“為什么牧巴人文明發(fā)展歷史跟我們?nèi)祟悤?huì)這么相似？他們不是生產(chǎn)者智慧生命嗎？
不管是存在形式，還是心理，亦或者心理需求，牧巴人都和我們?nèi)祟愊嗖钌踹h(yuǎn)，怎么雙方的文明進(jìn)程會(huì)這么的相似？”
看著視頻中進(jìn)入了奴隸時(shí)期的牧巴人，正在用把削尖的長(zhǎng)矛刺入奴隸的神經(jīng)部位，用疼痛，用刑罰逼迫奴隸進(jìn)入深層煤礦挖煤的牧巴人，火星探測(cè)計(jì)劃的很多人都不能理解。
這一幕是何等的熟悉，和人類歷史上的奴隸時(shí)期是何等的類似。。
明明是兩個(gè)不同的種族，明明是兩個(gè)不同的文明，明明是發(fā)生在兩個(gè)不同星球的事情，發(fā)生的事情怎么會(huì)這么的相似？
“難道我們?nèi)祟惖幕蚝湍涟腿说幕蚴峭桓矗俊庇醒芯繂T提出一個(gè)讓人感覺(jué)驚悚的猜測(cè)。
“陸指揮，你來(lái)說(shuō)吧。”
看著一名名不能理解的研究員把目光看過(guò)來(lái)，老蘇同志很明白事理的往旁邊讓了讓，讓陸毅來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。
“陸指揮”
“這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。”
陸毅并沒(méi)有拒絕老蘇同志讓步給自己塑造威望的好意，笑了笑說(shuō)道：“這個(gè)問(wèn)題，在研究生命起源，研究生命進(jìn)化，研究生命基因的生物學(xué)家眼中，這是基因本能。
在哲學(xué)家的眼中，這是生命哲學(xué)，是基因哲學(xué)，是智慧哲學(xué)。
在社會(huì)學(xué)家的眼中，這是制度變遷和演化。
當(dāng)然不管是本能，還是哲學(xué)，亦或者制度，在解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)的回答，本質(zhì)上都是同一個(gè)意思。
相比較這些什么本能，什么哲學(xué)，什么制度這么高大上的深?yuàn)W理論，我更喜歡用一種更接地氣，大家更容易理解的說(shuō)法去解釋這個(gè)問(wèn)題。
那就是自然選擇，是人性。”
“大家看到這牧巴人的奴役畫面，回想起人類奴隸時(shí)期的時(shí)候，都只注意到了奴役的這個(gè)行為，都只注意到奴隸，卻忽略了一些失敗者部落所表露出現(xiàn)的問(wèn)題。”
“在文明的奴隸時(shí)期，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，當(dāng)時(shí)各方面的現(xiàn)實(shí)因素，決定了捕捉奴隸能讓部落加壯大，所以部落去奴役奴隸那就是一個(gè)必然。
不發(fā)展奴隸的部落不是不存在，不管是牧巴人這個(gè)時(shí)期，還是我們?nèi)祟愒谶@個(gè)時(shí)期，這樣的圣父圣母部落都不會(huì)少。
不過(guò)這些圣父圣母部落，最終都會(huì)因?yàn)閷?shí)力的發(fā)展比不上發(fā)展奴隸的部落，然后被更強(qiáng)大的奴隸部落消滅了，然后演變成整個(gè)文明進(jìn)入奴隸時(shí)期的情況。”
“這是一種自然的選擇，跟基因進(jìn)化的自然選擇是一樣的。”
“這就如同人類的智慧越來(lái)越高，牧巴人的智慧越來(lái)越高，這是預(yù)先設(shè)定好的嗎？”
“不是的，變異是隨機(jī)的，有智慧更發(fā)達(dá)的后代出現(xiàn)，肯定也會(huì)有智慧更傻的后代出現(xiàn)。
只是那些比較蠢的人類，比較傻的牧巴人，他們都被淘汰掉了，留下來(lái)是比較聰明的人類和牧巴人，所以大家才會(huì)看到人類的智慧一直在進(jìn)化，牧巴人的智慧也一直在進(jìn)化的情況。”
“這是從自然選擇的角度解釋這個(gè)問(wèn)題，然后我再用人性的角度解釋這個(gè)問(wèn)題。”
執(zhí)掌火星探測(cè)計(jì)劃八個(gè)多月，多相關(guān)問(wèn)題研究過(guò)多次的陸毅解釋起這個(gè)問(wèn)題算是很得心應(yīng)手。
看著這一群博士、教授，如同乖寶寶學(xué)生在認(rèn)真聽講，陸毅笑著問(wèn)出個(gè)問(wèn)題：“大家都認(rèn)為我們和牧巴人相差甚遠(yuǎn)，大家并不相同對(duì)吧？”
“對(duì)。”
這不是明擺著嘛，一個(gè)是獵食者，一個(gè)是生產(chǎn)者，一個(gè)是吃肉吃飯喝水，一個(gè)曬太陽(yáng)喝水呼吸碳，兩者的存在形式和需求都完全不一樣。
“也對(duì)，畢竟牧巴人是外星人，那肯定是不同的。”
陸毅笑了笑，接著道：“從生理特征，從存在形式，從生存需求上，我們和牧巴人是不相同，但有一點(diǎn)我們?nèi)祟惡湍涟腿耸峭耆嗤模蔷褪谴蠹叶际侵腔凵?br />
牧巴人現(xiàn)在走的是智慧進(jìn)化路線，我們?nèi)祟愖叩囊彩侵腔圻M(jìn)化路線，甚至全宇宙所有的外星人，只要是智慧種族，那大家都是同一個(gè)進(jìn)化路線。
智慧生命的根本不是主觀智慧，而是**，是那一顆追求利益的心。
這一個(gè)核心，決定了我們和牧巴人之間，我們和宇宙的所有外星人之間，在思維的本質(zhì)上其實(shí)都是相同的。
思維方式相同，思考模式相同，核心需求也是相同。
我們追求的是美味佳肴，香車美女，別墅游艇，牧巴人追求的是高濃度的碳?xì)怏w，更多的陽(yáng)光，更多的水源。
這要是換成一個(gè)硅基文明，那硅基人追求的就是合適的高溫區(qū)域，對(duì)他們而言頻段和強(qiáng)度更舒服的宇宙射線等。
看起來(lái)大家追求的東西都不一樣，但在本質(zhì)上卻是相同的，都是為了心中的**，都是為了自己的利益。
人性是什么？人性的根本就是**和利益。
就連圣母，其實(shí)她也是為了自己的**和利益，圣母的行為能給她帶來(lái)一種心理滿足，所以她才會(huì)去圣母。
所以這就決定了我們可以用人類的人性思維，結(jié)合外星人的現(xiàn)實(shí)因素去推測(cè)外星人的行為準(zhǔn)則。
我們能為了更多的食物和更多的勞動(dòng)力，發(fā)展出奴隸制度。
那當(dāng)我們知道了牧巴人的根本需求是碳、是水、是陽(yáng)光，那我們就可以推測(cè)出牧巴人為了碳、水、以及陽(yáng)光發(fā)展出奴隸制度。
甚至當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)外星人的尸體，通過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)他需要的某種特殊的礦物質(zhì)，需要某種特殊的射線。
那我們也可以推斷出在這個(gè)外星人的文明發(fā)展歷史中，肯定也因?yàn)檫@特殊礦物質(zhì)和特殊的射線，出現(xiàn)了奴隸時(shí)期。”
“陸指揮，這豈不是所有外星文明都是一樣的？”有人提出了疑問(wèn)。
“不，不會(huì)都一樣，真一樣那我們就不用研究了。”
陸毅搖搖頭，認(rèn)真地說(shuō)道：“應(yīng)該說(shuō)發(fā)展到現(xiàn)代文明以前才會(huì)一樣，在生存溫飽階段，文明的發(fā)展過(guò)程會(huì)一樣。
可一旦發(fā)展到現(xiàn)代文明，大家都吃飽飯穿暖衣了，開始由生存溫飽階段過(guò)渡到精神需求階段，那就會(huì)因?yàn)榇蠹掖嬖谛问降牟煌幁h(huán)境的不同，文明制度的不同，而想法不同。
解剖一具外星人尸體，我們只能確定他們的生存情況，確定他們文明大概的發(fā)展歷史和大概的制度情況。
要想真正確定他們的情況，那就要綜合了解他們的制度，了解他們的文化，然后結(jié)合人性準(zhǔn)則才能確定。
當(dāng)然除非我們攻破外星人戰(zhàn)艦，破解他們的智腦，或者暗中觀察他們一段時(shí)間的生活，那才能獲取到詳細(xì)的制度信息和文化情況，不然一般的第三類接觸是不會(huì)獲取到這么多信息的。
那這時(shí)候我們就可以通過(guò)對(duì)方的戰(zhàn)艦風(fēng)格，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，語(yǔ)言，生活物品的風(fēng)格等，從而推測(cè)出他們的審美觀，情緒觀，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)文化，以及社會(huì)制度，然后大概確定這個(gè)外星文明的情況。
但不管制度和文化如何，所有外星文明的核心都是人性準(zhǔn)則，都是在追求**，追求利益，這是智慧生命的根本。
唯一的區(qū)別或許是因?yàn)橹贫群臀幕挠绊懀恍┪覀冋J(rèn)為是利益的東西，在對(duì)方眼中卻是一文不值。”
“那宇宙中會(huì)存在不以**和利益為核心的文明嗎？”一名剛博士畢業(yè)不久，研究地質(zhì)生態(tài)的博士妹子看著陸毅好奇地詢問(wèn)。
“你說(shuō)有不吃人的老虎嗎？”陸毅沒(méi)直接回答，而是反問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
“應(yīng)該沒(méi)有吧。”博士妹子有些不確定的說(shuō)道。
“有，動(dòng)物園里面就有。”
陸毅笑了下，正色地道：“如果真遇到了這樣的文明，那有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，別隨意進(jìn)入別人的試驗(yàn)場(chǎng)這惹不起。”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。