呂府。
呂布眉頭緊鎖，面容帶著些許的氣惱，沉聲道：“義父明顯醉翁之意不在酒，邀請我們前往西涼大營商議大事，此宴怕不是好宴。”
李昊眉頭微挑，不在意地笑道：“大兄怕嗎？”
呂布訓(xùn)斥道：“知節(jié)，大兄知你現(xiàn)在修為不凡，但你怎可如此輕狂大意。天下奇人異士數(shù)不勝數(shù)，縱然是張角那等法相境界的頂尖強(qiáng)者尚有隕落之時，更何況你我二人。”
李昊面露歉意，心中卻是不以為然。
如果是在突破凝法后期前，李昊或許還會有點(diǎn)擔(dān)憂。
畢竟玄幻三國可不是科學(xué)的世界，有著諸多詭秘?zé)o比的秘術(shù)。
以凝法中期的修為憑借黃天大法或許能逞一時之兇，但若是遇到同樣詭秘的手段，就算是李昊自己都不敢保證一定沒事。
但他現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)階并鞏固了凝法后期的修為，又因?yàn)闊o上神通鑄造的雄厚基礎(chǔ)，法力堪比普通的法相境界強(qiáng)者。
而且黃天大法的神通顯化出神通異象，讓他凝聚出了地煞強(qiáng)者才能凝聚的神通領(lǐng)域。再加上時空神格的核心已經(jīng)被他融合大半，李昊雖然還不能輕松自如的掌控時空的偉大力量，但關(guān)鍵時刻作為殺手锏還是可以一用。
有著如此多的底牌，李昊還真不在乎董卓想要玩什么花樣。
當(dāng)然，這些事情無法說清，所以他也沒有向呂布解釋的意思。
畢竟黃天大法的事情還好說，但修為增長的如此不可思議，以及時空神格的事情，就真的不可與人言了。
呂布只是想要提醒李昊，并非真的責(zé)怪他。
故而他見李昊認(rèn)錯的態(tài)度不錯，臉上的冷色也漸漸退去。
不過呂布知道自家兄弟的性格，明白李昊看上去或許已經(jīng)知錯，但實(shí)際上只怕還是有些不以為然。
他沉吟著，緩緩說道：“大兄知你修行的天賦驚人，但你畢竟修行時日尚短，雖有太平經(jīng)的奇特傳承，但對真正的修行界知之甚少。
以往大兄沒有時間，也沒想到你的修為進(jìn)展會如此的迅速，所以沒有來得及與你講解關(guān)于修行界的事情。今日為兄就與你說說當(dāng)今的修行界，以及其中的區(qū)別。”
李昊聞言，也來了興趣。
在三國時代的這幾個月，他不是沒有尋找過關(guān)于修行界的情報。只是民間傳說終究是傳說，其中真真假假根本難以說清。
此時聽到呂布要與自己講解當(dāng)今的修行界，李昊哪里會拒絕。
不用他催促，呂布已經(jīng)開始解釋起來：“要說當(dāng)今的修行界，還要從先秦時代的諸子百家說起。
春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家并起，那是最好的時代，也是最輝煌的時代。
在那個時代，出現(xiàn)過太多驚世之才，也出現(xiàn)了諸多讓世人膜拜至今的圣賢。老子、莊子、墨子、孔子等等，這些圣賢多出自那個輝煌璀璨的諸子百家大時代。
而要說如今的修行界，就不得不提道家、儒家、墨家、兵家、釋家、陰陽家、農(nóng)家等諸多流派。其中又以道家、儒家、墨家三個流派，對修行界的影響最為深厚�！�
李昊聽著呂布的解釋，心中越發(fā)的好奇。
道家、儒家尚且能說得通，但墨家？
李昊歷史專業(yè)出身，可是知道墨家早在秦漢交接的時候就已經(jīng)式微。
尤其是漢武帝時，儒家大賢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國方針，更是將其他諸子百家掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。
道家的黃老之說身為漢朝初期的治國綱領(lǐng)，在朝野都有著極其龐大的勢力，雖然同樣受到儒家的打壓，但勉強(qiáng)還能維持下來。
但其他諸子百家就沒有那么幸運(yùn)了，尤其是墨家與儒家數(shù)百年來的恩怨，簡直三天三夜都說不完。
不說私人仇怨，就說兩家學(xué)派的思想主張，就足以明白兩家為什么會有這么大的仇怨。
墨家主張兼愛、非攻、節(jié)用、明鬼、天志、節(jié)葬等。
而這些主張大部分與儒家背道而馳，或者有極大的矛盾。
比如，儒家堅(jiān)持厚葬，而墨家主張節(jié)葬。
儒家講究天命論，正如《論語·顏淵》所說：“生死有命，富貴在天�！彼麄兿嘈湃说纳L短，富貴與否，其實(shí)上天早已經(jīng)注定，是不可更改的事情。但墨家主張“非命”，認(rèn)為只要肯努力，人力完全可以改變所謂的天命。
除此之外，儒家重禮，墨家非樂。儒家講究敬鬼神而遠(yuǎn)之，墨家講究尊天明鬼。
正是因?yàn)槿寮遗c墨家的思想有著太多的不同，甚至可以說近乎背道而馳的思想方針，當(dāng)國家的最高統(tǒng)治者選擇了罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，墨家也就成了儒家的重點(diǎn)照顧對象。
更別說兩家的恩怨纏纏綿綿，足以牽扯到墨家始祖墨子與儒家的諸多老輩人物。
也正是因?yàn)槿寮业奶貏e照顧，墨家在漢武帝后就漸漸開始銷聲匿跡。至少在后世史書的記載中，從這個時代開始就已經(jīng)沒有墨家的影子。
故而此時李昊聽呂布說墨家對修行界的影響極其深厚，才感到無比的疑惑與好奇。
呂布并未理會李昊的疑惑，不急不緩地解釋道：“道家在漢武帝后不可避免的走向落寞，一些黃老學(xué)派的弟子在無望施展政治抱負(fù)后，開始琢磨神鬼長生之術(shù)。
如今的道家已經(jīng)與當(dāng)年完全不同，更多的是融合了各地巫術(shù)、以及陰陽家等諸多派別思想的新道家。
雖然道家早已經(jīng)不再是建國之初碾壓百家的黃老之說，但憑借著超越以往的神鬼之說，也造就了如今遍布天下的道者。他們在天下各地建造廟宇道觀，或在深山老林之中潛修，或在紅塵人世行走。
不論是張道陵創(chuàng)建的五斗米教，還是張角創(chuàng)建的太平道，都是非常強(qiáng)大的勢力，至于隱居各地的道家奇人異士，更是數(shù)不勝數(shù)。
至于儒家，在吸收了法家、縱橫家等諸子百家的傳承后，可以說底蘊(yùn)是最為深厚，也是最復(fù)雜的學(xué)派了。
關(guān)于儒家的具體情況，大兄知道的也不多，就不與你詳談了。
現(xiàn)在大兄要說的勢力，是諸子百家中最奇特，也是最不可思議的學(xué)派，墨家與兵家。而如果大兄沒有猜錯，義父的底牌應(yīng)該就是兵家秘術(shù)�！�
兵家？
李昊聽到呂布又提到兵家，不僅有些錯愕，更多的則是興奮。
這些東西在后世，大多可是已經(jīng)失傳的東西。能夠接觸到這些失傳的隱秘，李昊怎么會不激動。
同時他更好奇，墨家與兵家到底為什么會被呂布著重點(diǎn)出，甚至說是諸子百家中最奇特，甚至最不可思議的學(xué)派。
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