帝俊看了一眼元始天尊，輕哼一聲，冷聲道：“哦？元始，你以為我在征詢你的意見嗎？這紅云的地皇之位要定了，我倒要看看你有沒有膽子阻地皇歸位，而且要你這么說的話，你門下群弟子，個(gè)個(gè)賤如螻蟻，又有何資格擔(dān)任人皇之師？”
元始天尊聽到帝俊之言，臉上頓時(shí)露出怒色，這是完全沒有把他元始天尊放在眼里，更是將他門下弟子貶得一無是處，沒有留絲毫余地，元始天尊不由怒聲道：“哼！人皇之事也不是你帝俊所能夠決定的，此事還要由大師兄與女媧道友做主�！�
帝俊聽后，不由嗤笑一聲，剛才老子爭(zhēng)奪掌管三皇五帝之時(shí)，你元始天尊不出言相助，現(xiàn)在倒想起老子來了，有用嗎？況且女媧還是妖族圣人，人皇至寶也是在帝俊的幫助下才到手的，豈會(huì)反對(duì)帝俊所提之事，元始天尊也太看得起自己了。
元始天尊將目光看向老子，卻發(fā)現(xiàn)老子閉目不言，這讓他心中不由更是惱怒，埋怨老子不幫他，但他卻不想自己剛才也不是沒有支持老子，這便是元始天尊的性格，一心為己，雖然已然成圣，但性格之中卻仍有缺陷，畢竟他這圣人乃是靠功德成就的，并非憑借自身取得。
而此時(shí)，一直沉默的準(zhǔn)提也開口了：“元始道友，紅云道友生性仁厚，在洪荒之中頗有善緣，且其好友鎮(zhèn)元子在人族昔日危難之時(shí)出手救助過人族，正所謂善因善果，鎮(zhèn)元道友所造善因，紅云道友承受善果，也并無不妥，元始道友又何必如此呢？”
準(zhǔn)提一開口，也讓眾生神色微變，帝俊則是淡淡一笑，他自然明白其中緣由，畢竟準(zhǔn)提身上還有著與紅云的圣位因果未了，他自然要幫紅云說話，只有紅云轉(zhuǎn)劫歸來，準(zhǔn)提方有償還因果之時(shí)，否則便只能依靠功德來消除因果。
因果之力玄幻莫名，就好似準(zhǔn)提與紅云一般，并非是紅云死了便會(huì)就此了結(jié)的，因果會(huì)一直糾纏在準(zhǔn)提身上，除非他以功德化解，否則會(huì)一直存在，像圣位這樣的大因果，甚至?xí)绊懙綔?zhǔn)提日后的修行，若要強(qiáng)行化解，所需功德自然不小。
女媧看了一眼帝俊，隨后開口說道：“帝俊道友所言，吾自然沒有意見，紅云道友本就是紫霄中客，又曾得到鴻蒙紫氣，只可惜時(shí)不與他，才落得如今下場(chǎng)，如今借人皇之位轉(zhuǎn)劫歸來，也并無不妥，不知太清道友意下如何？”
老子聽聞女媧問他，于是便睜開了眼睛，他自然感受到了元始天尊的目光，但卻并沒有理會(huì)，老子雖然無為，但卻也非能夠以德報(bào)怨之人，而他看了一眼帝俊，沉思片刻，然后開口說道：“此事可行，貧道并無任何意見。”
老子一開口，這讓元始天尊心中更是不平，直怨老子沒有幫他說話，而一旁的通天教主和接引自然也沒有任何意見，后土則是神色變幻，但也沒有多言，反倒是準(zhǔn)提略帶喜色，更是開口言道：“紅云若為三皇之地皇，貧道愿為他師，助他轉(zhuǎn)劫歸來�！�
諸圣一聽，皆是沉默不語，他們何等智慧，自然明白準(zhǔn)提之意圖，但都沒有出言阻止，準(zhǔn)提雖然會(huì)借助此事在人族之中傳播西方教義，但更主要的目的還是了結(jié)他與紅云之間的因果，正是明白這一點(diǎn)，諸圣才沒有出言反對(duì)，但也沒有贊成。
準(zhǔn)提見此，臉上也露出一絲焦急之色，這可是他與紅云了結(jié)因果的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，若錯(cuò)過此次機(jī)會(huì)，日后恐難再有與紅云了卻因果的好機(jī)會(huì)了，難不成他真的要以功德化解因果，若是如此，準(zhǔn)提當(dāng)真有些舍不得，畢竟功德并非想得便能得到的。
接引看了看老子與女媧神色，便開口言道：“太清道友，女媧道友，貧道師弟與紅云道友皆有因果，此次師弟也是打算借此了卻這段因果，還請(qǐng)二位道友成全，三皇五帝之師，我西方教只要這一尊，不知諸位意下如何？”
接引一開口，老子和女媧皆稱了一聲‘善’，而其余諸圣也都沒有意見，即便是心有不愿的元始天尊也沒有出言反對(duì)，畢竟事關(guān)圣位因果，非同小可，若是出言反對(duì)，那無疑是得罪了西方二圣，得不償失，此事自然也就這么定了下來。
而此時(shí)帝俊也開口說道：“女媧道友，伏羲道友轉(zhuǎn)世為人皇，雖從此為人族，但畢竟昔日為我妖族羲皇，貧道自然助他一臂之力，待他轉(zhuǎn)世之時(shí)，貧道會(huì)讓吾之善尸金烏道人助他轉(zhuǎn)劫歸來，成就人皇之位，不知道友意下如何？”
女媧一聽，自然沒有意見，而其余諸圣也沒有出言反對(duì)，說起來，伏羲若為人族天皇，他的老師確實(shí)也是個(gè)燙手山芋，伏羲為女媧兄長(zhǎng)，即便是諸圣收他為徒也有些不妥，那豈不是等于是女媧平白矮了一輩，圣人好面，這種得罪女媧的事，諸圣顯然都不想做。
但帝俊便不一樣了，帝俊為妖族妖帝，而伏羲為妖族羲皇，二人雖以道友相稱，但卻又分屬君臣，由帝俊來渡伏羲轉(zhuǎn)劫歸來，那再合適不過了，女媧沒有意見，諸圣自然也不會(huì)反對(duì)，畢竟女媧手握人皇至寶，此事得罪于她，實(shí)非明智之舉。
人皇之師已八去其二，剩余六尊，這自然是三清所爭(zhēng)奪的目標(biāo)，至于后土和太一，顯然是不用想了，太一如今一心閉關(guān)，哪有功夫管這人皇之事，而后土又為巫族圣人，且身居地府，要這人皇之師也無用處，倒是對(duì)于人皇之位，她心中有些想法。
元始天尊將三皇之師只剩一位，便第一個(gè)開口說道：“大師兄，女媧道友，貧道門下，有十二金仙，個(gè)個(gè)天資出眾，可為人皇之師，這余下六尊人皇之師，貧道只取三皇之最后一位以及五帝的第一位，不知諸位意下如何？”
帝俊聽后，心中淡淡一笑，只取兩尊人皇之師？這話元始天尊還真說的出口，三皇的最后一位功德最大，他一開口就把最好的要走了，還順帶要了一尊五帝之師，這也沒誰了！
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