“世子你怎么發(fā)抖了，是不是受了風(fēng)寒？”木馨拿著手帕略帶關(guān)心的問(wèn)著。
這月份哪有風(fēng)寒？司馬季不動(dòng)神色的躲開(kāi)了，對(duì)心懷不軌的侍女道，“我沒(méi)事，就是有些累了，先進(jìn)去再說(shuō)。”話雖如此，司馬季的臉色卻相當(dāng)難看。
這個(gè)假設(shè)太特么嚇人了，晉朝的士族和南亞的同行有了相同的政治地位。所缺乏的就是一套理論，名不正則言不順，如果在這段士族強(qiáng)大的時(shí)期，傳播過(guò)來(lái)的是婆羅門教，這個(gè)后果不堪設(shè)想。這等于是給了這些士族一個(gè)理論。
“這個(gè)時(shí)間段，印度那面應(yīng)該是笈多王朝將要興起了，笈多王朝統(tǒng)治下，婆羅門教卷土重來(lái)！最終越來(lái)越強(qiáng)，將佛教趕出本土。在和平教入侵南亞之前，佛教已經(jīng)被婆羅門教打壓的茍延殘喘。”司馬季又開(kāi)始神神叨叨的獨(dú)自散步，讓府邸的人都離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
士族和胡人那個(gè)更頑固，當(dāng)然是前者，胡人最多到了隋朝已經(jīng)銷聲匿跡，士族可還有三百年的歷史，一直到了五代十國(guó)才徹底說(shuō)再見(jiàn)。連續(xù)扛過(guò)五胡十六國(guó)和五代十國(guó)兩個(gè)天下大亂才消耗完能量，時(shí)間跨度有六七百年，誰(shuí)能量大不是明擺著的事么。
“佛教占據(jù)先手，婆羅門教想要從西域傳進(jìn)來(lái)已經(jīng)不可能。”司馬季負(fù)手而立腦海中進(jìn)行推演，腦海中的傳教路線顯現(xiàn)，“如果我對(duì)外擴(kuò)張的話，門閥必須要被整體消滅。不然我就是在幫著士族穩(wěn)固整個(gè)國(guó)家。不對(duì)，婆羅門教曾經(jīng)走出過(guò)南亞。”
司馬季想起了南傳佛教的路線，一般人只知道東南亞在后世有幾個(gè)佛教國(guó)家，但卻不知道在這之前，婆羅門教的南傳路線和南傳佛教一樣，只不過(guò)后來(lái)東南亞的幾個(gè)國(guó)家又變成了佛教地區(qū)，一般人才會(huì)不了解。
東南亞雖然距離中國(guó)很近，但是文化上除了越南卻都是印度化的，婆羅門教和其后的印度教也盛行過(guò)不短時(shí)間。而距離最近的婆羅門教國(guó)家？是交州南方的林邑國(guó)。
東南亞國(guó)家真出現(xiàn)相當(dāng)高度的文明至少要從唐朝開(kāi)始，現(xiàn)階段的東南亞文明程度并不比北方的鮮卑強(qiáng)，說(shuō)不定還更差。也就是說(shuō)除了氣候原因，想要擊敗東南亞的土著，其實(shí)比擊敗胡人容易的多。
如果選擇擴(kuò)張釋放對(duì)晉朝內(nèi)部的高壓，士族這個(gè)階層就更加安穩(wěn)了。要是某一天士族見(jiàn)到了婆羅門教的話？整個(gè)東南亞至少能裝下不次于本土的人口，如果那個(gè)時(shí)候婆羅門教開(kāi)始往外傳播，而且那時(shí)候士族還存在的話？
“我真是沒(méi)想到，我都到了晉朝，有一天還得操這么遠(yuǎn)的心。費(fèi)心惦記有聲有色的大國(guó)！”司馬季暗自苦笑，就算是通過(guò)東南亞，婆羅門教傳到中國(guó)和士族合流的可能性也不大，可就算是百分之一的可能也不行啊，誰(shuí)愿意和種姓制度有關(guān)系？
總不能司馬季沒(méi)來(lái)晉朝，晉朝還獲得去，來(lái)了一趟改變歷史，死后中國(guó)變得和印度差不多，他到底是過(guò)來(lái)改變祖國(guó)，還是專門過(guò)來(lái)坑祖國(guó)的？
至于士族碰到婆羅門教，守護(hù)國(guó)家敵視外來(lái)宗教，這玩意想都不要想。士族盛行的南北朝，中國(guó)都快成佛國(guó)了，碰到更符合自己階級(jí)利益的婆羅門教，這些士族還不得上天？
“世子，范陽(yáng)王來(lái)訪。”木馨遠(yuǎn)處輕聲呼喚，把司馬季從推演中拉出來(lái)。
怎么又是他？肯定是為了幽州刺史來(lái)的，司馬季翻白眼，懷念燕王府的安靜。至少?zèng)]人敢在自己思考的時(shí)候打擾自己。
果然這個(gè)猜測(cè)一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，司馬虓強(qiáng)忍怒氣的神色，和司馬季面色呆滯，直勾勾的目光形成鮮明的對(duì)比。他只能安慰范陽(yáng)王，一個(gè)幽州刺史不算什么，兩個(gè)封國(guó)長(zhǎng)史也不算大事。
“楊駿真是欺人太甚，真不把我們宗室放在眼里。汝南王在朝的話，他敢這么對(duì)我們？”司馬虓還是憤憤不平，但也只能痛快痛快嘴。
就那個(gè)當(dāng)機(jī)立斷跑路，連武帝國(guó)葬都不參加的司馬亮？他還是算了吧。楊駿還有兩個(gè)弟弟幫襯，司馬亮身邊有誰(shuí)？
“叔王稍安勿躁，楊軍跋扈，未來(lái)必然有人收拾他。”司馬季不咸不淡的敷衍著。又是一陣長(zhǎng)篇大論，總算把范陽(yáng)王送走。
“青玄，雖然年輕，但還是要節(jié)制一下！”司馬虓臨走之前，用一種男人都懂的神色提醒著，把司馬季精神萎靡不振歸結(jié)到女人身上。
我特么……司馬季剛想反駁，一想到現(xiàn)在都已經(jīng)收了七十多個(gè)侍女，張了張嘴一咬牙承認(rèn)道，“叔王說(shuō)得對(duì)，青玄一時(shí)貪戀美色，以后一定改。”
“倒是不用改，只是別把自己累著就行了。”司馬虓一臉壞笑，隨后沖著不遠(yuǎn)處的侍女使了一個(gè)眼色，“這個(gè)分寸嘛，還要青玄你自己拿捏。”
“嗯！”司馬季表面笑嘻嘻，忍者內(nèi)心的臥槽目送對(duì)方離開(kāi)，轉(zhuǎn)身剎那間笑容無(wú)影無(wú)蹤。
晚上用飯的時(shí)候，司馬季身上多了一個(gè)帶著體香，放在香囊中的護(hù)身符，嘀咕道“這玩意是中國(guó)特色，還是佛教本身就有？”
“世子，聽(tīng)人家說(shuō)白馬寺的大師佛法高深，很受一些人敬仰。”巧惜看著司馬季擺弄著護(hù)身符，按耐住喜色心道，世子應(yīng)該不會(huì)總往宮里跑了吧？
這才西晉，佛教就已經(jīng)有影響力了？司馬季雖說(shuō)心中不愉，還是把香囊掛在自己身上，不斷往嘴里扒飯，不知道在侍女眼中，自己沒(méi)事進(jìn)宮在別人眼里是看上了宮里的美色。
要是知道的話，一定狠狠揍她們的屁股，他見(jiàn)到最多的就是賈南風(fēng)和司馬宣華，賈南風(fēng)的容貌就不必說(shuō)了，司馬宣華才六歲。
第二天，這座府邸在司馬季來(lái)到洛陽(yáng)之后，終于來(lái)了幾個(gè)客人。這幾個(gè)人來(lái)自于太史局，研究天文歷法，司馬季和這些古代天文人才扯扯淡。
“世子的大人、一周，都是什么意思？”一名文士抽空離開(kāi)，正好見(jiàn)到巧惜在外面便打聽(tīng)道，幾個(gè)人和司馬季說(shuō)話相當(dāng)不自在，一些司馬季的話他們根本聽(tīng)不懂，身為天文歷法的官員又不好意思張口問(wèn)。
“世子口中的一周是七天，至于大人，那是世子對(duì)封國(guó)官員的稱呼，燕國(guó)都知道的，可能來(lái)到洛陽(yáng)，世子一時(shí)忘記改口了。”巧惜輕聲細(xì)語(yǔ)的解釋著。
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