賢者時(shí)間是指男人在做完愛做的事情之后，整個(gè)人會(huì)覺得身心放松、無(wú)欲無(wú)求，思想達(dá)到了一種無(wú)我的境界，此時(shí)心態(tài)也變得寧?kù)o祥和，猶如賢者圣人一般，因此得名。
此時(shí)司馬季被左右兩個(gè)女孩抱住，大腦一片空明，甚至想到了李達(dá)康算什么，沙瑞金算什么這種包含宇宙至理的問題。
迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子是不是就是處在賢者時(shí)間當(dāng)中無(wú)法自拔，最終在菩提樹下頓悟創(chuàng)立了宗教，不然那群和尚為什么不能娶妻？還有這種教義？這么一看基督教也挺可疑的，神父好像也不結(jié)婚。
我是誰(shuí)、我在哪，昨天我為什么這樣？司馬季覺得自己昨天完全是被解刨嚇到了，所以一時(shí)之間心智失常，導(dǎo)致了本身行為異常，這是一個(gè)很深?yuàn)W的原因。目前也是他準(zhǔn)備對(duì)兩個(gè)侍女做出的解釋。
但一想又不對(duì)，解釋什么，有什么好解釋的。自己是藩王對(duì)方是侍女，這不是整個(gè)大晉每天都在發(fā)生的事情么，有什么好解釋的，不然司馬機(jī)怎么才比自己大十三歲。
漸漸擺脫賢者時(shí)間的后遺癥，司馬季畢竟才十六歲，恢復(fù)力很強(qiáng)。回神了就感覺事情哪里不對(duì)，這都什么時(shí)候了，兩個(gè)侍女會(huì)醒不過來(lái)？轉(zhuǎn)頭正對(duì)著巧惜的臉蛋，就這么一直看著，終于，女孩的睫毛動(dòng)了一下。
“醒了？本王，嗯，我有點(diǎn)餓！”按理來(lái)說(shuō)司馬季都在幽州生活這么多年了，早就應(yīng)該習(xí)慣晉朝生活，可還有一個(gè)后遺癥，這個(gè)后遺癥是前世帶過來(lái)的，他一直就對(duì)各種親戚的稱謂糊里糊涂，因?yàn)樗抉R機(jī)就他一個(gè)獨(dú)子，所以這點(diǎn)直到現(xiàn)在有沒有改觀。
常用稱呼還行，剛睡過一晚上就本王好像有一點(diǎn)生疏，不能太拔那啥無(wú)情了。
“奴婢馬上去讓人送飯。”巧惜果然在裝睡，聞言直接起身忍著不適下床，身上一絲不掛，高挑的身段，豐碩的翹臀，瞬間就解除了所有賢者時(shí)間的后遺癥。
“昨天的飯不就在桌子上呢么，不用出去！”看著彎腰撿衣服的巧惜，司馬季出聲打斷，然后轉(zhuǎn)頭看著埋頭在胸口的小青低聲道，“你也是裝睡，一起起來(lái)吃飯。”
有什么好糾結(jié)的，遇事不決推個(gè)女，燕王昨天碰到的事情有點(diǎn)大，推了兩個(gè)，就這么簡(jiǎn)單，也沒有任何后果，都是燕王府的人，換句話來(lái)說(shuō)一家人。
距離決定勝負(fù)還早著呢，現(xiàn)在完全不用著急，經(jīng)過一頓飯的功夫，司馬季斷定昨天異常的原因，僅僅是因?yàn)楸唤馀賽盒牡搅耍瑳]有別的原因。
心情平復(fù)之下，楚王司馬煒是不是掉坑了，關(guān)他這個(gè)燕王什么事？死的不是自己，那就高高掛起，什么時(shí)候這么有同情心了，自己是現(xiàn)代人，其他人都是古代人。
“以后不要再我做事的時(shí)候開口，明白么？”司馬季捏著巧惜的小手，從他目光的角度還能看見胸衣邊緣的紅印，是自己啃的么？呸呸，什么叫啃。
“我只是被殿下嚇到了，尤其是殿下不敬鬼神的樣子，有點(diǎn)害怕。”巧惜有點(diǎn)委屈的道，“經(jīng)過了一夜殿下也好點(diǎn)了吧，就是昨晚小青妹妹有點(diǎn)嚇到了。”
“我那是看小孩害怕，故意這么說(shuō)的！”司馬季了然原來(lái)是這么回事，他一直以為中國(guó)人對(duì)鬼怪就是可信可不信的態(tài)度，看來(lái)古人還是對(duì)鬼怪只說(shuō)有所敬畏？
不對(duì)，如果真相信鬼怪之說(shuō)也不確實(shí)，看到司馬季陰晴不定的臉色，巧惜寬慰著道，“我昨天讓小青去和護(hù)衛(wèi)們說(shuō)，讓他們閉嘴了，不會(huì)傳出去。”
“你還能辦點(diǎn)事呢？不過傳出去沒什么。”司馬季輕笑著刮著小青的臉蛋安慰道，“昨天疼么，以后我一定會(huì)輕點(diǎn)，其中妙處你以后就知道了。”
不算什么，大不了就是一段童年陰影，等著這些孩子以后真的上了戰(zhàn)場(chǎng)，一定會(huì)感謝燕王殿下的，而且就司馬季給這些孩子印刷的書籍，只要全部學(xué)會(huì)，基本上對(duì)鬼怪之說(shuō)就絕緣了，說(shuō)不定還會(huì)對(duì)宗教無(wú)比反感。
里面從西門豹治水到各種反鬼神的故事，還有王充的論衡，里面有認(rèn)為社會(huì)的政治、道德與自然界的災(zāi)異無(wú)關(guān)，所謂天人感應(yīng)的說(shuō)法只是人們以自己的想法去比擬天的結(jié)果。
王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而人死血脈竭，竭而滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？他認(rèn)為人死猶如火滅，火滅為何還能有光？他對(duì)于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了善惡報(bào)應(yīng)的迷信。
王充認(rèn)為厚古薄今不對(duì)，漢朝肯定比圣人生活的時(shí)代強(qiáng)，而后來(lái)的王朝肯定比漢朝強(qiáng)，簡(jiǎn)直太對(duì)了，歷史本來(lái)就是這樣。
司馬季看王充就比同時(shí)代的董仲舒順眼多了，這哥們出生于道家，魏晉玄學(xué)同樣出身于道家，好極了，短時(shí)間還能借用道家的保護(hù)色。法家要是名聲在外推不出去，還有備用品，和玄學(xué)是一個(gè)祖宗的王充著作。
說(shuō)實(shí)話法家的著作很適合朝廷做事，并不太適合作為整個(gè)社會(huì)的學(xué)說(shuō)，不然這個(gè)社會(huì)也挺恐怖的。
就算是以后被發(fā)現(xiàn)了，誰(shuí)讓燕王讀書只是不求甚解，沒能領(lǐng)會(huì)玄學(xué)的高深之處呢，只能發(fā)展發(fā)展王充的道家無(wú)神論思想了。
“等在攢點(diǎn)家底，我就把論衡挑出精華版印出來(lái)，給封國(guó)每戶一個(gè)。”不是想要識(shí)字免除徭役么，燕王給你們這個(gè)機(jī)會(huì)，能看完一本論衡就算識(shí)字。
然后繼續(xù)做事，利用手頭上錢財(cái)積累實(shí)力，對(duì)于自己的這個(gè)決定，司馬季有時(shí)候自己也不明白是否正確，可惜無(wú)法和別人溝通，他早就自絕于天下士族了，跟一群老百姓玩的挺開心的，更何況他心中所想，此時(shí)又豈能說(shuō)于人知！故而，也就只有偶爾發(fā)發(fā)牢騷了！
每天司馬季都在念叨著煤鐵，他一直在找，連去二進(jìn)宮燕山大營(yíng)，看有沒有異常的孩子出現(xiàn)時(shí)候心理都在念叨，“不過這些孩子，好像很敬畏我！”二進(jìn)宮燕山大營(yíng)的司馬季清楚地感覺到了這一點(diǎn)。
第一個(gè)找到的還是煤，這玩意畢竟特征很明顯，不像是鐵礦石。
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