“你你們好大的膽子！”
神秘人首領(lǐng)聽(tīng)得三人之言，不由得楞住了，好不容易回過(guò)神，卻是震撼莫名。
他怎么也沒(méi)有想到，自己麾下的這些部屬竟然會(huì)生出如此叛逆之心，見(jiàn)著夏大師形勢(shì)不好了，就毫不猶豫拋棄。
神秘人首領(lǐng)憤怒說(shuō)道：“你們想要背主求榮嗎？”
三人對(duì)視一眼，卻道：“不，我們不是背主求榮，因?yàn)椋覀儚膩?lái)沒(méi)有主人！”
神秘人首領(lǐng)瞪著一雙通紅的眼睛，嘶吼道：“住口，你們別忘了自己是什么出身！”
“你，王敏竹，你木由，還有你龔平，你們?nèi)齻�(gè)，都只不過(guò)是草莽坊市里面的地鼠，坑蒙拐騙，干些下三濫的營(yíng)生。”
“你們沒(méi)有天資，又不曉得努力，注定了就是地里頭的爛泥巴，扶不上墻！”
“是誰(shuí)給了你們機(jī)緣際遇，是誰(shuí)斥資給你們改造，是誰(shuí)成就你們？”
“都是夏大師，是夏大師，他成就了如今的你們！”
“結(jié)果，你們竟敢恩將仇報(bào)！”
被他點(diǎn)名的三人，也即是突然對(duì)他出手的背叛者，王敏竹，木由，龔平三人聞言，不由得露出了羞愧難當(dāng)?shù)纳裆?br />
因?yàn)槭最I(lǐng)所言，句句屬實(shí)。
他們過(guò)去的確只是草莽地面上的下三濫，煉氣前期就停滯不前的垃圾修士，時(shí)運(yùn)差的時(shí)候，連城外橫行的那些妖獸都打不贏，所以也不可能靠著本領(lǐng)獵妖，又不懂風(fēng)水堪輿，尋幽探秘的技術(shù)，沒(méi)有人肯帶。
如無(wú)意外，他們只會(huì)在地面上爛掉，以卑微小人物的身份毫無(wú)希望的過(guò)完這一生。
是一次偶然的機(jī)會(huì)之中，攀上浮空城的關(guān)系，才被提攜上進(jìn)，成就修為。
的確是夏大師花費(fèi)巨資給他們打造軀體，強(qiáng)化改造，才讓他們擁有筑基結(jié)丹，耀武揚(yáng)威的機(jī)會(huì)，才有可能見(jiàn)識(shí)如此廣闊的天地。
木由看了看同伴們，見(jiàn)他們心智動(dòng)搖，似乎有所猶豫的模樣，卻是突然清醒過(guò)來(lái)，叫道：“你們都傻了嗎，別忘了當(dāng)初我們的討論！”
“他姓夏的是對(duì)我們有恩不錯(cuò)，但他動(dòng)機(jī)不純，原本就只是把我們當(dāng)成死士甚至工具來(lái)使用！”
“可還記得李大師物化論中有著，恩德不可依，義氣不可憑，小人見(jiàn)之喜，圣賢聞之悲！”
“這句話是告訴我們天下人人平等，生而自由，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)的附屬品，沒(méi)有誰(shuí)天生就該甘居人下，死忠效命。”
“大德即是大賊，大義即是大騙！”
“小人見(jiàn)之喜，是說(shuō)狼子野心者看見(jiàn)這句話，把所有道德觀念，禮義廉恥都拋棄，為自己的禽獸之行找到了借口。”
“圣賢聞之悲，卻是聰明賢達(dá)者深曉這一切源于舊時(shí)代的道德觀念，操行標(biāo)準(zhǔn)已然破產(chǎn)，李大師他說(shuō)的都是事實(shí)！”
“天下間的至理莫過(guò)于此啊，自然界本無(wú)道德，都是利益糾葛，人心紛爭(zhēng)所生造出來(lái)，圣賢者當(dāng)明此理，上善若水。”
“法修所在的地仙洲，還有男效才良，女慕貞潔的說(shuō)法呢，女子被人玷污了，非但不同情，反要將其逼死，不死就是不貞，令家人親友蒙羞，難道那也是真道德嗎？”
“我們是草根，嘍啰，我們卑賤低下不錯(cuò)，但我們也能明事理，知上進(jìn)。”
“他姓夏的憑什么以為憑著所謂恩德大義就能操控我們，讓我們效死至終？現(xiàn)如今，只不過(guò)是他不仁，我們不義罷了！”
王敏竹和龔平聽(tīng)到，盡皆一震，清醒過(guò)來(lái)。
“不錯(cuò)，我們欠他的早已還清了。”
“我們是自由的，如今所求者，不過(guò)是自己前程命運(yùn)罷了！”
神秘人首領(lǐng)大怒：“瘋了，你們都瘋了，你們都為夏大師做過(guò)什么，竟然敢說(shuō)已經(jīng)還清了！”
“你們這輩子都欠他的，下輩子，下下輩子做牛做馬都還不清！”
“一日為奴，終生為奴，誰(shuí)給你們這些奴才膽子背叛！”
“這這什么情況？”眼看著敵人爆發(fā)了內(nèi)訌，然后激烈爭(zhēng)吵起來(lái)，李生元同樣呆住了。
他覺(jué)得現(xiàn)在情況不明，不宜輕舉妄動(dòng)，因此抓緊時(shí)間恢復(fù)精力，暗中命令機(jī)械軍團(tuán)自修，勘察退路，并沒(méi)有打斷對(duì)方，結(jié)果卻迷迷糊糊發(fā)現(xiàn)，是這三個(gè)敵人之中的嘍啰聽(tīng)了自己勸說(shuō)，認(rèn)為已經(jīng)還清了夏大師過(guò)去所有恩情和賜予，不愿意再為他賣命了。
他們更不愿意，此生的結(jié)局是兔死狗烹，被殺人滅口。
但他們知道首領(lǐng)死忠，必定不會(huì)放任自流，干脆佯作正常，借著戰(zhàn)況進(jìn)行到最激烈，最關(guān)鍵的時(shí)刻出手，一下成功反制。
這些人能在過(guò)去卑賤之時(shí)被選中，當(dāng)然也不是沒(méi)有緣由，如此的隱忍，果決，把李生元這個(gè)造化宗大匠都給震撼到了。
他們所言者，更是讓李生元熟悉莫名，仔細(xì)一想，這可不就是李大師建立物化天國(guó)的理論依據(jù)嗎？
李塵除在智能領(lǐng)域有所建樹(shù)之外，提出“修真凡俗化”，“修真工業(yè)化”，“完人計(jì)劃”等等口號(hào)，也創(chuàng)建了一系列社會(huì)變革和思想改革的理論基礎(chǔ)。
其中影響最為廣泛，最易受人認(rèn)可者，卻是與物化天國(guó)息息相關(guān)的物化論與相齊論，又名相齊論，后幾經(jīng)編修，統(tǒng)一到物化論這一著作之中了，廣云學(xué)宮有所教習(xí)。
得益于靈子化記憶模因和通識(shí)玉符的發(fā)展，以及偃界天羅網(wǎng)的流行，更是開(kāi)啟了民智，草莽坊間涌現(xiàn)出一大批擁有現(xiàn)代思維和平等意識(shí)的新修士。
偃者之間的雇傭關(guān)系，人身依附關(guān)系，本來(lái)就比修真界中其他一切外道開(kāi)明，有變革的苗頭，此時(shí)是更進(jìn)一步開(kāi)明，變得更具現(xiàn)代感了。
李生元抿心自問(wèn)，自己之所以要拋棄造化宗同門的立場(chǎng)，偏向于李大師，也是出于此理。
從過(guò)去的道德理論和利益關(guān)系而論，自己身為造化宗人，出告大師，是為背棄同門，不敬師長(zhǎng)，是一種不道德的行為。
隨著時(shí)代的發(fā)展，這種舊道德，舊關(guān)系，卻應(yīng)該被拋棄了。
自己遵守宗門規(guī)定，敬奉師長(zhǎng)，問(wèn)心無(wú)愧，成就大匠之后，也曾多番為宗門發(fā)展做出貢獻(xiàn)，憑什么不能依靠自己的天地良心作出選擇？
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