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國(guó)魂 正文 第三百七十四章 信仰和迷信

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    這八個(gè)字一出,滿(mǎn)座皆驚。

    小四邊上厲聲而道:“中華民國(guó)大總統(tǒng)蕭天到!”

    隨著這一聲聲音,大量衛(wèi)士有序進(jìn)入“長(zhǎng)云觀”中,荷槍實(shí)彈,虎視曉眈。

    玄一道人和他那些弟子人人失色,誰(shuí)都不敢做聲。

    蕭天揮揮手,讓衛(wèi)士們把槍放下。“給我拿個(gè)集子過(guò)來(lái)。”

    小四很快遞來(lái)一把銀勺,蕭天接過(guò)勺子,看了一會(huì),平舉起手臂,將銀勺放兩眼中間,目光緊緊地盯著銀勺一動(dòng)不動(dòng),誰(shuí)都不清楚他想要做什么。

    過(guò)了會(huì),神奇的事情生了。蕭天目光的注視下,那把勺子竟然開(kāi)始慢慢彎曲,后整把勺子都彎曲成了九十度角的樣子。

    “神人!神人!大總統(tǒng),大總統(tǒng)!”場(chǎng)中所有人都如夢(mèng)初醒,瘋狂的大聲叫嚷起來(lái)。

    蕭天等眾人稍稍安靜一些,微笑而道:

    “這世上哪有什么神人?我不過(guò)就你們都注視著這把銀勺的時(shí)候。手中暗暗用力,完全是靠著手上的力氣把勺子弄彎的,哪里有什么真本事?這個(gè)就叫“盲點(diǎn)。”

    場(chǎng)中一下安靜了下來(lái)。

    蕭天接著又把把那些個(gè)所謂“法術(shù)”所謂的神奇之事中的原理和大家說(shuō)了遍,眾人這才恍然大悟,原來(lái)所謂的神仙鬼怪做出來(lái)的怪異之事。其實(shí)說(shuō)穿了一文不值。

    可這心里對(duì)大總統(tǒng)的欽佩卻又多了幾分,這些個(gè)事,可沒(méi)幾個(gè)人知

    玄一道人面色慘白,無(wú)言以對(duì)。自己吹噓招搖撞騙,無(wú)非就是想騙取錢(qián)財(cái),可哪里想到居然把大總統(tǒng)給引到了這里?

    “這位玄一道長(zhǎng),四處宣言我是他的弟子,那么這些就是我的師兄了。”蕭天淡淡說(shuō)道:

    “如果僅僅是破壞我一個(gè)人的名譽(yù)。其實(shí)也沒(méi)有什么,我頂多就是和他們打場(chǎng)官司而已,可是現(xiàn)性質(zhì)已經(jīng)完全不一樣了。

    這個(gè)世界上所謂的神仙鬼怪。不過(guò)是存于人們的心里,而像玄一這樣的騙士,也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢(qián)。

    怪力亂神那。

    孔子不談?wù)撋衩刂髁x,故有“子不語(yǔ)怪、力、亂、神,之語(yǔ)。喜枚則將自己的志怪筆記命名為《子不語(yǔ)》,表明這部書(shū)中專(zhuān)講怪力亂神。公眾對(duì)怪力亂神的興趣,過(guò)去固然濃厚,到了今天也依舊不減。似乎和科學(xué)的昌明與否沒(méi)有什么相關(guān)。其實(shí),真正的宗教人士對(duì)此類(lèi)“也不談”真正的宗教人士,他們追求的是愛(ài)國(guó)利民饒益眾生,是品德上能服眾,學(xué)識(shí)上有造詣,修行上求純靜,心靈上得安寧。設(shè)神道乃為“化民。而非“惑民”決不是像玄一這樣的偽宗教人事專(zhuān)事“惑民。欲亂天下的“怪力亂神

    稍稍停頓了下,看著那些全神貫注聽(tīng)著的民眾:

    “聽(tīng)說(shuō)還有不少官員,也對(duì)此深信不疑,甚子,這其中就包括我的

    子

    按照慣例,像玄一這樣的“大仙們。欺騙的只是一些懵懂之徒,但是“大仙們。也很清楚,對(duì)于那些社會(huì)上的名流、地方上的官員,“大仙們,即使貴為“神仙”也要對(duì)其畢恭畢敬的,因?yàn)樗钪S護(hù)好這些人會(huì)給他帶來(lái)前所未有的效應(yīng)和投資回報(bào),為他將來(lái)的展帶來(lái)源源不斷的機(jī)遇。

    因此,他們總是游戈于達(dá)官貴人之間,極力吹噓自己的通天本事。以等待傻魚(yú)上鉤。遺憾的是,我們的這些官員里就不乏這樣那樣的傻魚(yú)。這些人好湊熱鬧,大都喜歡人云亦云,不信科學(xué)信鬼神。盲目崇拜一些神漢神婆之類(lèi)的鬼話。以尋求神靈的保佑。

    崇拜會(huì)導(dǎo)致愚昧。當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人崇拜到無(wú)以復(fù)加的地步時(shí)。那這個(gè)人也是愚蠢到了極致,”

    蕭天的話漸漸變得嚴(yán)厲了起來(lái):

    “有些官員求神拜佛,想讓神佛保傳他們永遠(yuǎn)升官財(cái);做生意的求神拜佛,想讓神佛保估他們長(zhǎng)生不老永富;老百姓求神拜佛,想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無(wú)珠,有嘴無(wú)語(yǔ),于是讓像玄一這樣的神漢神婆鉆了空子

    這些號(hào)稱(chēng)神仙們的代言人,普渡眾生的背后總懷著不可告人的目的。

    適當(dāng)?shù)陌莅莘穑淳瓷瘛で笮撵`上的安慰亦無(wú)不可,但大家一定不能把玄一這樣的“大仙們,當(dāng)一回事情。他們騙人的唯一目的。無(wú)非就是財(cái)色而已,一旦揭穿了他們的把戲,其實(shí)這樣的人一錢(qián)不值”

    大總統(tǒng)親臨“長(zhǎng)云觀”揭穿玄一騙局的事,很快轟動(dòng)了京城。

    原來(lái)所謂的“大師”不過(guò)就是一群騙子而已。橫他的那此弟早們。律遭到了謙捕,審訊下來(lái)的結(jié)果典共棚非常簡(jiǎn)單,這群人不斷的各地冒充“大仙”招搖撞騙。

    次后,蕭天親筆書(shū)寫(xiě)《信仰與迷信》一文:

    “所謂信仰,無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)的佛教、道教,還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教,他們都相信有魔鬼與天神,魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目的就是要棄惡揚(yáng)善:信仰者必須揚(yáng)關(guān)心他人、幫助他人的精神。消除自私自利、損人利己的**一惡,使人的精神進(jìn)入至善至美的境界一天堂。

    即使相信“鬼神等不存的事物”也可以是信仰而非迷信。

    民間傳說(shuō),人死后靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府接受審判:生前行善者,得道升天,成圣封神;生前作惡棄,下油鍋、塞磨眼。刀劈斧朵。

    管這一傳說(shuō)十分散亂、粗糙和缺乏人道精神,但仍然是宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善的主張,告誡人們多行善事,休生罪孽,從而有利于社會(huì)

    什么是迷信?

    一是算命。我國(guó)算命比較流行。算命先生青衣小帽,當(dāng)街端坐。人們懷著對(duì)算命先生“極其相信和尊敬。的心情前去算命,對(duì)算命先生口若懸河地指點(diǎn)迷津深信不疑,奉若神仙。其目的是為了消災(zāi)避禍,升官財(cái)。

    勇次是看風(fēng)水。親人死了,當(dāng)然要安葬,為了選擇一個(gè)適宜的時(shí)期和絕佳的風(fēng)水寶地,人們懷著“極其相信和尊敬。的心情。請(qǐng)來(lái)半神半仙的陰陽(yáng)先生,緊鑼密鼓,招魂喪,良辰寶地安葬親人。其目的是為了死去的親人得到天地之靈氣,從而保估其子孫飛黃騰達(dá),世代享福。這同樣是為了自己得到好處而不是為了別人。

    還有許多種的方式,給觀音菩薩磕幾個(gè)頭、燒幾柱香,就會(huì)保佑媳婦生個(gè)胖大小子;生意開(kāi)張了,一定要供好財(cái)神菩薩,這會(huì)帶來(lái)機(jī)會(huì)、運(yùn)氣和貴人相助,以致生意興隆、財(cái)源廣進(jìn);測(cè)字看相,財(cái)運(yùn)橫生,出門(mén)就能檢到富人丟失的錢(qián)包,得到一大筆他人的錢(qián)財(cái);碰到四、就要死。遇到八、就要;口中宣誓為國(guó)家民族奮斗,心中想的是很快要升官財(cái)。等等等等,無(wú)一不是帶著“極其相信和尊敬。心情行事,而目的卻是只想自己得利,嚴(yán)重的還是損人利己。

    信仰是利他的,迷信是利己的。兩者并不以是否信仰鬼神等不存的事物而有所區(qū)別。

    人是高級(jí)的物種,仍然留有獸性的特征,本性仍然是利己而非利他的,這就是人們?yōu)槭裁匆孕诺脑颉?br />
    但是,如果人人都像動(dòng)物一樣。只要自己有優(yōu)勢(shì),就去奪取多的空間和資源,做損人利己的事,那人類(lèi)社會(huì)必將充滿(mǎn)罪惡和災(zāi)難。

    人畢竟與動(dòng)物有所區(qū)別,人是有理智的,是能夠壓抑和克服獸性的。為了減少罪惡和災(zāi)難,就必須克服獸性“利己的**,揚(yáng)利他的精神行善。

    而如果相反,那么我們的這個(gè)社會(huì)就會(huì)不斷出現(xiàn)像玄一這樣的人

    這篇文章中,蕭天并不排斥宗教信仰,相反還給予了相當(dāng)?shù)淖鹬亍.吘梗孕殴砩襁@個(gè)國(guó)家已經(jīng)存了許多年。

    蕭天想要做的。只是自己和政府的一切可能,把國(guó)民往一條正確的道路上指引一

    《信仰和迷信》這篇文章,先以?xún)?nèi)部刊物的形式到了統(tǒng)一黨黨員手中,要求非常明確:

    要杜絕再出現(xiàn)玄一這樣的人,嶺須從黨的內(nèi)部做起。

    其后,這篇文章開(kāi)始流向社會(huì)。國(guó)民中造成了不小的反響。

    大總統(tǒng)大展身手,把那些“大師們”的招數(shù),一一呈現(xiàn)了眾人的面前,這已經(jīng)證明所謂的“大師們”是根本不存的

    那些被欺騙過(guò)錢(qián)財(cái)?shù)娜耍_(kāi)始有了一些醒悟,但這樣的醒悟,不可能短時(shí)間內(nèi)就達(dá)到一個(gè)至高境界。

    蕭天也并不想用強(qiáng)制的方式,來(lái)到達(dá)自己的目的,蕭天想要做的,就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開(kāi)來(lái)。

    那些對(duì)玄一崇拜,大力支持的官員。他們心中所想的只是自己,而絕不可能是這個(gè)國(guó)家。蕭天看來(lái)。這樣的官員是不可信的。

    管對(duì)于整個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛來(lái)說(shuō)。迷信只是一件小事,但一旦這樣的迷信被別有用心的人所利用,所產(chǎn)生的后果將是不可估量的。

    比如那些極易造成嚴(yán)重危害的邪教。以及那些摧殘人類(lèi)的邪教宣言!

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