悟虛亦在這光輝燦爛的都市里，這似乎無(wú)處不在的星光里。
神潛消失了，悟虛徘徊搖晃著，卻似乎也失去了方向。他胡亂走著，心中焦慮著，帶著濃烈的酒氣，看上去似乎隨時(shí)便會(huì)如酒蒙子一般爛醉而癱倒在地，人事不省。
自己這是怎么了？這么在乎這個(gè)小孩，如此在乎他身上的一切，以至于如此失態(tài)？
悟虛，猛然搖搖頭，努力使自己變得清醒些。這一切，都是因?yàn)樘煅√煅坏珜?duì)自己，也對(duì)神潛，使用了手段。神潛的遭遇和表現(xiàn)，似乎便是一種宣告，一種預(yù)示，不停地告訴悟虛，這一切也將是自己不可避免的遭遇和變現(xiàn)，或者說(shuō)宿命般的結(jié)局。
“這說(shuō)明什么？”悟虛喃喃自問(wèn)道，“這說(shuō)明，這一切都是外界的干擾，而非我的本心！我還是我！他是他，我是我！”
路人側(cè)目，帶著譏誚的神情。
悟虛卻似乎真的因這么一嗓子而清醒了不少。他徑直回到了住處。
這住處，也是神潛的住處。進(jìn)了大周朝京城，悟虛生怕神潛出事，便帶著神潛住在一起。在這里，悟虛傳曼陀羅法界法門(mén)于他，初聞佛法的神潛第一次潛心修習(xí)法門(mén)。
這一夜，悟虛端坐在榻上，默默觀照己身，乃至識(shí)海。自己這肉身，妖氣充溢，有很多妖獸圖案，就像黑道小混混的紋身一般。自己這識(shí)海，也似乎總有一絲若有如無(wú)的妖氣，顏色也染上一層暗紅。很明顯，天妖的手段還在。
悟虛，思慮良久，在識(shí)海之中，將海音螺置于自己神識(shí)之體手中，并且催動(dòng)了其佛門(mén)氣息。許久以來(lái)，觀世音菩薩所賜予的這件法寶，悟虛本能地有些不想過(guò)多接觸和使用。道理很簡(jiǎn)單，海音螺中，一方天地，乃是觀世音菩薩的道場(chǎng)，悟虛到現(xiàn)在，隱隱感覺(jué)，便是一法界。悟虛要無(wú)本尊，觀自在。便不能處處依仗于此。但此刻，悟虛卻也顧不得這些。
悟虛神識(shí)乃至肉身，再次進(jìn)入海音螺中。如同先前一般，悟虛隨即化作觀世音菩薩法相，這表示悟虛可以以其之身份，統(tǒng)御此方世界。悟虛這次，沒(méi)有逃避，反倒主動(dòng)觀照起來(lái)。
悟虛先以神識(shí)之體，在識(shí)海之中施展出曼陀羅法界。此法界之中，悟虛即起持柳觀世音菩薩法相，誦持《觀世音菩薩普門(mén)品》。
這海音螺，的確是觀世音菩薩的道場(chǎng)之一。悟虛如此這般，便有萬(wàn)千濃郁精純的佛門(mén)愿念之力，從四面八方涌入。頓時(shí)，法曼陀羅法界中，持柳觀世音菩薩法相，便凝實(shí)無(wú)比，金光閃耀，猶如重塑金身一般。不僅如此，此法相還不斷變幻，三十三應(yīng)身，盡皆顯現(xiàn)。與此同時(shí)，外顯出來(lái)，高懸在海音螺此方世界中的觀世音菩薩法相，亦如此變幻顯現(xiàn)。
更有萬(wàn)千濃郁精純的佛門(mén)氣息，從四面八方涌入觀世音菩薩法相（悟虛肉身）悟虛肉身曼陀羅法界（萬(wàn)妖之身雛形），頓時(shí)消散，百獸紛現(xiàn)，卻全都恭順無(wú)比，如被度化，更有的，竟然可以以先前修為境界顯現(xiàn)人身，恭敬圍繞。
還有那六紋福令，忽然激射出六道光芒，光芒中隱約出現(xiàn)六個(gè)面容，其中之一位，妖氣繚繞，顯然是天妖。這六個(gè)面容，盡皆面露詫異之色，盡皆又有異動(dòng)，光彩涌動(dòng)，似乎要從遠(yuǎn)處趕來(lái)。但海音螺，豈是那么容易進(jìn)來(lái)的，只是數(shù)息之間，便被觀世音菩薩法相施展法印，給鎮(zhèn)壓封禁在那福令上面。
。。。。。。
海音螺中，明心率海螺寺眾僧，還有那潘若雪潘若憐姐妹，在海螺寺大雄寶殿前，合掌跪拜不已。
待到三十三應(yīng)身轉(zhuǎn)現(xiàn)遍了，那百獸如度化般，不潛入悟虛肉身，而虔誠(chéng)飛進(jìn)悟虛神識(shí)而使現(xiàn)的曼陀羅法界中，悟虛方才朝著下方望去，感慨不已地望著明心等人。
這些人，自己好久不見(jiàn)了，也不知道他們是否或者說(shuō)定然在這一方觀世音菩薩道場(chǎng)中，清靜安寧，有大歡喜。至少他們都還有這種可能，畢竟還是一臉虔誠(chéng)，洋溢著喜悅或者從容。
“菩薩！弟子等在此恭迎多時(shí)。”帶頭的明心，見(jiàn)悟虛將目光將目光投射下來(lái)，當(dāng)即恭聲說(shuō)道。
悟虛，此刻扮演地是觀世音菩薩的角色，或者說(shuō)為其代言，當(dāng)下也不矯情，朗聲言道，“汝等免禮，速速起身。”隨即徐徐落地下來(lái)。
忽然，悟虛感受到了一股特別熟悉的氣息，側(cè)身一看，那放生許愿池中，靜靜地浮著一盞蓮燈。此蓮燈，通體純青，有兩層花瓣，外六內(nèi)三，悉皆綻放，正中有一點(diǎn)無(wú)根白焰，狀若蓮子。
“前些時(shí)日，此蓮燈從天而降，落在寺中放生許愿池。初始，沉于池底，狀若廢鐵，后逐漸浮出水面，化作如此形態(tài)，又生起一點(diǎn)燈火。明心，曾試著攝取近前而一觀之，但此燈卻好似生了根一般。”明心，忽然指著身后說(shuō)道。
這正是自己放入海音螺中的九葉青蓮燈。悟虛心中了然，仔細(xì)端詳了片刻，試著打出自此燈中習(xí)得的手印法訣。只見(jiàn)，這蓮燈徐徐升起，至悟虛身前，安靜地懸浮著。悟虛，又試著繼續(xù)施展手印，又見(jiàn)那一點(diǎn)白焰，忽然飛起，徑直沒(méi)入觀世音菩薩法相之中。
悟虛見(jiàn)此，即起明悟。這一點(diǎn)白焰，實(shí)乃九葉青蓮燈的根本。先前，自己所看到的九葉青蓮燈，其實(shí)不過(guò)是尚未解禁的表相罷了。直到后面，天妖和大周朝一名同級(jí)別的高手聯(lián)手一擊，看似是將蓮燈打得幾乎毀去，但卻破開(kāi)了大半的禁制；若是那時(shí)，悟虛能夠提供足夠充足的佛門(mén)念愿之力，則此燈真實(shí)形態(tài)即可顯現(xiàn)。但悟虛修為相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較低微，當(dāng)時(shí)自身又受了重傷，是以此燈神物自晦，看上去猶如破銅爛鐵一般。所幸，悟虛又將其放入海音螺這一方觀世音菩薩的道場(chǎng)之中。蓮燈本就是佛門(mén)寶物，在此道場(chǎng)中得到極大滋養(yǎng)，是以才恢復(fù)如此；而悟虛之所以能驅(qū)動(dòng)，或者說(shuō)能令此燈主動(dòng)飛來(lái)，進(jìn)入法相之中，一則是因?yàn)槲蛱撓惹霸诖藷糁辛?xí)得一些手印，二則則是因?yàn)榇丝涛蛱撏怙@的是觀世音菩薩法相，在此刻此處，便等同于觀世音菩薩的化身。
卻不知道，自己可否將此蓮燈攝取至自己的法界或者識(shí)海？悟虛，心念一動(dòng)。那蓮燈竟然真的出現(xiàn)在自己的法界之中！只不過(guò)它似乎極具靈性，進(jìn)來(lái)之后，繞著悟虛曼陀羅法界那本尊法相飛了片刻，便似乎想要逃離出去。
悟虛也不知道究竟該怎么辦，只是覺(jué)得應(yīng)該將其留在法界之中。于是，悟虛急忙驅(qū)動(dòng)法界本尊觀世音菩薩法相，繼續(xù)施展那先前自蓮燈中習(xí)得的手印。只可惜，這些手印，似乎悟虛學(xué)得不全，只堪堪能延緩蓮燈飛離的速度而已。
如今這個(gè)情形，其實(shí)非常微妙。首先，悟虛肉身和神識(shí)在內(nèi)，是整個(gè)兒進(jìn)入海音螺的。隨后，悟虛肉身便變作了觀世音菩薩法相的樣子。但此次，悟虛有心溝通借助海音螺的力量，是以，悟虛神識(shí)之體在識(shí)海之中，也施展出了曼陀羅法界。此曼陀羅法界，之中，早有本尊，持柳觀世音菩薩。悟虛通過(guò)此法界本尊觀世音菩薩法相，誠(chéng)心觀照觀想，由此便與海音螺道場(chǎng)強(qiáng)自施加在自己肉身上的變幻，也就是顯現(xiàn)在海音螺此方世界的觀世音菩薩法相，建立了某種對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)。此對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)建立之后，法界之中本尊，剎那間獲得三十三法相或者應(yīng)身，而顯現(xiàn)在海音螺中的觀世音菩薩法相，則更加莊嚴(yán)，真實(shí)，靈動(dòng)。這預(yù)示著悟虛與海音螺，與觀世音菩薩，聯(lián)系得更加緊密了。或者說(shuō)，也可以簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，悟虛可以更加自由方便地借助海音螺道場(chǎng)之力，同時(shí)悟虛算是真正心甘情愿地在自己曼陀羅法界中奉觀世音菩薩為本尊了，某種程度上等于虔誠(chéng)皈依在其座下。
那蓮燈也正是因?yàn)榇耍粫r(shí)沒(méi)有分辨出來(lái)，誤以為里里外外，悉皆是觀世音菩薩于此方道場(chǎng)的法相化身。待到進(jìn)了悟虛曼陀羅法界，方才發(fā)覺(jué)另外悟虛的存在。它本是天地間的一種靈火，焚燒一方，后被佛門(mén)一位菩薩煉化，所以自視甚高，根本不屑和悟虛打交道。
悟虛，施展完手印之后，見(jiàn)蓮燈仍要執(zhí)意離去，便是法界也是攔不住，情急之下，靈機(jī)一動(dòng)，此處乃觀世音菩薩道場(chǎng)，此燈又是由觀世音菩薩之威嚴(yán)故而入己法界，當(dāng)下手結(jié)蓮花印，口誦六字大明咒，將心神盡皆用于頂禮觀想法界本尊。
便于剎那間，法界本尊動(dòng)了起來(lái)，現(xiàn)種種應(yīng)身，遍布法界。每尊應(yīng)身，威嚴(yán)無(wú)比，皆手持蓮花印，口誦六字大明咒不止。一時(shí)之間，法界似乎無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際。那小小白焰蓮燈，無(wú)論如何飛，不管飛得多快多遠(yuǎn)，都無(wú)一不是落在一尊觀世音菩薩應(yīng)身周圍，難以逃脫。
這時(shí)候，悟虛有一種我即菩薩，菩薩即我的感覺(jué)。海音螺的無(wú)窮無(wú)盡的佛門(mén)念愿之力，佛門(mén)氣息，似乎隨時(shí)盡可為其所用。也正因如此，自己這曼陀羅法界之中，方能剎那顯現(xiàn)三十三應(yīng)身，且每一應(yīng)身都威嚴(yán)無(wú)比，皆可攔下那原為天地靈火的蓮燈。
同時(shí)，悟虛還清楚感覺(jué)到，自己的肉身，妖氣全無(wú)，紋身全無(wú)，但那些妖獸依然還在，只不過(guò)全都沒(méi)了妖氣，反倒是多了些佛門(mén)氣息，以一種靈體的形式，潛伏在悟虛肉身各處穴道之中。他們依據(jù)原先的境界修為，或保持著妖獸原形，或半人半獸，或完全人形，只不過(guò)容貌體態(tài)頗有些異于常人。他們一個(gè)個(gè)在悟虛的觀照之下，真實(shí)不虛，活靈活現(xiàn)，但卻又絲毫不影響悟虛體內(nèi)佛息靈氣的流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。悟虛甚至清楚感覺(jué)到，自己已然可以以肉身施展那曼陀羅法界來(lái)。若是施展出來(lái)，那些猶如靈體一般的妖獸便會(huì)化作一個(gè)個(gè)真實(shí)的活生生的存在，每一個(gè)都各具自身先前的修為境界乃至術(shù)法神通，但每一個(gè)都與悟虛有一種血脈相連的關(guān)系，悟虛隨時(shí)可以任意附身上去。
這樣一個(gè)因果關(guān)系，悟虛既興奮又悵然，因?yàn)槲蛱撾[隱覺(jué)得，自己與觀世音菩薩之間也似乎有點(diǎn)類似于此。自己既尊觀世音菩薩為法界本尊，借用其道場(chǎng)之力，自然亦當(dāng)承受起因果。
無(wú)尊像，觀自在！何其難也！一個(gè)人在世間，作為個(gè)體，有一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程，也必然會(huì)經(jīng)過(guò)許多磨難，尤其是修行，須得有經(jīng)典，須得有善知識(shí)，須得有前輩先賢的法與術(shù)的傳承，須得有宗門(mén)上師的庇佑加持。。。。。無(wú)尊像，何其難也！便是自己這具肉身中，看似無(wú)尊像，其實(shí)自己便是本尊。
自己所苦苦堅(jiān)持的所謂道，所謂理想信念，這種種，是否也不過(guò)是一種執(zhí)念？一種我執(zhí)？
罷了，罷了，生命中若有不能承受之輕，便當(dāng)暫且放下來(lái)。悟虛心中暗自思量著，暗嘆一聲，暫且放下了某些執(zhí)念，悵然若失之際，卻又覺(jué)得似乎踏實(shí)了幾分。
“南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！”悟虛默默誠(chéng)心念誦道，然后靜靜地看著那不情不愿卻又乖乖地飛回來(lái)的蓮燈。
蓮燈既已攝伏，關(guān)于其一切的信息便自動(dòng)傳到了法界本尊，同時(shí)亦被悟虛知曉。此燈本名青蓮燈，前身乃是天地之間的一朵靈火，蓮花狀，外青內(nèi)白，恰似一顆猛烈燃燒的小恒星，后輩佛門(mén)前輩高人耗費(fèi)心力，煉化成燈，內(nèi)護(hù)心神，外照幽冥，焚滅邪魔等一切外道之神念。只不過(guò)，須得配合充足的佛門(mén)念愿之力，還有相應(yīng)的御使之法，亦即悟虛先前尚未學(xué)完的那套手印。這套手印，名為摩訶青蓮神火大手印。
悟虛借著這海音螺中龐大的念愿之力，將此摩訶青蓮神火大手印細(xì)細(xì)參悟遍了，直到徹底純屬掌握之后，方才從定中而出。
悟虛一出定來(lái)，便看見(jiàn)明心等人，齊齊跏趺而坐，合掌誦持心經(jīng)。而海螺寺上空，此刻正隱隱有六道奔雷涌現(xiàn)，每一道都好似千里長(zhǎng)龍，那聲勢(shì)極其驚人。
悟虛心中了然，方才自己一入這海音螺中，海音螺那自成一方洞天的獨(dú)特氣息便驚動(dòng)了那六位通玄大修士，他們的神識(shí)，幾乎是瞬間便趕了過(guò)來(lái)，只不過(guò)悟虛卻是已經(jīng)進(jìn)入了海音螺道場(chǎng)之中，并且借助觀音菩薩此道場(chǎng)的無(wú)邊念愿之力，生生切斷了他們與自己先前留在那六紋福令上面的神識(shí)聯(lián)系。但他們必然已經(jīng)趕到了自己的住處或者說(shuō)消失之處，用盡一切辦法，搜尋自己，由此也就造成了此刻海螺寺上空的異象。
悟虛望著海螺寺上空，那六道忽隱忽現(xiàn)的電龍，心中一沉，知道海音螺已經(jīng)被六名通玄大修士盯上了。好在悟虛此次進(jìn)入海音螺，主動(dòng)祭出曼陀羅法界，且法界已奉觀音菩薩為本尊，誠(chéng)心全神地觀照觀想之下，徹底溝通固定了與海音螺的因果關(guān)系，知曉了海音螺許多應(yīng)用之法。他當(dāng)即率明心等人，入海螺寺大雄寶殿，各自端坐，誦持觀世音菩薩法號(hào)不已。立時(shí)間，便有浩蕩佛門(mén)信愿之力，從四面八方而來(lái)，聚集在海螺寺上空，復(fù)又變作許多護(hù)法金剛，飛至高空，各自鎮(zhèn)壓一方。那六道長(zhǎng)龍一般的奔雷，隨即漸漸無(wú)聲淡去。
。。。。。。
悟虛推測(cè)得沒(méi)錯(cuò)。當(dāng)悟虛打開(kāi)海音螺，縱身進(jìn)入之時(shí)，包括天妖在內(nèi)的那六名通玄大修士便盡皆感應(yīng)有異。他們一個(gè)個(gè)幾乎是立刻放下手中的事情，憑著對(duì)六紋福令的感應(yīng)，紛紛將神識(shí)投射了過(guò)來(lái)，只不過(guò)因著在大周朝都城，還沒(méi)有盡力而為。也正因?yàn)槿绱耍蛱摲讲拍軓娜葸M(jìn)入海音螺，卻沒(méi)被他們堵住。但這些通玄大修士，隨即發(fā)現(xiàn)悟虛消失不見(jiàn)，這就相當(dāng)于悟虛就在他們面前而無(wú)端消失了！
悟虛竟然有一方洞天！
六位通玄大修士，當(dāng)即飛身前來(lái)，齊聚一起。為了不驚動(dòng)其他人，他們首先便是聯(lián)手布下了一個(gè)結(jié)界，然后各施神通術(shù)法，各自搜尋起來(lái)。
悟虛雖遁入一方洞天，但那洞天法寶，卻就在此處！而且，從悟虛的真實(shí)身份，和先前的氣息感應(yīng)推斷，這個(gè)洞天法寶，必然乃是佛門(mén)之物！
但在這悟虛和神潛所居之處，佛門(mén)之物卻是沒(méi)有幾樣。且，盡都是神潛之物。一尊世尊佛像，一尊觀世音菩薩像，數(shù)本佛經(jīng)，一串佛珠，這都是悟虛在重山城和這神京城中花錢(qián)購(gòu)置，送給神潛的。只是這六位通玄大修，卻是不知道。是以，他們前期全都是在這些物事上下功夫，渾然沒(méi)有留意那好似被神潛隨手扔到床榻下面的海音螺。
直到最后，那些佛像佛經(jīng)佛珠，在六位通玄大修士蠻橫無(wú)比地神識(shí)探查碾壓下，無(wú)聲地化作粉末，而那個(gè)明顯是悟虛和神潛之物的海音螺，卻紋絲未動(dòng)，絲毫無(wú)損，六名通玄大修這才齊齊將目光投向它。
但，任憑這六人如何，海音螺也沒(méi)有一絲特別反應(yīng)，只是偶爾響起如有若無(wú)的低沉海螺聲。
良久之后，其中一人說(shuō)道，“阿彌陀佛，看來(lái)那悟虛定然是在此海音螺中，洞天法寶有主人主持，外界是很難強(qiáng)行進(jìn)入的。莫若這樣，待其出來(lái)之后，我等再擇機(jī)與其詳談。”
另外一個(gè)懾人的聲音，尖銳響起，“什么擇機(jī)而談？！延品大師，你莫不是眼看悟虛也是佛門(mén)中人，有什么其他想法吧？”
“阿彌陀佛，”先前那人，隨即答道，“我等所圖之事甚大，又恰好急需一洞天法寶，老衲又怎么會(huì)藏有私心呢？只不過(guò)，諸位也看到了，我等聯(lián)手也無(wú)法破開(kāi)此物，這明顯是此洞天法寶已經(jīng)認(rèn)悟虛為主。所以，熾炎魔君莫要心急，一切等其出來(lái)之后，我等再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。”
“哼，若是讓老夫帶回去，放在魔窟中，日夜以本君無(wú)相修羅魔焰焚燒，不出一月，便可煉化。”那被稱作熾炎魔君的，狠狠地說(shuō)道。
“此乃佛門(mén)洞天法寶，莫說(shuō)一月，便是三月，魔君恐怕也沒(méi)有把握吧？”另外一個(gè)聲音響了起來(lái)。
“哼！諸位要是信得過(guò)，老夫擔(dān)保一月之內(nèi)，大功告成！”熾炎魔君不甘心地吼道。
“罷了罷了，就算我等信得過(guò)你，魔君你又在一月之內(nèi)將其煉化，但此等法寶，一經(jīng)出世，定然是天有異象，氣息驚人，到時(shí)候怕是整個(gè)天外天都知曉了。”又有一個(gè)聲音，不偏不倚地說(shuō)道。
此人此話，顯然頗有道理，一時(shí)之間，再無(wú)其他聲音響起。
直待半晌之后，方有一人，對(duì)著天妖說(shuō)道，“也罷，待這個(gè)悟虛出來(lái)之后，我們?cè)傧嗑鄞颂帲瑥拈L(zhǎng)計(jì)議。”此人似乎頗有威望，他這一說(shuō)完，包括他自己在內(nèi)的六名通玄大修士瞬間便走了個(gè)干凈。
當(dāng)然，不但海音螺，便是悟虛和神潛整個(gè)的住處，全都被他們布下的結(jié)界封鎖住。自然，每一位通玄大修士，也都又各自留下了神識(shí)印記。
。。。。。。
海音螺中，悟虛見(jiàn)上空，久久沒(méi)有了動(dòng)靜，方才命明心等人停了下來(lái)，各自散去。他靜靜地端坐在佛像前，陷入了深深的沉思中。
這一次，自己主動(dòng)在這道場(chǎng)之中，奉觀世音菩薩為法界本尊，放棄了一些東西，但也得到許多東西。青蓮燈不必說(shuō)，還有這海音螺，許多妙用盡皆被悟虛知曉掌握，還有自己那些隱患，尤其是天妖使了手段的肉身，也妖氣全無(wú)。
暫時(shí)而言，似乎是利大于弊？悟虛自己也說(shuō)不好，畢竟自己不是完全隨心選擇，是有點(diǎn)被逼如此的。
但有一個(gè)近在眼前的棘手問(wèn)題，卻讓悟虛不得不自我決斷。那就是出不出去？何時(shí)出去？要知道，海音螺被識(shí)破底細(xì)，外面定然有所布置。說(shuō)不定，自己一從海音螺出來(lái)，那六位通玄大修士，便全都站在了自己面前。
悟虛苦苦思慮著應(yīng)對(duì)之法，卻是無(wú)計(jì)可施，總覺(jué)得難有周全。最后，悟虛一狠心，自言自語(yǔ)道，“總是須得要出去的。眼下我已經(jīng)算是海音螺半個(gè)主人，與其心神相連，自己只要神識(shí)之體在曼陀羅法界之中，一個(gè)起心動(dòng)念，便能回到這里來(lái)，想來(lái)他們縱然是通玄大修士，也不能瞬間突破自己曼陀羅法界，將自己神識(shí)之體完全控制住吧？要知道，如今這神識(shí)之體化作的法界本尊，乃是觀世音菩薩法相，通過(guò)此次道場(chǎng)觀照關(guān)聯(lián)，是隨時(shí)可以御使海音螺的。待出去之后，只有小心一些，只要稍有異常，自己應(yīng)該也可以及時(shí)回來(lái)，大不了損失此肉身而已。”
待到真正出去之時(shí)，悟虛想了又想，還是把自己這具肉身先留在了海音螺中，畢竟自己以肉身為法界，修出來(lái)一個(gè)肉身曼陀羅法界，實(shí)在難得，說(shuō)不定以后有大用。那便神識(shí)祭起曼陀羅法界，先出去看看再說(shuō)。
大約是剛剛得了許多好處的緣故，悟虛一時(shí)間，又不由為自己的機(jī)警所得意起來(lái)，遂在神識(shí)之體化作法界本尊后，雙手合十，半是感慨半是自嘲道：
心有我執(zhí)多磨難，交給菩薩偷個(gè)懶。
修行不止假大空，肉身也能筑法壇。
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