卻說悟虛前腳剛走，那掩月宗的兩個老怪物后腳便至。他們一入這范蠡遺留的隱居洞府，立刻便知先前留在此處看守的水妖被悟虛擊殺，待神情陰霾地來到木屋之后，見那片星云幼竹完好如初，這二人方才臉色好了些。

    “可恨！這小小人世間的禿驢，竟然膽敢殺了那頭陰爪章魚。若不是陸丫頭幾次三番有所交待，老夫早就讓他求生不得求死不能！”那陸山冷哼了一聲，仰頭望著上方那個透著陽光的洞口，陰惻惻地言道。

    旁邊的趙月，此刻一副中年婦女的模樣，沉吟片刻，笑道，“眼下，最重要的是重返天外天。既然陸妙影說這個人是宗門高長老點名索要的，又派我等下來相助，倒也不好對其出手。”

    “哼！陸妙影！想當初，不過是一個區區外門的黃毛丫頭。難道還真得聽其差遣，暗助這禿驢不成？”陸山，雙臂一振，頭頂之發，根根豎立，隱現血紅之光。

    那趙月，似乎也被陸山撩動起殺意，眉頭一皺，一道煞氣浮現，極速旋轉著向外輻射，牽扯得四周靈氣一陣顫動。

    仿佛受到了刺激，對面的星云幼竹，忽然青光一閃，竟是將這些煞氣，化于無形。

    陸山趙月二人，不由面露驚喜之色，眼神交流片刻，再也無語，雙雙在這片星云幼竹前打起坐來。

    。。。。。。

    帶著腥味的浪花，在頭頂漫漫打過，悟虛緩緩在水中浮浮沉沉。接連寂殺了兩個凡塵九層的妖修，悟虛幾乎耗盡了心神和靈力。他有些恍惚，這海水猶如酒水，讓他感覺所有一切都在起伏，都在蕩漾。那兩個妖修的精氣神，在慢慢地化作一種莫名的養料，滋潤著悟虛。他又有了些新生的感覺，好似在母親的懷抱，好似在母親的子宮。這種感覺，難以細述，卻令人很是享受，很是眷戀。他甚至隱隱約約，似是而非地體會到了一絲混沌朦朧的意境。

    這種狀態，非常短暫。一個浪頭打來，悟虛飛了出來，站在粼粼海面，蒼白著面容，雙手合掌,心潮澎湃。前塵往事，在腦海中，剎那涌現，錯亂紛呈。自己這是怎么了？真的入了魔？悟虛猛一驚，無意識地一抬頭，所有的一切，都消失不見，似乎盡隨滔滔濁流而去。

    前方，鬼氣重重，那是東瀛扶桑！蓮花生大士，化身無生大師，此刻正在東瀛扶桑，重論因果，再造輪回。

    說什么重論因果，再造輪回！悟虛回憶起自己當初在棲霞寺入定，見蓮花生大士一半金光燦爛一半焦黑似碳的情景，再想到如今東瀛扶桑已然是一片陰森鬼域。

    悟虛忽然對著那朦朧詭異的東方高聲笑道，“吾也如大士一般！大士在東瀛扶桑，吾在神州大陸。看一看，這世間，究竟有無因果，有無輪回？！”笑說罷了，即從海面扶搖而上至極高處，俯視神州大陸片刻，隨即激射而去。

    。。。。。。

    應天府，雞鳴寺，夜深時，燈火闌珊，香火依舊。全寺一片靜謐，除了正殿之中，那一尊純金佛祖像下處，有兩名值守小沙彌在虔誠默誦佛經之外，其余僧眾皆已各自回去靜修。燈火闌珊，香火依舊。

    忽然，一間精致寬敞的禪房中，一個濃眉大眼的和尚猛然睜眼抬頭，雙目如電般朝著室外那正殿上空望去。一股無形的威壓，數息間蔓延至全寺，引得一干僧眾紛紛從定中出，有數人更是因此面露驚懼之色。

    片刻之后，這濃眉大眼的和尚，方才冷哼一聲，緩緩閉上雙眼。但又是片刻之后，此人忽又睜眼，怒喝一聲，雙腿雖然依舊盤著，身子卻如飛箭一般，直接破開了紫檀木窗，飛至正殿高空處。

    “何方陰鬼，竟然敢來雞鳴寺撒野！”這和尚，凝目望著對面那若隱若現的陰影，沉聲喝問道！他話音剛落，早已被驚動的寺中僧眾，但凡有修行者，皆飛了出來，圍繞在其周圍，將那道散放著淡淡陰氣的鬼影團團圍住。

    寺外，那些求醫的病痛者，那些求來生的老居士，見雞鳴寺監寺大和尚，身披金光閃閃的袈裟，不掩聲勢地飛至寺中正殿高空，驚醒之余，紛紛五體投地而拜。再聽得監寺大和尚一聲喝問，見得眾師傅隨之齊齊升空，復又紛紛忍不住抬起頭來，朝著高空望去。

    誰知在眾人的注視下，那平時不怒自威的監寺大和尚身影，和那條淡淡的陰影，瞬息之間便消散一空，仿佛從未出現過一般，徒留下空中面面相覷的一干僧眾，還有寺外那些蕓蕓眾生。

    月光皎潔，夜空清爽。悟虛收斂著身體周遭的陰氣，青白著臉，南顧之后，無聲無息地北飛而去。

    悟虛出范蠡洞府，于東海殺了兩名水妖，將其精氣神盡皆攝取，以九葉青蓮燈為曼陀羅法界，參照先前寂滅之法，化作那說不清道不明的本源之力，以用作自身療傷。如此之后，再返大陸，一入東南之境，便感覺東南佛國那濃郁的佛門香火氣息，還有那精純的眾生念愿之力，無比誘人，就好似一個惡鬼剛剛吃了點開胃菜，面對一桌的大餐一般。

    悟虛深知己身情況，強忍著，飛離東南佛國。誰知中途，卻又鬼使神差地來到應天府地界。這應天府地界，廟宇眾多，其中雞鳴寺又因朱元璋大力扶持的緣故，香火最盛。悟虛一者“餓”，二者“思”，便隱身飛了過來。到了雞鳴寺正殿之上，卻再忍不住，攝取了點寺內香火，寺外眾生念愿。誰知，立刻被發現，被團團圍住。

    悟虛本欲即刻遁去，卻突然看到正殿之中，那鎏金大佛像被換做了純金大佛像，而自己暗留下來的四片星云竹已然不見蹤影。再一看那威風凜凜的監寺和尚，依稀正是當日緊隨朱元璋參加宗門祭典的帶刀侍衛，不禁殺意一閃，順手將其攝住帶走，于九葉青蓮燈中曼陀羅大法界中超度。

    這一超度不要緊，悟虛不由暗生惱意。雖然悟虛一見此人，便隱隱有所料，但超度之后方才得知，自從自己強行帶著常遇春等人十萬教眾，從應天府至東南去后，朱元璋便將身邊這名叫做陸大有的侍衛派遣至雞鳴寺，落發為僧，不過區區一年，便成了監寺。而雞鳴寺現在還保留著釋海的教主之位，此種情況下，這法號明生的監寺，便掌控了雞鳴寺實際的大權，一應旨令，盡皆出于其人。而實際上，此人不過是朱元璋安插在教中寺中的傀儡。如此這般計謀行事，到了如今，朱元璋所掌控區域的白蓮教已經名存實亡。至于雞鳴寺，只不過是朱元璋留下的一處將來和釋海和自己聊天吹牛的閑地罷了。

    悟虛長嘯一聲，不由加快了北飛的速度。天空中多了一片烏云，隨風變幻著形態，陰冷氣息瘆人。所行之處，月光也似乎快要凍住，曲曲折折，斷斷續續地垂射下來，無力地跌落在幽幽曠野。

    此后，悟虛一路北飛去，接連痛下毒手，滅殺了不少在明軍中效力的妖修。誰知道，借此以行寂滅之法，雖然自己傷勢好轉了不少，但是正如悟虛隱隱所擔憂的，又有了新的弊端出現。那便是隨著不斷的殺戮寂滅，九葉青蓮燈那邊卻出了狀況。此刻，此燈雖然仍然在手，催動起來也如臂使指，但悟虛總感覺此燈已然對自己漸漸生起了一絲絲排斥之意。

    悟虛不得不停了下來。所謂萬法唯心造，出現此種狀況，皆因自己心結未解。為了療傷，自己以驅使九葉青蓮燈為引，以觀想之法，結曼陀羅大法界于其內，，復又觀想出一本尊于曼陀羅法界之內，然后論因果善惡，擊殺犯下種種殺戮之修士，攝其精氣神寂滅之，通過九葉青蓮燈以為己用。在尋常人眼里，沒有問題，但悟虛心里卻心知肚明。自己有三個心結未解。

    其一，若論善惡因果，這人世間卻不是非白即黑。所謂六道輪回，強如蓮花生大士下凡的化身，無生大師，也難做到，只堪堪在東瀛扶桑，弄了一個人間地獄出來。自己一時興起，畫虎不成反類犬，不但六道沒有觀想出來，便是那幽冥陰間，也全憑觀想，沒有東瀛扶桑之實地。如此硬逞能耐，結果可想而知。

    其二，自己一心發愿要無本尊轉法界為道場，到如今，反而不得不頻繁依賴有本尊之曼陀羅大法界。這可不是一句不管“黑貓白貓抓到老鼠便是好貓”能夠說得過去的。所謂萬法唯心造，不是說可以不拘泥法門，更不是說可以不擇手段。修士不是凡俗之人，修行也不是發展經濟。所謂修行，應該是超越物質，超脫世俗，升華靈魂，進化自身的一種行為，其方向更在理想之上，其法門更在信念之上。所謂修行，尤其是佛門修行，講求身心合一，心法合一，方向與法門合一，目的與手段合一，乃至過去現在未來合一。

    其三，自己之前在廬山云海觀想幽冥陰間，之后下人世間以善惡因果而行殺戮寂滅。由此及彼，就有兩點大恐怖。其一，佛門修行，在于度人度己，這是否可以稱之為度？其二，若是自己如此，是否佛祖菩薩亦對自己乃至眾生如此？尤其是這最后一問！悟虛幾乎不敢想。那東南佛國的浩瀚佛息，眾生念愿，所謂的綿綿香火，但有如自己這般修行的佛門中人，便是那被自己順手滅掉的明生和尚也如此，莫不是呼吸之間，不自不覺間，便甘之如飴，受用無窮。推而廣之，佛祖菩薩，是否也在某一玄妙層面，以某一種因果善惡，對待如自己這般的佛門修士？這種大逆不道的誅心之論，在二十一世紀受過教育的悟虛，雖不敢多想，不敢深思，但卻禁不住有所惶恐彷徨。

    有此種種心結，乃至衍生之種種，悟虛心難安，神不定。而佛門修行，最重心性。這才是真正的佛心道基不穩，真正的走火入魔！

    悟虛惶恐，悟虛彷徨，悟虛一時無法。他帶著一身沾染來的陰森之氣，猶如恍恍然之喪家之犬，飛至人煙罕至的山峰，飛至煙波浩渺的湖泊，盤腿跏趺而坐，結印卻難入定。到了最后，悟虛忍不住起了心思，要飛至東瀛扶桑，找那蓮花生大士的化身，無生大師，請教一番；甚至于，不說請教，直接再度觀想幽冥陰間，攝取寂滅那些已然存在的無邊陰氣即可。海滄滄，浪滔滔，身不由己之下，總好過自己去親手造下殺孽的好。悟虛轉飛東海，心中不無無奈和狹促地想著。。。。。。

    偏偏海上風疾，偏偏有海螺的嗚嗚聲傳來。悟虛恍然驚醒！自己不是還有觀世音菩薩賜下的海音螺么？那海音螺，乃是觀世音菩薩于無數娑婆世界中所有的一處道場，自成一界，其中眾生具足，雖有諸如山川河流、語言文字等萬千不同，但善惡因果總是有的。自己要論善惡因果，卻苦于功力不足，凡事全憑觀想，觀想這，觀想那，好不糊涂，好不辛苦，好不失敗！若是能在這海音螺內，有類似幽冥陰間的存在，則事成矣。實在不濟，自己亦可以開辟一處實地，令心明等人看管，以補觀想之不足，豈不是還有一線希望？

    這一念頭生起，悟虛不由精神一震，復又深思道：此前，在廬山云海，自己主要觀想出陰間，不論善只論惡，專殺惡人，將其魂魄悉數寂滅。不論善，亦不論大惡小惡，頗有偏頗。如若在海音螺內，有類似幽冥陰間的存在，或重新開辟一處作為幽冥陰間，當也可以開辟出其余諸道，全六道輪回。

    尋那天地偉力自然形成的險地絕地，或那陰氣深重鬼物滋生之地，可以設作幽冥地獄。外界若有人亡，其魂魄攝取至海音螺中，則先至此處，以因果善惡，或留在陰間，或分遣各處。

    再尋那妖魔聚集之地，勉強設作阿修羅、惡鬼兩道。外界若有人亡，其魂魄至幽冥，若善比惡多，但殺戮太甚，或乖張偏執，則將其魂魄置于魔道。

    而人道、畜生道，海音螺中亦有人、畜生，不獨另設。此二道，普通善惡之人的魂魄。若善，則入人道；若惡，則入畜生道。

    至于天道，卻是暫時無力布置，或可待進入海音螺中，變作觀世音菩薩之相后，嘗試一番。。。。。。

    悟虛如是想著，不知何時已是進入了海音螺中。即入海音螺，悟虛便化作觀世音菩薩之法相。但悟虛顧不得這些，立刻放出神識，遍尋此界，不過片刻，便已定下幾處可用。然后方才收斂心神，對著早已在正殿下方那一片空地處跪伏而拜的心明等人，說明緣由，傳下法旨，要布下那輪回六道之境。

    可心明為首的一干海音螺僧眾，一聽悟虛所說，不由面面相覷。片刻之后，方才由心明出頭講道，“啟稟大師，此間雖有紛爭，但人人向佛，便是那些妖魔鬼怪，亦是如此，無敢不敬三寶。再則，我等在此內修行多年，雖然修行淺薄，但也大體有感，此內眾生，雖有生死幻滅，舍此蘊已復趣他蘊，但皆是冥冥之中以因果循環而自然流轉，無有幽冥陰間論善惡定輪回。”

    悟虛先是驚奇不已，旋即了然。自己這段時間，一直在想著觀想幽冥陰間，想著六道輪回之事。到了海音螺，聽心明等人這般對答，一下就明白了。此間，乃是觀世音菩薩一道場，又豈能是外面人世間所能相比的？自然此處眾生皆受點化熏染，生死幻滅，實實在在是諸趣流轉，不加旁手。

    那心明見悟虛默默思索著，便將悟虛請入禪房中，恭敬合掌說道，“當日，大師將心明帶出海音螺之，心明方知此間不過一小小洞天。心明返至海音寺中，也曾默默觀察此間與外界的不同。正如方才大師所言，此間六道不全，無有天道和地獄道。”

    悟虛聽罷，不由嘆道，“生死幻滅，六道輪回，不過是諸蘊復趣，諸趣流轉。一點佛性不昧，人畜生乃至阿修羅惡鬼四道輪回，皆是修行。只待功德圓滿，便可脫離苦海，又何須論善惡，再增天道與地獄之妄境。。。。。。”

    言語之間，悟虛不由熄了在此間布設六道輪回的念頭。觀世音菩薩，累劫修行，神通廣大，將此道場已修得無善無惡，眾生皆一心向佛，自然也無需天道和地獄道。若是強行在此間布設，倒可謂倒行逆施，褻瀆了一方凈土。罷了罷了，還是去找那無生大師，看看有無化解之法，不然自己心結難解，傷勢難復，修行難定，怕真是要徘徊在佛魔之間。

    悟虛心中有了定計，與心明交談幾句后，遂出了海音螺，直奔那東瀛扶桑而去。

    舍此蘊已復他蘊，諸趣流轉即修行。

    但得一點佛性在，何須地獄多妄境。

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