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……
局長按照秦奮的指點，開始遍請高人捉鬼。
秦奮則因為建言有功，不再被關(guān)入小黑屋，獲得了一定的自由。
但是他也不能夠離開警局，因為局長還要靠他提供消息。
局長忙著請高人，秦奮也沒有閑著。
他不斷嘗試著，想要再度進入“心無雜念”的狀態(tài)，但是試了很多次都沒有成功。
為了提高成功的幾率，他甚至還從警局圖書室，借閱了一些涉及催眠的心理學(xué)書籍，但是也沒有太明顯的效果。
秦奮知道這件事難度很大，但他還是不愿放棄，始終還是在不斷嘗試。
因為經(jīng)過這些天的磨難，讓他深刻領(lǐng)會到了一個道理，那就是“求人不如求己”。
萬一局長請來的高人制服不了楚人美，到時候他所能指望的就只有自己了。
所以他必須繼續(xù)努力，嘗試掌握進入“心無雜念”狀態(tài)的法門，也算是為自己買一份保險。
……
就在秦奮努力嘗試的時候，他已得知自己在小黑屋中，總共被關(guān)了一天的時間。
也即是說，他在《山村老尸》的世界已經(jīng)呆了五天，剩下還有今明兩天時間。如果他能夠平安度過的話，那他就等于完成試煉了。
到時候，他正式綁定系統(tǒng)，那就魚躍龍門，身價百倍了。
……
到了晚上時候，局長已經(jīng)陸續(xù)請來了八位“高人”。
有身穿道服的茅山道士；有身穿僧衣的和尚；有身穿教士服的神父；有身穿西裝的法師……總之五花八門，各教各派的都有。
“多謝各位大師大駕光臨，事情我已經(jīng)簡單說過了，現(xiàn)在再請這位小兄弟詳細跟大家講一講。”局長將秦奮拉進來，跟諸位高人介紹道。
“各位大師，事情是這個樣子的……”秦奮隨即將楚人美的來歷，以及她殺人的方式講述一遍。
聽完之后，在場諸位高人也是紛紛變色。
“局長，照這么說，這只厲鬼已經(jīng)殺了過百人，這可不得了！”那位僧人皺著眉頭道，“殺一人為厲，殺十人為兇，殺百人為惡……她現(xiàn)在殺過百人，已經(jīng)是惡鬼中的惡鬼，可不是那么容易制服的。”
“不錯，像她這種厲鬼，殺人越多怨氣就越重。如今殺夠百人，怨氣只怕已經(jīng)通天。除非我?guī)煚斠幻嫉廊肆职⒕艔?fù)生，否則這樣的厲鬼真的很難收服。”那位茅山道士也搖頭道。
“她既然能在潭底形成一處魔域，顯然怨氣極深。像這樣的魔鬼，怕是我的圣水也難以凈化。”那位神父也沒有自信道。
其他諸位高人也是或搖頭，或擺手，或無語，沒有一位有自信制服的了楚人美。
“各位大師，現(xiàn)在厲鬼逞兇，成千上萬無辜民眾命懸一線，等待搭救。萬望諸位大師大發(fā)慈悲，解民倒懸。”局長見他們都一副為難的樣子，沒有人敢出馬對付楚人美，連忙向他們諸位乞求道。
如果沒人能制服楚人美的話，那他的小命兒可就玩完了，由不得他不慌張。
“嗯，你說得也有道理。”那位茅山道士點頭道，“諸位，厲鬼作祟，我等身為修行中人，的確是不能袖手旁觀。
這樣吧，我們大家集思廣益，結(jié)合我們各教各派之所長，看看能不能找到治她的方法。”
聽到他的倡議之后，眾位大師都點了點頭。
“事不宜遲，咱們就連夜討論吧。不然拖得時間越久，死得人越多，那女鬼的怨氣越深，就越難以制服。”那位茅山道士又道。
眾位大師又點了點頭。
“謝謝諸位大師，謝謝諸位大師。”局長見他們肯出手了，不禁激動地連連道謝道。
……
眾位大師隨即開始討論起來，你一言，我一語，討論的非常激烈。
秦奮在一旁用心聽著，希望可以偷學(xué)個一兩招。
只可惜他的粵語本來就不算好，而這些大師嘴里又滿是什么“六爻”、“姹女”、“般若”、“阿賴耶”等修行界的術(shù)語，所以他聽了半天，只聽得一頭霧水。
不過他能看得出來，諸位大師雖然討論的十分熱烈，但是想找到收服女鬼的辦法，卻也并不容易。
討論了有兩個多小時，諸位大師都說得口干舌燥，于是暫停討論，喝茶休息。
秦奮主動幫忙端茶遞水，趁機向諸位高人求教“靜心”的方法。
但是他的虛心求教，卻遭到了眾人的冷眼。
“現(xiàn)在是末法時代，一切修行的法門皆是不傳之秘，尤其‘靜心’的法門更是秘中之密。你用一杯清茶就想得到傳授，真是癡心妄想。”那位身穿西裝的法師冷笑道。
“不錯，佛家有云，定心即可成佛！凡修心的法門都是珍貴無比，就算你拿百萬千萬來換，我也未必肯答應(yīng)的，何況你只出一杯茶呢。”一位風(fēng)水師也是搖頭冷笑道。
在座諸位高人得知緣由后，也大多嘲諷的看向秦奮，仿佛在笑他不自量力。
“好了，諸位，這位小兄弟能有一顆修行的心，倒也是一件好事情。現(xiàn)在末法時代，天道不彰，人都急功近利，又有幾人耐得住修行的寂寞。
他還有心修行，已經(jīng)超出凡人太多了。”那位茅山道士開口言道，止住了眾人的冷嘲熱諷。
秦奮見他肯幫自己說話，不禁非常感動。
說實話，他自從穿越到這世界之后，幾乎所有人對他都是黑口黑面，讓他真是傷透心了。
現(xiàn)在終于有人肯為他說話，讓他真的感到心中一暖。
“不過你雖然有心修行，但你已過了黃金期，就算再努力修行，怕是也難有成就。”那位茅山道士又搖頭說道。
秦奮一聽，難免有些尷尬。
“這樣吧，我傳你一段《坐忘論》，這是我們道家坐忘收心，主靜去欲的基礎(chǔ)法門。”那位茅山道士道，“能不能有所成就，就看你的資質(zhì)了。”
秦奮一聽，頓時大喜，連忙上前求教。
那位茅山道士隨即從袖中取出幾張紙來，上面密密麻麻用蠅頭小楷寫著字跡。
秦奮恭恭敬敬的接過來，仔細一看，就見上面寫著，“夫心者，一身之主，百神之帥。靜則生慧，動則成昏。欣迷幻境之中，唯言實是；甘宴有為之內(nèi)，誰悟虛非……”
滿篇都是文言文，寫得駢四儷六，朗朗上口，而且不難理解，的確說得是坐忘收心的道理。
秦奮如獲至寶，當即研讀起來。
在場諸位見狀，卻是都笑了笑。
《坐忘論》由唐代上清派茅山宗第十二代宗師司馬承禎所創(chuàng)，的確含道家坐忘收心，主靜去欲的法門。
不過都只是理論知識而已，沒有明確的修行之道。所以即便拿到這本書，想要悟出坐忘收心的法門，也是千難萬難。
而且這本書對他們眾人而言，都不是秘密，也有很多人曾經(jīng)研究過它，但沒有一人能成功。
就像佛家的《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，傳說乃是大乘佛教第一經(jīng)典，一旦悟通即可成佛。但流傳上千年，幾乎盡人皆知，但以此成佛者卻是寥寥無幾。
不過秦奮并不知道這些，他用心的鉆研著《坐忘論》，感覺這本書解決了他很多困惑，讓他有種茅塞頓開的感覺。
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