn)”的習(xí)性，幾乎是在同一時(shí)間，新移民們便爆了對(duì)預(yù)留地的關(guān)注。
結(jié)果他們跑到指定給他們的預(yù)留地一看。一部分的綠洲上已經(jīng)有胡人在那里放牧甚至安家了。
“那可是我們家的地皮啊！元帥指給我們的！雖然我現(xiàn)在用不上，但我兒子用得上啊。”一個(gè)被王溥探訪到的新移民憤憤然地說(shuō)，其實(shí)他才二十一歲，不過(guò)前年娶了兩個(gè)胡女，不到兩年，倆胡女已經(jīng)給他生了兩個(gè)兒子、一個(gè)女兒了，雖然其中一個(gè)夭折了，但他還收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，算算已經(jīng)有三個(gè)兒女了，如果繼續(xù)生養(yǎng)，就算兒子的成活率不高，也得考慮至少五六個(gè)兒子的生計(jì)：“現(xiàn)在大輪臺(tái)這邊的土地，我就算多生幾個(gè)兒子也還養(yǎng)得活，可我的孫子怎么辦啊！”
于是憤然之下，他和分享那塊綠洲的同鄉(xiāng)一起告了官——也就是輪臺(tái)守軍。輪臺(tái)守軍給他們的回復(fù)是：許他們行使綠洲之主的權(quán)力，驅(qū)逐那些胡人，胡人如果敢反抗，允許他們使用武力，殺傷無(wú)罪，奪取歸私。
這些新移民都是千里迢迢跑過(guò)來(lái)的，在涼州開始就配備了武器，一路上歷經(jīng)艱辛，能到這里的男人大多都變成了戰(zhàn)士，就是婦女也能持刀騎馬。
“所以去年五月，我們就組成了巡緝隊(duì)，去預(yù)留地將那幫胡兒趕跑了�！�
“那些胡兒不反抗么？”王溥問道。
“反抗？在下在軍中，可是校尉！”年輕的校尉冷笑道：“幾個(gè)胡兒，能是我們的對(duì)手！不過(guò)，也有胡兒集結(jié)起來(lái)，漢民打不過(guò)的，但只要有一個(gè)村的漢民打不過(guò)，其他村的人就會(huì)出手幫忙，唇亡齒寒啊！綠洲是指給我們的，那就是我們的，要是讓這些胡兒不顧法理、為所欲為，這西域還有我們站的地方？”
“那胡兒就不會(huì)彼此串聯(lián)對(duì)付漢民么？”
“哈哈！”年輕的校尉道：“他們敢！在西域，膽敢集結(jié)到三百人以上，就得向輪臺(tái)守軍報(bào)備，在這個(gè)規(guī)模以上的牧民如果敢動(dòng)武，那就是滅族之罪！一經(jīng)現(xiàn)，輪臺(tái)守軍馬上會(huì)開過(guò)去滅了他們！”
王溥雖然也是漢人，但聽到這里，忍不住為那些可憐的胡兒們哀嘆一聲，這些人雖是異族，卻也太可憐了。
似乎是從王溥的神色中看到了對(duì)方的心意，年輕的校尉露出了狡黠的一笑：“秀才公心軟了？哈，咱們漢人什么都好，就是心軟，我也是，所以見那些胡兒那么可憐，便惦念著給他們一條活路吧�！�
王溥啊了一聲，為這位年輕的校尉懷有一顆仁心感到高興：“小哥把預(yù)留地借給他們了？”
“那怎么可能！”年輕的校尉翻了一下白眼：“是有兩個(gè)活不下去的胡兒，到了我家做了牧奴。給他們一口飯吃也就算了，地怎么可以給他們，那是要留給子孫的！”
說(shuō)到這里他又有些不好意思，他掩蓋了一件事情沒說(shuō)——那兩個(gè)胡兒其中有個(gè)是女的，最近剛剛懷了他的孩子，年輕的校尉正在考慮是不是要納之為妾……
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對(duì)大輪臺(tái)地區(qū)的探訪越是深入，王溥對(duì)這個(gè)問題就越有興趣，甚至冒著嚴(yán)寒騎馬去了數(shù)百里外的地方去看看離輪臺(tái)最近的一個(gè)預(yù)留地，如果不是剛好遇到下雪，他還想到更加遙遠(yuǎn)的夷播海去瞧瞧。
這一番對(duì)新移民的探訪才結(jié)束，就徹底改變了王溥對(duì)西域的觀念，也改變了王溥對(duì)張邁的看法。天策新唐——或者更直接地說(shuō)張邁——的許多做法，很明顯都不大符合儒家的仁恕之道，這位在中原光有仁者之名的天可汗，在西域竟然默許甚至鼓勵(lì)百姓動(dòng)武殺人！
占據(jù)了輪臺(tái)，還劃分了預(yù)留地，王溥和伙伴們按照探訪的結(jié)果，估計(jì)算了一下現(xiàn)在天山以北的預(yù)留地總面積，現(xiàn)山北雖大，菁華之地卻已經(jīng)被占盡得差不多了。在現(xiàn)有的政策環(huán)境下，山北殘存的胡兒日子只怕會(huì)相當(dāng)難過(guò)，在往后的二十年時(shí)間里，雙方之間人口的消長(zhǎng)幾乎不用想就可以知道。
原本以圣主來(lái)期待的龍?bào)J元帥，在西北原來(lái)也有如此暴烈而猛厲的一面。但是王溥又不能說(shuō)張邁是錯(cuò)的。
在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境下，儒門所倡導(dǎo)的那種溫文爾雅，這時(shí)候似乎就不大適用了�；蛟S，也只有這樣的手段，才能有效地建立統(tǒng)治，才能真正地保護(hù)族人，才能讓華夏正統(tǒng)在這里真正扎根、萌芽。
輪臺(tái)都已經(jīng)是這樣了，那么更遙遠(yuǎn)、漢民也更少的疏勒、碎葉又如何呢？比疏勒、碎葉更加遙遠(yuǎn)、漢民更加稀微的河中地區(qū)，又是怎么樣呢？
忽然之間，原本也是反對(duì)張邁西巡的王溥態(tài)度有些轉(zhuǎn)變了，人在輪臺(tái)，冰雪封路，他卻已經(jīng)希望早早地見到郭洛，早早聽聽河中那邊的情況。
但要見到郭洛，卻得等到開春之后，那時(shí)才能翻過(guò)天山，沿著山南去到疏勒，同時(shí)郭洛那邊也得翻過(guò)蔥嶺，然后天策新唐東西兩大巨頭才能成功會(huì)師。
也就是說(shuō)，那至少得是天策十一年夏天的事情了。
“連見一面都這么困難，”王溥心道：“則我大唐在河中、天竺的統(tǒng)治，真的能夠長(zhǎng)久么？”
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——————————(未完待續(xù)!
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