如智，弘止大師和行愿大師兩位，還要釋海、滅嗔，等五人，在雞鳴寺后院一處禪房，密談至深夜。其詳情外人不得而知。但第二日，弘止大師和行愿大師。便領(lǐng)著座下弟子及一干佛門修士，從別處搬至雞鳴寺中。而雞鳴寺，則對(duì)外宣布，白蓮教教主、雞鳴寺主持、太平興國(guó)護(hù)法左禪師，釋海，因傷重，臨時(shí)緊急閉關(guān)，教中、寺中一切事務(wù)暫由長(zhǎng)老滅嗔負(fù)責(zé)。實(shí)際上，便在當(dāng)夜，釋海已經(jīng)隨如智，連夜上了廬山。
也就在當(dāng)夜，釋海以凡塵修為，重傷浩然峰下來的玉蓮真人郭敏一事，已經(jīng)在應(yīng)天府傳開了。初始，許多修士不信，那釋海不過凡塵修為，前些日子，還被郭敏當(dāng)眾打落入秦淮河，狼狽而去。但，清靜峰下來的道門大修，親口所言，言之鑿鑿，由不得不信。
第二日，便有不少儒家弟子，急急趕往應(yīng)天府東郊紫金山，郭敏和劉伯溫所住的中山學(xué)院，要拜謁兩位儒門真人，求教解惑。但中山學(xué)院，大門緊閉。眾儒生這才知道不妙，竟是堵在門口，議論紛紛，又惶惶然，不肯離去。到了太陽當(dāng)頭之時(shí)，紫金山上山下，已經(jīng)是水泄不通。
這時(shí)候，一隊(duì)人馬，全副武裝，個(gè)個(gè)身披鎧甲，背負(fù)三筒破魔箭，手持泛著青光的長(zhǎng)槍，約莫三百人，疾馳而至。眾人認(rèn)得，此乃吳王朱元璋的親兵護(hù)衛(wèi)隊(duì)。一問，才知道是奉吳王之命，前來維系治安的。其為首將領(lǐng)，手持朱元璋的令牌，接過防務(wù)，將原先駐扎在此地的軍隊(duì)和衙役盡皆派遣至外圍，命屬下軍士守在山道，自己則帶著四名陰身儒修，上了山來，在中山學(xué)院門口，對(duì)這些儒生苦口婆心地好言相勸。
而在雞鳴寺，則是李文忠率領(lǐng)著一隊(duì)親兵，騎馬趕至，卻被擋在了門外。李文忠不得已，只好言道，自己乃是奉了吳王的命令，前來拜見探望師兄釋海。如此，這才帶了兩個(gè)隨從，從側(cè)門進(jìn)入寺中。
此起彼伏的誦經(jīng)聲，響徹寺院。一個(gè)個(gè)步伐矯健，靈氣內(nèi)斂的僧人，緊張有序地走來走去，竟然給人以軍營(yíng)的肅穆感覺。待繞過大雄寶殿和鐘樓，來到后院的禪房中，李文忠便見到那滅嗔身披金絲袈裟，盤坐在中間，兩個(gè)xiǎo沙彌分別站在其身后左右，一人兩手扶著一根八環(huán)金色錫杖，一人兩手端著一支三腳青色香爐。左右兩邊，分別坐著弘止大師和行愿大師，及其屬下弟子。
李文忠，恭謹(jǐn)合掌，上前數(shù)步，行禮説道，“昨夜，吳王于定中，忽感雞鳴寺上空靈氣翻騰，今日一早便得知釋海教主閉關(guān)。心急之下，特命文忠前來。”
那滅嗔，也不説話，一揮僧袍，一副畫面出現(xiàn)在李文忠面前，正是昨夜釋海與郭敏等人交手的影像。李文忠見罷，大驚，正要開口。
左邊弘止大師，説話了，“昨夜，我等都有見證，玉蓮真人在吳王府咄咄逼人，又一路追殺至雞鳴寺，釋海教主忍無可忍，奮起一搏，最后借助舍利子之威，與那玉蓮真人兩敗俱傷。”
看這畫面，明顯是釋海引誘郭敏大意出手，然后突然暴起，以威勢(shì)極大地秘法，逼退劉伯溫、玄華子、天星子等人，重創(chuàng)郭敏，如何使兩敗俱傷？李文忠沉吟片刻，問道，“不知釋海教主傷勢(shì)如何？”
“阿彌陀佛，釋海教主和玉蓮真人都已經(jīng)去了廬山。”右邊，行愿大師，微微合掌。
“李都督！”
李文忠得悉釋海和郭敏都上了廬山，心中又是一驚，正要再開口，卻猛地聽到滅嗔一聲斷喝，直呼己名，當(dāng)下不由思索地應(yīng)道，“文忠在，不知滅嗔大長(zhǎng)老有何提diǎn？”
“李都督，昨夜之事，你已經(jīng)看到了。天下紛擾，正邪交鋒，三教爭(zhēng)雄，你受本教悟虛大師的diǎn化，也算是佛門弟子，當(dāng)此之時(shí)，可有決斷？”滅嗔，坐在上首，聲若滾雷，雙目如電。
李文忠當(dāng)日，在棲霞寺千佛崖，受悟虛指diǎn，成為修士，這已經(jīng)是眾人皆知的事情。滅嗔這番話，用上了佛門神通，話還沒有講完，李文忠腦海便浮現(xiàn)出平時(shí)所觀想的阿彌陀佛之像，萬道金光閃現(xiàn)，便是其整個(gè)身軀也泛起一圈金色光暈。
李文忠，又是迷惘，又是清醒，片刻之后，喃喃説道，“李文忠既是佛門弟子，自然一心向佛。諸位大師，若有差遣，文忠定當(dāng)”
話還沒有説完，卻見旁邊行愿大師忽然又開口了，“阿彌陀佛，善哉善哉。”
隨著其開口説話，李文忠身上金色光暈消散，整個(gè)人有仿佛鮮活過來，面色一變，略顯驚慌地看著滅嗔。
“原來，悟虛大師當(dāng)日傳授的乃是觀想入定法門。此法門，我天臺(tái)宗，最是看重。今日老衲傳你天臺(tái)宗xiǎo止觀法門。望你勤加修煉，早日真正皈依我佛。”行愿大師一邊説著，一邊彈指打出一道玄奧無比的神念。
李文忠頓時(shí)一屁股坐在地上，盤腿合掌，入了定去。
行愿大師，又一揮手，一道白色柔和的光暈，將李文忠籠罩，隨后對(duì)著滅嗔説道，“想不到，此人修行的法門，隱隱契合本宗的止觀法門。依此緣法，老衲出手，還望滅嗔長(zhǎng)老莫怪。”
弘止大師和行愿大師，皆是真人修士，而坐在上首的滅嗔，還是凡塵境界。
滅嗔合掌對(duì)著行愿大師笑道，“原來有如此緣法，滅嗔不知，大師莫怪。”
説到這里，不得不解釋一下。所謂渡化，有兩種所指。一種，可以稱之為diǎn化，重在啟發(fā)引導(dǎo)。一種，則是佛門中人，面對(duì)窮兇極惡之輩，施以種種神通，在其神識(shí)打上佛法烙印，使其不再為惡，為佛門所用。這其中的分別，便是是否其人自愿皈依佛門。前一種，是種種方便，令其頓悟，主動(dòng)自愿加入佛門；后一種，則是種種神通，強(qiáng)行洗腦，控制改變某人靈識(shí)，一般用在獸類，比如某某妖獸，被渡化，、成為寺院山門的山門護(hù)法，巡山護(hù)法
方才，滅嗔依照先前三人商議，對(duì)李文忠使出了佛音灌dǐng，要將李文忠強(qiáng)行渡化。哪知，此法施展過程中，李文忠所修的法門顯露出來。行愿大師見此法門，便出手打斷了滅嗔的施法傳授了天臺(tái)宗的xiǎo止觀法門，算是天臺(tái)宗和李文忠之間結(jié)了善緣。日后，李文忠要真皈依佛門，恐怕入的也是天臺(tái)宗。而所謂xiǎo止觀法門，名之為xiǎo，非xiǎo法門也。
吳王府，后花園，經(jīng)由高人施法，一片花海，怒放的鮮花，一朵朵一層層一浪浪，凡俗之人放眼一望，了無邊際，若是再凝神細(xì)看，則頭暈?zāi)垦＃璩翢o比。而在這片花海之中，一座精巧的殿堂，隱身于彌漫香霧之中。此刻，朱元璋正與一干人等，在里面依序而坐。除了屬下文武心腹，還有玄華子、天星子等道門中人，還有隨同劉伯溫、郭敏從廬山浩然峰下來的儒門修士。
殿堂中的會(huì)晤，顯然已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間。眾人各抒己見之后，都沉默地望著一直沉默的朱元璋。朱元璋，主動(dòng)召集各方，但會(huì)面之后，卻一直坐在那里如木雕一般，一言不發(fā)，面無表情。自從那日在雞鳴寺，與釋海，以帝師印為信物，結(jié)下盟約以來，朱元璋回轉(zhuǎn)王府便直接閉關(guān)數(shù)日，出關(guān)之后，氣勢(shì)判若兩人，常人與之相對(duì)，不覺雙股打戰(zhàn)，難以站立。有善望氣者，言道，吳王有天子氣。
面對(duì)著一道道如山目光，朱元璋雙目睜開，身后青氣如混沌初開，一條金龍首尾盤繞，似異界印記。
“本王，自加入白蓮義軍，所求所愿，唯在驅(qū)除胡虜，光復(fù)漢家。卻不想廬山驟變，天下修士紛紛出世。”朱元璋説到這里，頓了頓，似乎一切意猶未盡之言，全都自己抑揚(yáng)頓挫之中，然后一邊掃視著殿堂上下左右，四合八方，長(zhǎng)嘆一聲，“元璋，隨有修行，但終是世間俗人；白蓮教雖出自佛門，但蕓蕓眾生不過是借此自覺，方知反抗****。昨夜，雞鳴寺上空之爭(zhēng)，卻是世外修士之爭(zhēng)。出世入世，各不相干。是以，本王無話可説，也無須置喙。”
朱元璋的意思，很明白。自己雖然有修行，但不屬于任何修士勢(shì)力。自己只管凡俗之事，只求推翻元朝，平定天下。修士之爭(zhēng)，自己概不介入。而應(yīng)天府，白蓮教，也主要是凡俗眾生。三教相爭(zhēng)，除了白蓮教的修士，其余人等，也不應(yīng)該牽涉進(jìn)去。
話雖如此，但朱元璋召集手下，以及道門儒門修士，相聚王府后花園秘密殿堂，商談此事，本身便是一種態(tài)度，因?yàn)榘咨徑讨腥艘粋�(gè)都沒請(qǐng)。朱元璋，只是派李文忠代表自己前去探問釋海。與其説，此次商談，朱元璋是表明自己中立立場(chǎng)，自己以及應(yīng)天府不介入三教之爭(zhēng)，還不如説朱元璋寬慰自己的手下心腹、以及道門儒門，闡明自己為何在應(yīng)天府發(fā)生如此內(nèi)斗，儒門郭敏被佛門釋海打成重傷情況下，自己要不偏不倚，不聞不問，保持中立的良苦用心。
本來朱元璋和道門儒門，早有默契，要制衡白蓮教，消弭白蓮教在軍中潛在的莫大影響。這，也是其文武心腹早已心知肚明的。是以，此次商談，眾人是想要朱元璋出面，以值此生死存亡之際，白蓮教教主卻陰謀重傷儒門玉蓮真人，挑起內(nèi)斗而問罪。有的人，甚至想著如何借此機(jī)會(huì)，逼走釋海等人，將白蓮教的勢(shì)力連根拔起。
但朱元璋，如此説，在場(chǎng)的眾人，也無話可説。若真的由此，使得三教爭(zhēng)斗明面化白熱化，甚至牽扯到眾多凡俗之人，隨之而來的后果和局面，在場(chǎng)中人無一人敢負(fù)責(zé)。是以，朱元璋語罷，眾人盡皆稱善，拱手而出。
目送著眾人拱手而出，朱元璋，孤身一人在殿堂中，忽然説道，“諸位還請(qǐng)回避片刻，本王還想?yún)⒃斠幌履堑蹘熡≈械奶熳託狻！碧摽罩校瑪?shù)道陰暗扭曲的身影，退去。正是馬靈華為其延請(qǐng)的一干陰身儒修。這些陰身儒修，平時(shí)與朱元璋形影不離，暗中護(hù)衛(wèi)，隨機(jī)參贊。但自從朱元璋這次從雞鳴寺回來，煉化了帝師印中那道天下氣運(yùn)之后，這些陰身儒修，在十里之內(nèi)，不但無所遁形，更深受那道天下浩蕩氣運(yùn)的威壓。好在后來，朱元璋將這道天子氣煉化得收發(fā)由心，平時(shí)斂而不露，方才相安無事。
待陰身儒修亦退去，朱元璋身后盤繞的金龍忽然飛起，青色氣流急速四溢，如`汪洋大海，充滿整個(gè)殿堂。他一抬手彈指，青氣洶涌，金龍飛舞。
“白蓮舍身劍？！釋海師兄，你真的練成了么？“朱元璋，抬手彈指，頃刻間，青氣洶涌，金龍飛舞，朱元璋站在那里，如一尊殺神，又好似此間唯一的主宰。他微微仰頭，隱約對(duì)著雞鳴寺方向，輕聲自語，幽不可聞。
紫金山，中山學(xué)院門外，依舊是人聲鼎沸。有的即興做詩(shī)歌文賦，或哀怨婉轉(zhuǎn)，或大義凜然；有的呼朋引伴，暗中串聯(lián)好似一團(tuán)隨時(shí)迸發(fā)的地火。所幸朱元璋派來的親兵衛(wèi)隊(duì)，起了作用，目不斜視，手持兵器，緘默不言，在眾儒生組成的暗涌中，好似定海神針一般。再加上中山學(xué)院住著的浩然峰下來的儒門修士，沒一人出來。這局面倒是逐漸平穩(wěn)了下去。
卻不料，忽然有一人從中山學(xué)院里面爬到院墻上，一手抓著院內(nèi)一根蒼勁樹枝，一手揮舞著，開始了滔滔不絕的演講。中山學(xué)院的院墻，有六丈之高，此人站如此高處，開始還慘白著臉，但隨即便便泰然自若，先是拍著胸膛，以項(xiàng)上人頭擔(dān)保，確認(rèn)玉蓮真人和青田真人昨日赴吳王府議事之后，便再也沒有回過中山學(xué)院。然后，自表身份和經(jīng)歷，言道自己乃是本地儒生胡惟庸，因看不慣佛門大肆抓人抄經(jīng)之舉，語出激憤，惹來性命之憂，幸得玉蓮真人出手相救，又慧眼青目，送其至中山學(xué)院。最后，聲淚俱下，號(hào)召眾儒門弟子，前往雞鳴寺討個(gè)説法。
那胡惟庸，這段時(shí)間，在中山學(xué)院，治學(xué)養(yǎng)氣，當(dāng)其站在院墻上高聲疾呼之時(shí)，其聲傳遍整個(gè)紫金山，一字一句，如黃鐘大呂，敲在眾儒門弟子的心頭。片刻之間，聚集在紫金山的儒門弟子，便群情激憤，化作憤怒的人流，浩浩蕩蕩地朝著雞鳴寺而去。
先前被派到此地的朱元璋一部親兵衛(wèi)隊(duì)的將領(lǐng)，見狀，不由暗暗叫苦，急忙帶人，騎馬趕到了領(lǐng)頭的胡惟庸跟前，亮出白晃晃的兵刃，厲聲喝止，要胡惟庸帶著身后眾人退去，不得出紫金山。
那胡惟庸，到了此刻，也斷無退去的道理，忽然長(zhǎng)嘯一聲，説道，“雖千萬人，吾往矣！”隨后，所有聚集的儒門弟子，齊聲誦道，“雖千萬人，吾往矣！“誦聲一出，氣勢(shì)頓成，一股浩然正氣，彌漫開來，如一道白虹，自山dǐng而下，無人可擋，直奔雞鳴寺而去。
廬山上，陣激揚(yáng)的鐘聲從明性峰響起。此鐘聲，傳于華聯(lián)妙法宗，以佛門靈力催動(dòng)，鐘聲響起，或貴客拜山，以示尊榮，或強(qiáng)敵來犯，傳訊警戒。
悟虛正在山洞中，溫習(xí)百練心法和參詳法界化身之法，卻是沒有絲毫察覺。直到劉伯溫在山洞外以靈力大聲喝問，悟虛方才如同從夢(mèng)中醒來。
撤下禁制，悟虛走出山洞，一眼便看到了劉伯溫虛托著一口金絲楠木棺材，面色凝重地望著自己。
正所謂
一劍驚起千層浪，人心似海暗涌潮。
吳王但參天子氣，不見紫金浩然嘯。
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