對(duì)于那些想要支援自己的貴族領(lǐng)主，歐根表達(dá)了感謝，只不過他還是委婉的拒絕了，因?yàn)椋麑?duì)自己的實(shí)力有著絕對(duì)的信心。
一個(gè)月前，歐根的萊伯爾城就獲得了龐大的資金支援，在這些資金的支持下，所有的產(chǎn)業(yè)都在提升，從科技研發(fā)，到產(chǎn)品生產(chǎn)，再到教育、生活等方方面面，他都沒有落下，如此一來，他又怎么可能單單拉下最為重要的軍事實(shí)力呢？
事實(shí)上，就在這短短的一個(gè)月當(dāng)中，萊伯爾城的軍事實(shí)力就有了數(shù)倍的提升，提升的幅度簡(jiǎn)直堪稱恐怖。
在一個(gè)月后的今天，萊伯爾城的軍隊(duì)當(dāng)中已經(jīng)徹底撇棄了舊時(shí)的攻擊方式，無論是沉重的盔甲，還是鋒利的短兵器，全部被藏到了倉(cāng)庫(kù)最深處，所有的士兵，武器統(tǒng)一進(jìn)行了更換。
現(xiàn)在，萊伯爾城的每一個(gè)士兵，都已經(jīng)是龍?bào)J軍的一員，龍?bào)J軍成為了萊伯爾城的唯一部隊(duì)。
而在龍?bào)J軍之下，又分為普通的步兵、機(jī)槍兵，和炮兵幾個(gè)兵種，此時(shí)此刻，龍?bào)J軍已經(jīng)可以百分百算是一支現(xiàn)代化的部隊(duì)，戰(zhàn)斗力和其他貴族手里的士兵完全不在一個(gè)層級(jí)上。
更可怕的是，龍?bào)J軍的人數(shù)，也達(dá)到了一萬人。
這并不算是什么艱難的事情，只要有錢，福利足夠，本就可以源源不斷的招收士兵。
新式步槍操作起來并不算困難，普通人很容易就能夠掌握，經(jīng)過將近一個(gè)多月的訓(xùn)練，新加入的士兵基本上已經(jīng)可以使用新式步槍進(jìn)行戰(zhàn)斗。
至于原先的龍?bào)J軍成員，這時(shí)候要么是已經(jīng)升任到隊(duì)長(zhǎng)的級(jí)別，要么就是加入到炮兵部隊(duì)和機(jī)槍兵部隊(duì)當(dāng)中，由他們這些老手去操作新式武器裝備，發(fā)揮的效果也能更大一些。
機(jī)槍兵部隊(duì)當(dāng)中裝備的統(tǒng)一都是重機(jī)槍，四個(gè)人操作一挺重機(jī)槍，炮兵部隊(duì)當(dāng)中則是普通的擲彈筒，而不是威力更大的山炮、意大利炮。
這些都是研究所最近研發(fā)出來的，從研發(fā)到交付周邊工廠生產(chǎn)，再到裝備到部隊(duì)當(dāng)中，總計(jì)花費(fèi)的時(shí)間也不到十五天，由此就可以看出萊伯爾城知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量的速度有多么恐怖。
擁有這樣一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，歐根根本不會(huì)畏懼任何敵人，很多事情他并不愿意訴諸武力，但在這個(gè)野蠻的世界上，有時(shí)候，根本容不得你選擇。
就在歐根和維特爾斯巴赫家族劍拔弩張的時(shí)候，讓人沒想到的是，另一樁事情，也在這個(gè)時(shí)候發(fā)酵起來。
之前的一段時(shí)間里，萊伯爾城設(shè)立的印刷部當(dāng)中，終日不停的印刷著一本本包裝精美的書籍，書籍只有倆種，一種是馬丁·路德神甫親自撰寫出來的《救贖之書》，另一種便是同樣由他所翻譯而成的，《圣經(jīng)》德文版。
每天都會(huì)有上萬冊(cè)書籍印刷出來，并通過各種渠道，售賣到神圣羅馬帝國(guó)的每一個(gè)角落。
這些書籍售賣價(jià)格極低，只收取一些成本價(jià)，出版完全是為了普及知識(shí)，而不是賺錢。
如此一來，書籍便以迅速在全國(guó)各地普及開來，經(jīng)濟(jì)條件稍好的地方，幾乎已經(jīng)到了人手一本的程度，條件差一些的農(nóng)村，也能搞到許多書籍傳閱。
這種行為，可以說是徹底觸動(dòng)了教會(huì)這個(gè)龐大組織的神經(jīng)。
早在海德堡醫(yī)術(shù)大賽之際，樞機(jī)主教就提醒過歐根，讓他不要參與到這種事情中來，尤其是要他禁止馬丁·路德神甫翻譯圣經(jīng)。
不過歐根完全把這些話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，他并不是不在意教廷的威脅，這個(gè)龐大的組織從某種意義上來說，甚至有著比皇室更加強(qiáng)大的權(quán)威。
可是就算如此，明知道十分困難，歐根也要將圣經(jīng)發(fā)布出去，為的，就是推行宗教改革。
往大了說，現(xiàn)有的宗教制度束縛著人們的思想，把所有人都變成教廷的奴隸，極大的阻礙了歷史的發(fā)展，阻礙了文明的進(jìn)步。
往小了說，歐根的商業(yè)帝國(guó)想要發(fā)展，就必須要一個(gè)相對(duì)寬松自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在這條路上，教廷那頑固不化的思想就是最大的絆腳石。
只有解放了人們思想當(dāng)中的枷鎖，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件才能夠騰飛。
為此，歐根才不顧一切的強(qiáng)行將這件事情推行了下去。
同樣的，教廷對(duì)此也給出了最為激烈的反應(yīng)，最一開始，他們并沒有直接找上歐根，而是開始讓各地教會(huì)、教眾主動(dòng)銷毀萊伯爾城印刷的圣經(jīng)。
在他們的口中，那些圣經(jīng)都是偽造的版本，都是陰謀家用來迷惑世人的引子。
剛開始，這種手段起到了很大的用處，人們思想當(dāng)中還是有著某種根深蒂固的枷鎖，處于對(duì)教廷威嚴(yán)的信服，他們紛紛將手上的書籍或是毀去，或是上交到教會(huì)當(dāng)中。
但隨著時(shí)間的推移，萊伯爾城仍舊源源不斷的印刷著書籍，越來越多的人出于好奇，或是別的什么想法，開始有意無意的翻開手上的書籍。
漸漸的，人們的思想發(fā)生了變化，一些真正有學(xué)識(shí)的人開始意識(shí)到，教廷的命令當(dāng)中似乎有些問題，這本圣經(jīng)根本就是原版翻譯過來的，整體內(nèi)容與原版完全一致。
最關(guān)鍵的是，上邊記錄的也是耶穌的事跡，也是上帝的話語，如果教廷說這些圣經(jīng)都是錯(cuò)誤的，那他們不就是在否定上帝嗎？
矛盾開始凸顯出來，這一次，教廷的話語不再那么令人信服了。
另一方面，黑死病留給人們的沉痛記憶還沒有抹去，翻開救贖之書，他們看到上邊那些悲慘的事跡，逐漸的，開始思考教廷，以及贖罪券存在的意義。
圣經(jīng)上邊，沒有任何一句話提到，贖罪券能夠幫助信徒進(jìn)入天國(guó)。
反倒是馬丁·路德神甫寫在救贖之書扉頁(yè)上的一句話，引起了國(guó)內(nèi)大多數(shù)信徒的共鳴。
“任何人，只要虔誠(chéng)的信奉上帝，就能夠在死后進(jìn)入天堂，而不需要通過什么教廷。”
最關(guān)鍵的是，這句話還是從圣經(jīng)當(dāng)中衍生出來的，這一下子，人們從圣經(jīng)當(dāng)中，得到了反抗教廷的武器，教廷內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。
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