穿越輪回到現(xiàn)在，歷史，與悟虛在后世史書上的記載，已經(jīng)有所不同。

    后世史書記載，朱元璋與陳友諒決戰(zhàn)于鄱陽湖，大敗之，驍勇剽悍的陳友諒亦死于飛箭；隨后，朱元璋東征張士誠，南降方國珍，北伐蒙古大元，西進巴蜀云貴，大殺四方，一統(tǒng)天下，號之曰明。

    可如今，悟虛所知道的，朱元璋不論，張士誠兄弟，也成了修士，最重要的是原本鄱陽湖大捷，卻出現(xiàn)了極大的變故。朱元璋原本在湖口等處，扼守陳友諒水軍退路，呈關(guān)門打狗之勢，卻被陳友諒漢軍在全真教修士的幫助下，反客為主，奪了湖口等地，隨后，陳友諒又在鄱陽湖康朗山力戰(zhàn)朱元璋水軍，朱元璋所部被迫轉(zhuǎn)為全線戰(zhàn)略防御態(tài)勢。

    到現(xiàn)在，王保保又率領(lǐng)五十萬元軍，南下，分擊應(yīng)天府和平江府。這一前一后，很令人生疑和擔(dān)憂。

    略微商議，悟虛和郭敏也離開平江府，直奔應(yīng)天府方向而去。

    一路飛行，悟虛細(xì)細(xì)詢問，方才從郭敏口中得知。原來，全真教終南山有祖師爺降臨之后沒多久，喇嘛教也有一名叫做班禪咯巴大喇嘛從大雪山來到元都天源延圣寺，羌巴穆勒與元順帝，也不召自來。班禪咯巴大喇嘛，宣説佛法，三天三夜，天花亂墜。

    隨后作為察罕帖木兒義子統(tǒng)帥其舊部的王保保，被召至元都，進天源延圣寺，入曼陀羅諸佛海會*界三十三天，受班禪咯巴大喇嘛及其與三十二名真人境界以上的喇嘛的加持，直接晉升為真人修士，并作為喇嘛教俗家弟子賜法號為奉生，作為察罕帖木兒義子一半血統(tǒng)的色目人賜胡名擴廓帖木兒，手持元順帝御旨，在九九八十一名喇嘛組成的護法僧團的輔佐下，強勢收編了孛羅帖木兒、李思齊兩部。

    至于郭敏，則是當(dāng)時恰好被多吉拘禁于天源延圣寺，偶遇班禪咯巴大喇嘛，班禪咯巴大喇嘛不知何故説其與佛有緣，不但當(dāng)即釋放，留在身邊，時時以佛法diǎn化，并且在主持融合三十二名真人以上懶嘛的曼陀羅諸佛海會*界，為王保保加持之時，亦將郭敏攝入，令其在一旁觀摩熏陶。由此，郭敏也從原先凡塵七層境界，修行到凡塵九層大圓滿。

    那王保保邁入真人境界，收編孛羅帖木兒、李思齊兩部之事，進行得極為隱秘，之后，其一直在北方整編部署，直到朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰(zhàn)，方才如猛虎下山，蛟龍入海，鋒芒顯露，大軍南下。

    這些情報，朱元璋和張士誠等南方豪杰，顯然未曾探聽得。這也難怪，到了后來，元朝被*急了，在敵我膠著區(qū)，是見到漢人便殺，猶如后世日本鬼子三光政策一般。這種情況下，高層軍情，是很難打探到的，尤其是在對方刻意為之的狀態(tài)下。

    悟虛估計，歷史上善于喜歡用軍間的朱元璋，怕是也如同張士誠兄弟一般，現(xiàn)在方才得到王保保率軍大軍南下的消息。恐怕，都還不知道，自己方才從郭敏口中所聽到的一些消息，比如王保保邁入真人境界，徹底整合了元朝三股軍事力量。

    心憂之下，悟虛一面使用傳音玉符，將一干消息傳送給朱元璋、趙彤、劉伯溫、玄機子，一面和郭敏向著應(yīng)天府方向疾疾飛去。

    待到了應(yīng)天府棲霞山上空，悟虛極目遙望，便見應(yīng)天府城頭上一片緊張氣氛，不但有無數(shù)軍士來回巡邏，更有數(shù)隊修士，手持法器，如流星煙火般劃過天空。

    心稍安，悟虛和郭敏降落在棲霞山，早已得到傳訊的吉相大師，率著惠品，將二人迎入一處佛堂。

    雙方坐定，寒暄片刻，那吉相大師，待悟虛簡單介紹了一下，便合掌説道，“阿彌陀佛，如今人世間不但戰(zhàn)火涂炭，還有天外天修士出手干預(yù)，何去何從，殊難預(yù)料�！�

    悟虛坐在那里，以手撫椅，“如今喇嘛教一改先前蟄伏之態(tài)，悍然出手，卻難倒在大元氣數(shù)已盡之時，還要逆天而行？”説到最后，想了想，又對著吉相大師問道，“北方形勢如此嚴(yán)峻，卻不知白馬寺、相國寺這些我中原佛教宗門，如今可還安好？”

    卻聽外面，傳來一聲唱諾，一隊僧人魚貫而入。悟虛抬頭一看，喜得即從座椅上站了起來，合掌拜道，“元法大師！”

    為首那慈眉善目，身披紫衣袈裟的大和尚，正是元法大師，其后跟著的是性空大師及白馬寺一干僧眾，十?dāng)?shù)人等。

    悟虛與之一一見過禮，前面元法大師和性空大師倒還好，到了后面，見幾名僧人面有憂色，有一兩人氣息氣息不穩(wěn)，顯然是有內(nèi)傷在身。不禁轉(zhuǎn)喜為驚，在元朝鐵騎和喇嘛僧團地橫掃下，像白馬寺這樣的千年佛門清凈地也不能獨善其身！

    旁邊吉相大師在一旁解釋道，元法大師一行已經(jīng)南下半月有余。原來北方諸地寺院，都有元朝喇嘛登門拜訪，態(tài)度蠻橫，要求寺院所有僧眾共修藏傳佛法，若不然，則不得在寺廟逗留，視作俗人。有不從者，便有喇嘛教高手前來*迫。

    五臺山，是班禪咯巴大喇嘛親臨；相國寺，是羌巴穆勒親身前往；白馬寺，則是八思巴法身降臨，曉説厲害。元法大師知勢不可擋，當(dāng)夜遣散僧眾，與性空等人連夜南下。其間，又有喇嘛暗中阻攔截殺。

    豈有此理！悟虛不由捏緊拳頭。

    元法大師倒比較淡然，穩(wěn)穩(wěn)坐在悟虛對面，待吉相大師介紹完畢之后，出聲道，“悟虛方才疑問為何喇嘛教會如此逆天而行？老衲倒是隱隱有所猜測�！�

    佛堂眾人，便安靜下來。

    那元法大師，抬頭望著佛堂上首的佛像，微微合掌，喟嘆道，“藏傳佛教和中原佛教原本是一家，其教義、功法，也多有交流融通。白馬寺與棲霞寺也一樣，都供奉有毗盧遮那佛。至于普賢、文書、觀音等菩薩，無論是喇嘛教還是中原佛教，都是共同供奉，誠心叩拜。若説到修習(xí)藏傳佛教功法，中原各寺廟之中，皆有人或參考或直接修習(xí)。但若是如此強迫，豈不是有違佛祖隨緣度化的教誨？”

    説到此處，元法大師不禁搖搖頭。

    其言語説得比較隱晦，但是佛堂中眾人卻是知曉，喇嘛教突然大力相助元朝，恐怕所圖的便是改修藏傳功法一事。因為前面，吉相大師在代為介紹的時候，曾經(jīng)提到，那些喇嘛們又大肆收徒，甚至強迫俗人拜入教門之舉。

    悟虛看著佛堂上那尊毗盧遮那佛像，亦即大日如來之像，不禁陷入了莫名的沉思。半響，方問道，“那相國寺如今情形如何？”

    元法大師，又是搖搖頭，“阿彌陀佛，圓信大師似乎被羌巴穆勒制住。”話説到此，眾人便明白，相國寺只怕已經(jīng)“淪陷”。

    吉相大師座下惠品，起身合掌，悲戚問道，“元法大師，不知道那喇嘛教欲要白馬寺改修的藏傳功法，究竟是何功法？”

    眾人又靜了下來，如果喇嘛教逆天而行，幫助元朝，所為只是要求中原佛門共修一門功法，那這門功法，顯然是關(guān)鍵所在，惠品所問，卻是直至要害。

    不但郭敏，就連隱隱有所猜測的悟虛，也齊齊地望著元法大師。要知道，當(dāng)日八思巴法身降臨，與元法大師，在齊云塔dǐng單獨密會。后面又讓元法大師從容遣散僧眾，連夜南下，顯然是手下留情，勸説之時，于此功法，想必多半會有所透露。

    元法大師，只是閉眼低眉，合掌默誦佛號不止。

    眾人等了片刻，見元法大師始終閉口不言，只等作罷。卻見郭敏，憤然起身，一邊朝著外面走去，一邊説道，“想必我這個外人在此，諸位大師説話多有不便�！�

    悟虛不由苦笑，正欲起身，攔住，卻見元法大師依舊在座椅上不言不語。沒來由地止住動作，眼睜睜看著郭敏走到佛堂外，然后一臉肅然地望著元法大師。

    元法大師，待郭敏走后，忽然睜開雙眼，望著悟虛，略帶歉意地説道，“郭仙子出身遠(yuǎn)離中原的東極島，為人亦正亦邪，終究不是我中原佛門中人，還望悟虛三思而見諒�！�

    悟虛聞弦歌而知雅意，想要解釋，卻似乎又無從解釋，只得對著元法大師，合掌叩首。

    元法大師，見悟虛如此，輕嘆了一聲，便向吉相大師合掌道，“晚課時辰已到，我等還是改日再敘吧？”

    吉相大師，回禮diǎn頭。眾人便散去。

    悟虛走出佛堂，望見郭敏遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一株樟樹下，負(fù)手而立，雖然在觀賞院落美景，但卻是面若寒霜。只得走過去，合掌説道，“你這又是何必呢？元法大師，一代高僧，沒有你想得那般，興許是牽涉到一些佛門私密罷了�！�

    郭敏，見悟虛合掌，側(cè)過身去，“我不是你們佛門中人，你不要對著我雙手合十！”

    悟虛笑道，“你不也進入曼陀羅諸佛海界*會，受加持熏陶么？那便是與佛門有緣，何況你現(xiàn)在舉手投足之間，佛門氣息隱隱流轉(zhuǎn)，旁人咋一看還不知道是哪位菩薩下凡呢�！�

    郭敏，微微一笑，用手指在樟樹上神情專注地劃著，一邊説道，“可惜我在你們這些得道高僧眼中，只不過是邪魔外道罷了。”

    悟虛奇道，“你在樹上劃什么呢？不會是本姑奶奶到此一游吧？”

    “阿彌陀佛！”

    悟虛回首，隔著花草樹木，只見一襲紫色袈裟飄過，元法大師領(lǐng)著性空大師等人，貼著墻跟，緩緩向著一扇xiǎo門走去。

    悟虛急忙合掌頓首，卻聽到元法大師的聲音在院落四處響起，“晚課時辰，悟虛何不隨老衲一同禮佛？”

    悟虛一愣，看著雙眼噴火的郭敏，一時不知道如何作答，卻猛然收到元法大師的神識傳音，“悟虛，可否前來一敘？老衲有要事相告�！�

    當(dāng)此中原佛門生死存亡之際，元朝大軍南下之際，頗受悟虛尊崇，在齊云塔授金剛不壞藏法門和舍利子的真靈修士元法大師，如此隱秘著急的相邀，悟虛眼看著元法大師身影漸漸淡去，快要無跡可尋，心中稍稍猶豫，匆匆對郭敏説了聲抱歉，便轉(zhuǎn)身疾飛而去。

    順著元法大師那一直在腦海中回響的神識之音，穿過數(shù)株古樹，幾縷青煙，來到了千佛崖下一處佛窟之內(nèi)。

    站穩(wěn)身形，悟虛不禁回首一望，見洞口外面，灰蒙蒙一片，便知道此處已經(jīng)布下了不少禁制。再望向洞內(nèi)，性空等人早已閉目入定，氣息全無。只有元法大師，端坐在那里。

    待悟虛也盤腿坐好，元法大師，方才説道，“當(dāng)夜，八思巴法身降臨，與我在齊云塔dǐng相會，卻是説到了那藏傳功法�！�

    悟虛做出一副洗耳恭聽的樣子。

    元法大師，卻是微微一笑，話鋒一轉(zhuǎn)，“而且，還隱隱提到了你和郭仙子�！�

    悟虛正要出聲相問，那元法又説道，“其實，那功法説起來，也簡單得很�！�

    悟虛被元法大師東一榔頭西一棒，搞得沒有了脾氣，只好索性只聽不問。

    元法大師，自顧自的沉吟了片刻，繼續(xù)説道，“此功法乃是蓮花化生*，以六字大明咒為主咒，輔以清心、明神等若干xiǎo咒。修習(xí)之中，當(dāng)手結(jié)蓮花印，觀想佛從蓮花生�！�

    悟虛啞然道，“似這般觀想法門，佛門之中，無論藏傳還是漢傳，都不計其數(shù)。而且，也不是什么根本高明法門。為何？”

    元法大師，微微合掌，説道，“藏傳佛法，講究上師灌dǐng加持，若是修習(xí)此蓮花化生*，想必也不例外�！�

    悟虛恍然大悟，原來如此！所謂上師灌dǐng加持，一般而言，是極為殊勝的；但結(jié)合喇嘛教一連串的大肆舉措，那么這灌dǐng加持，就很可能變味了。

    何以解説，可以舉個例子。

    有一對垂垂父母，經(jīng)營有一店鋪，見其子女聰慧上進，便選擇良辰吉日，在店鋪中，當(dāng)著伙計們和觀禮來賓面前，鄭重其事，將子女作為店鋪傳承者予以介紹，然后又在密室，將店鋪所有權(quán)，并將店鋪*持之法，一應(yīng)商業(yè)機密，傳承下去。此之可謂灌dǐng加持。

    若是其父母二人，廣招學(xué)徒，并一一教誨，大庭廣眾之下，開口閉口，告之曰，汝等是店鋪的接班人，好好干，必有出頭之日，云云，則是另外一番情景；經(jīng)由此加持者，雖然亦有可能出人頭地，甚至可以得到店鋪若干股份，但到了最后，還得看二人當(dāng)時的如何灌dǐng，或者最后的決斷。

    歸根到底，不是自己修來的，或者自己不能以此獨立修到最后，是福是禍，全憑上師。

    “難道喇嘛教是用此來進行什么大陰謀？”悟虛想了想，試著問道。除此之外，這么大規(guī)模的強制別人修行密宗蓮花化生*，要説是沒有別的企圖，很難讓人相信，除非是佛陀轉(zhuǎn)世，曉諭眾生。

    哪知，元法大師，又是搖搖頭，“喇嘛教也是佛門大教，其灌dǐng加持之法，對于那些根器不足，受諸苦惱的眾生，也是一條極為殊勝的法門。我等切不可因為一些人的一些瑕疵，便妄加猜測，橫加指責(zé)。若不然，一聲觀音，悉得離諸煩惱；一聲阿彌陀佛，便可登極樂西方世界，豈不也是誑騙虛假之事了么？”

    悟虛默然。

    元法大師，欲言又止，最后，只得又微微嘆了一聲，“你出自白蓮宗，又修成了曼陀羅法界，何不且依此法門，稍加修習(xí)，看看是否如老衲所料。”

    悟虛，當(dāng)即手結(jié)蓮花印，神識入曼陀羅法界，觀想佛從蓮花生。。

    半響，悟虛忽然驚醒，睜開雙眼。。

    望著元法大師良久，問道，“該如何？”

    元法大師，悟虛相視片刻，便知道果不出自己所料，合掌説道，“修與不修，是天上事，元與不元，是人間世，何況非得我中原佛門來修？”

    悟虛，回想著自己方才神識入曼陀羅法界，觀想佛從蓮花生所感應(yīng)到的情景，只覺一陣心神恍惚，不由自主得岔開話題，問道，“當(dāng)日齊云塔上，八思巴了老國師，為何還隱隱diǎn到了xiǎo僧與郭敏？”

    元法一合掌，“班禪咯巴大喇嘛説郭仙子與佛門有緣，八思巴既然將你與郭仙子相提并論，想來你也是那有緣之人吧�！鳖D了頓，“實不相瞞，老衲曾經(jīng)也試著修習(xí)過這蓮花化生*，”

    悟虛抬起頭看著元法，卻聽元法曬然笑道，“這功法，老衲半時辰便修了個遍�！�

    悟虛知道元法説得不虛，此功法，莫説是元法這樣的真靈修士，便是自己修煉起來，也是一馬平川。關(guān)鍵在于，其中是否有感應(yīng)。

    但真靈修士的元法都沒有感應(yīng)，自己卻有感應(yīng)，單單這一diǎn，恐怕也説明，喇嘛教廣宣此法，廣授此法，其間頗有玄虛。

    悟虛見元法雖然沒有明言，而且恐怕也有所猜測，但是卻一直沒有出言明著問自己感應(yīng)到什么，心中也不由暗暗佩服。只不過，思來想去，終究忍住，避而不談。

    又看了看后面布滿禁制的洞口，斟酌地問道，“方才佛堂中，吉相大師他們，似乎也不知道這蓮花化生*？”

    元法大師，念了一聲阿彌陀佛，“此乃八思巴大師，透露的喇嘛教隱秘，若是外泄，老衲愧對八思巴大師手下留情之恩�！�

    悟虛聽元法大師如此一説，結(jié)合方才感應(yīng)到的情景，心中明白，那八思巴隱隱是透過元法大師，將此隱秘告知于自己。又回想起八思巴對自己的照拂，心中剛剛有了幾分計較。

    卻忽然看到元法大師抬手撥開洞口重重禁制，對著悟虛説道，“元朝大軍，已經(jīng)兵臨城下�！�

    悟虛急忙飛了出去，要去見當(dāng)日元都照面的王保保王公子，如今在三十三名真人以上喇嘛修士融通成的曼陀羅諸佛海會*界中受持而晉升真人修士的擴廓帖木兒，究竟是何風(fēng)采！？

    正所謂諸佛海會悉遙聞，誰是蓮生有緣人？

    堂上供奉皆佛像，漢藏南北細(xì)微分。

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