從樓船上下來，到返回熊津都督府的路上，蘇大為的在反復想著李勣跟他說的那些話。
像李勣這樣的名將，用兵方略只怕早就成竹在胸，特地與蘇大為私會，就算有軍務方面的需要，也絕不是最主要原因。
他的意圖，不在說了什么，而在于言外之意。
那會是什么？
蘇大為騎著馬，在親信士卒的護送下，緩緩走著。
眉頭越鎖越深。
他想到了。
李勣說了那么多，其實內容什么的并不重要，重要的是透出來的一種感覺。
一種對大唐未來的隱憂。
大唐建立到現在，不過四十四年。
但是疆域已經擴張到極致。
古未有之。
百姓生活富足，從中東西域各國的香料，藥材，珍寶技術，金銀財賦，隨著河西走廊源源不斷的輸入到長安。
再通過長安，反哺大唐天下。
而大唐的絲綢，茶，瓷，各式藥材，技藝，也通過河西走廊傳遍西域。
從西方，到東方。
從倭國到南洋諸島，所有的藩屬小國，哪怕是化外之民，都與大唐建立著千絲萬縷的聯系，奉大唐為宗主。
稱大唐皇帝為天可汗。
而做到這一切，大唐只用了四十余年。
現在的國勢，正如鮮花著錦，烈火烹油。
熟知歷史大勢走向的蘇大為卻清楚，伴隨著蘇定方等一批老將離世，大唐的武德，將迅速回落。
特別是唐軍與吐蕃開戰，并兩次敗于論欽陵之手。
唐軍不敗的神話，自此褪色。
而且蘇大為還隱隱感覺到，對李勣話里的這層意思，自己居然還頗為贊同。
制度只是底線，并不是帝國強大的必然條件。
最重要的是開國的那些人。
在經歷隋末大亂后，所有的人杰，高素質的軍事、政事人才，集中在那個時期大爆發了。
而其中集大成者，站在金字塔尖的那個男人，正是天可汗，李世民。
他東征西討，以七年時間，打下大唐天下。
此后又數年，將一直威脅中國的東突厥，一戰給滅掉。
一統漠北和西域。
成為萬國來朝的天可汗。
而且不光是軍事勝利，承襲隋制的大唐，還能做到政治開明。
同時還擁有高素質的文官集團。
再加上李世民本人，高明的政治手腕，大局觀，開闊的胸襟。
這才一手鑄造了大唐的輝煌盛世。
可惜，這世間沒有誰能萬世不朽。
天可汗，太宗皇帝駕崩后，許多東西，已經開始變味了。
就如府兵制度。
在太宗時期的府兵，和如今的府兵一樣嗎？
蘇大為記得，前陣子劉仁軌給李治上過一次書。
里面提到，在太宗在的時候，還有今皇李治剛登基的時候，將士如果出征戰死沙場，朝廷都會派特使慰問祭奠，還會把犧牲將士的官職爵位，轉授給他們的子孫后代。
但從前年，也就是顯慶五年開始，這些獎賞都沒有了。
更讓人無語的是，等到了平百濟、圍平壤的時候，不僅犧牲的將士沒有了賞賜，就連有功的人也不一定有獎賞。
所以蘇定方打下百濟后，為何要縱兵劫掠，甚至不惜對投降的百濟民眾舉起屠刀。
根源便在這里。
底層將士皆怨，若是不能平息他們的怒火，給予他們獎勵，別說平百濟，搞不好將士會有嘩變之險。
讓人當兵賣命，連賣命錢都不給。
這實在是有些過了。
而且立功之人，也得不到賞賜。
如此，下面的人誰還愿意打仗？
李勣說得沒錯，太宗在世時，打仗都是速戰速決，常在數月時間，便取得決定性勝利，然后繳獲頗豐。
比如李靖打完東突厥，蕭瑀就彈劾他縱兵搶掠，唐軍繳獲的戰利品，光是上交朝廷的就有牲畜幾十萬頭，俘虜人口十來萬。
打吐谷渾時，契苾何力和薛萬徹又俘獲了二十萬頭牲畜。
打高句麗，李世民遷徙到中原七萬多人，又俘虜了五萬匹馬，五萬匹牛，攻下十余座城，城里的財貨也掃掠一空。
這樣作戰，不但沒有損耗，唐軍反而越戰越強。
凡參與作戰的將士，能得到豐厚的賞賜，因此人人用命。
但是現在，坐在龍椅上的已經換了新皇李治。
對軍人待遇的苛刻，從李治登基真正掌權后便開始了。
只是直到現在，惡果才開始呈現。
想到這里，聯想到李勣說的那些話，蘇大為不禁在馬上嘆氣。
這種情況，他知道歸知道，但卻也無法改變。
畢竟，這一切，是皇帝的決定。
蘇大為一直認為，一個國家從進取，到收縮，不是一瞬間發生的，都會有一個轉變的過程。
而這個過程，便在于上位者的心態。
一但開始打壓軍人，剝削軍人的待遇，降低軍人的地位……
這樣的軍卒是無論如何也無法保持住尊嚴和戰斗力的。
唐軍府兵早期上位者的賞罰分明。
到現在的府兵，為了賣命錢，不惜揮刀向那些藩國小民，這其中的差別，令人難過。
是大唐沒錢了嗎？
李勣方才確實說過，現在的戰事，延綿日久，常以年記，比起太宗時，耗損國力太大了。
但這絕不是朝廷克扣軍人賞賜的理由。
大唐如今的攤子是大了，人口是更多了。88
但大唐也變得更富庶了。
從東至西，往來長安的商旅絡繹不絕。
物華天寶，應有盡有。
長安之富庶，為世界之首，東亞之中心。
錢，自然是有的。
但關鍵是這些錢用在哪里。
今年重新開始修的大明宮，還有重新營建東都洛陽。
又封洛陽為神都。
武則天同時十分崇佛，大興土木興建佛寺。
宮中用度越發奢靡。
而且聽說李治的身體最近一直不太好。
身體越不好，就越崇佛信道。
希望借助佛道兩門之法，能延年益壽，使身體強健。
于是帝都崇佛之風，也越發興盛。
而且李治還給自己上謚號，叫天皇大圣大弘孝皇帝。
唐以前，皇帝一般用謚號稱呼。
而自唐以后，皇帝都用廟號稱呼。
就是因為李治和武由天，太喜歡給自己加謚號了，加得一長串，稱呼時極不方便，最后只能用廟號來稱呼了。
想到這里，蘇大為也只能在心底說一句：大人，時代變了。
現在站的位置，是歷史的轉折點。
大唐的極盛，也就這兩年了。
打完高句麗，達到歷史上唐朝疆域的。
接著與吐蕃開戰，打破不敗之神話。
成為大唐武德盛極而衰的開始。
蘇大為暗自搖頭。
這些他只能做為見證者，最多是做一些力所能及的事，比如提拔一些像黑齒常之、婁師德這樣的將領。
至于更多的，非是他一人可以改變。
暫時只能如此了。
對了，李勣跟自己說了這么多，這話里話外的意思，難道還真是想做一個純臣，希望以后自己能扛起唐軍的大旗？
呸，這個糟老頭子壞的很，哪有那么善良。
大唐的武將文臣中，大致有兩類人。
一種是擅于謀國，為國家奔走，不惜性命。
比如蘇定方。
還有一類，便是如李勣這種老狐貍，擅于謀身。
他們當然也希望大唐興旺，畢竟大唐好，他們才能更好。
但是在這之前，首要保住自己。
絕不會輕易舍身。
這才是李勣的底色。
否則也不會在李治當年向他求問廢后之事時，說出“此乃陛下家事”這樣的話。
多半，還是想著以后能照顧徐家一二吧。
可惜他兒子徐敬業太坑。
蘇大為暫時沒有為老狐貍家族舍身取義的想法。
李勣那邊的事，暫時告一段落。
接下來一段時間，蘇大為都在忙著為即將開始的征高句麗做準備。
好在李勣也沒有再找他，使他可以集中精力。
時間過去一月有余。
這一天，蘇大為的熊津都督府，收到自對馬島傳過來的信。
信是唐軍的海船跨過對馬島，沿著半島海岸線行駛，最終在熊津港登陸，帶給蘇大為的。
寄信的人，是安文生。
“阿彌安康否？吾在九州筑紫揖禮，十天前，我軍已經進兵倭國本州……”
安文生的信，主要是交代唐軍在倭國的情況。
四國距離九州很近，基本是望風而降。
唐軍沒費多少力氣。
不過在本州上，唐軍還是遇到一些阻力。
當然，現在唐軍還是順利的登陸了本州，已經取得了立足點。
后續可能會有一些戰事，但安文生對此依舊保持足夠的樂觀精神。
表示年底以前，應該可以收服倭國全部列島。
蘇大為看著信，反復看了幾遍。
他心中有一副關于倭島的大致地形圖，將腦中地圖與安文生提及的地名一一對照。
方知唐軍現在已經戰據了后世的鳥取和岡山，距離后世的神戶和大阪十分近了。
這讓他的心情不免有一絲激動。
若占據了大阪，唐軍再向前，可占據后世的京都。
接下來便是奈良。
后面還有名古屋、長野、新瀉、神奈川、東京、福島、東城等一系列重鎮。
當然，都是后世的地名。
這個時代，本州中心的位置，也有一處叫中國，全本州稱為葦原中國。
正是神話時代，天照大神與須佐之男命后代爭奪的地方。
如今，這一切看起來并不太遙遠。
若是按安文生的構想，年底前不但能收服本州，還能一直推兵到北海道和庫頁島上去……
除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是蘇大為臨走前，在倭國留下的一套制度。
當時安文生和高大龍對這套制度都極為贊許。
問蘇大為此法何名。
蘇大為想了半天，丟下一句話：“此法為，革命改造。”
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