“不知帝子圣駕來(lái)臨，請(qǐng)恕隕星宗上下有失遠(yuǎn)迎！”
領(lǐng)著一幫弟子，駕著一艘運(yùn)輸艦，突然出現(xiàn)在脆石山的白玉琦，弄的人家隕星宗上下一陣慌亂。
曾跟隨禺中王一同前往霧區(qū)中心，覲見過(guò)白玉琦的隕星宗宗主嵇辰子，匆匆?guī)е槐娮陂T弟子趕來(lái)迎接。
看著擺出一副惶恐模樣的嵇辰子，白玉琦不以為意的擺手笑道：“宗主不必多禮，久聞隕星宗善于制器，特來(lái)觀摩一番，還望宗主不吝賜教。”
嵇辰子雖然只有“登涉”前期的修為，約莫相當(dāng)于[16階]的職業(yè)者層次。
可是在世俗界已經(jīng)算是少有的大修了，一身修為呼風(fēng)喚雨不在話下。
而隕星宗作為禺中大宗底蘊(yùn)也是雄厚，僅“登涉”宿老就有百余名、“隱淪”弟子數(shù)千、“服”弟子數(shù)萬(wàn)。
至于第一重三境的弟子更是不計(jì)其數(shù)，也難怪有底氣在西北三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中搞事情。
所以在得知西云帝國(guó)的國(guó)宗，“大羅黃道宗，萬(wàn)象無(wú)極門”的大修，出手鎮(zhèn)壓了令他們束手無(wú)策的域外天魔的時(shí)候，嵇辰子心里肯定是發(fā)虛的。
因?yàn)殡m然不知道白玉琦他們那種化身巨人的法門是何種神通。
但能具有那種修為的修士，保守估計(jì)都是第三重的大能，揮手之間輕則翻江倒海，重則毀天滅地。
他自己就是登涉修士，已經(jīng)大致上觸摸到了法則層面的力量，自然知道白玉琦他們所做到的事情有多么的驚人。
要知道他們?yōu)榱吮Ｗ∽约易陂T，傾盡全宗之力也只不過(guò)勉強(qiáng)抵御住了死木蟲潮的擴(kuò)散，連抽出人手支援禺中國(guó)的余力都沒(méi)有。
可人家揮手之間就解決了那些，趕之不及殺之不絕的木蟲天魔。
而他們名下的弟子居然幫著禺西王襲擊過(guò)對(duì)方，這突然找上門來(lái)誰(shuí)敢肯定對(duì)方不是來(lái)秋后算賬的？
一想到那群如山似岳的身影，很有可能會(huì)出現(xiàn)在自家宗門，然后蹦著迪的把自家脆石山踩成脆石坑。
嵇辰子的冷汗就從后脖子直接流到了股溝里。
格外小心的應(yīng)對(duì)著白玉琦等人所代表的西云帝國(guó)和無(wú)極門勢(shì)力。
他可不覺(jué)得自家這點(diǎn)家當(dāng)，能夠抵擋的住人家一群第三重大能的肆虐，那根本就不是應(yīng)該出現(xiàn)在世俗界的存在！
大荒界的修行層次劃分就很迷。
第一重“導(dǎo)引、存思、化現(xiàn)”，被他們稱之為“超凡境”，寓意為超過(guò)了凡人的境界；
第二重“服、隱淪、登涉”，被他們稱之為“脫俗境”，寓意為脫離了世俗的境界；
第三重“乘躋、天人、召神”，被他們稱之為“入圣境”，寓意為達(dá)到了高超玄妙的境界；
從“脫俗境”的“服”階段開始，修士就已經(jīng)隱隱可以調(diào)用天地元?dú)猓缮娴阶匀坏倪\(yùn)轉(zhuǎn)了。
例如說(shuō)呼風(fēng)喚雨、引雷導(dǎo)電等等，改變氣候、天象之類的能力，在世俗界的普通人看來(lái)如同神仙一般的手段。
而到了“隱淪”階段，修為就更是強(qiáng)大到了隱隱受到天地法則所排斥。
修士們不得不尋覓一些天地元?dú)鉂夂裰幈苁罎撔蓿瑏?lái)抵抗這種來(lái)自大自然的排斥。
至于到了“登涉”階段，體內(nèi)的積存的天地元?dú)猓堑搅孙柡偷牡夭健?br />
修士們只能老老實(shí)實(shí)的躲在自家山門內(nèi)，布下封禁大陣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的鑄凝自身丹元。
不然輕則引起元?dú)獗﹦?dòng)，重則招來(lái)雷劫洗煉，稍有一個(gè)不慎就是身死道消的下場(chǎng)。
這也是為什么方外界修士修為越高，行為越低調(diào)的原因，輕易不敢動(dòng)用自身修為跟人動(dòng)手，更別提去干涉世俗紛爭(zhēng)什么的了，就怕一個(gè)不小心沒(méi)憋住讓天地法則給盯上了。
原本到了第二重的“脫俗境”，就會(huì)有宗門長(zhǎng)輩開啟方外洞府，架著靈器級(jí)別的大型浮空載具，返回世俗界接引弟子進(jìn)入宗門福地，借助獨(dú)立于大荒之外的小世界庇護(hù)，規(guī)避天地法則的影響。
等進(jìn)入方外洞府的弟子，潛修到足以無(wú)視天地法則約束的第三重“入圣境”。
凝聚天地元?dú)鉃樵疲心镁畔鲱革L(fēng)為翼，逍遙自在扶搖萬(wàn)里的時(shí)候，再重回大荒界的天地之間。
介時(shí)不論是尋覓弟子，傳承自身道統(tǒng)也好，遨游四海八荒也罷，總之就是一切皆可隨心所欲不受桎梏。
可問(wèn)題是，自數(shù)萬(wàn)年之前開始，方外洞府與大荒之間的聯(lián)系就越來(lái)越艱難。
天地法則對(duì)第三重“入圣境”大修的約束也越發(fā)嚴(yán)苛，“乘躋”以上修為的修士很難再憑借自身實(shí)力返回大荒。
即便是能夠抵御天地之間罡風(fēng)、天火的大型浮空靈器“天槎、浮檣”，在天地墟界之中也不知失事隕落了多少。
而到了近萬(wàn)年來(lái)，世俗界與方外界之間的聯(lián)系更是直接斷絕。
這就導(dǎo)致達(dá)到了“脫俗境”修士，只能自己到墟界尋覓宗門長(zhǎng)輩當(dāng)初留下的道標(biāo)指引，自行前往位于墟界之間的宗門洞府。
可連“入圣境”修為的修士，都難以渡過(guò)充斥罡風(fēng)、天火的天地墟界，剛剛達(dá)到“脫俗”層次的修士又怎么扛的住？
所以，每年為了“偷渡”，而隕落在墟界之中的修士何其之多？
不少“脫俗境”修士心生畏懼之下，干脆龜縮于宗門的封禁大陣之內(nèi)，茍到茍不下去再說(shuō)。
但留下是死，偷渡墟界也是死。
不少脫俗修士從“服”前期，一直茍到了“登涉”巔峰大圓滿，實(shí)在是茍不下去了才鋌而走險(xiǎn)的前往墟界一試深淺。
渡過(guò)去了，就成圣做祖，成就“圣人”之位。
渡不過(guò)去……渡不過(guò)去就死球了，哪還管那么許多？
而這西云帝國(guó)的無(wú)極門，據(jù)聞在一方“墟彌世界”中隱世潛修了十萬(wàn)載。
又具有這等法天象地的大神通，保不準(zhǔn)就是打通了天地界域，回來(lái)尋覓弟子傳承道統(tǒng)的上古宗門！
同樣快要茍不下去了的嵇辰子，雖然怕被這些“西郊白帝”的血胤后裔秋后算賬，可是又禁不住的生出一絲希望！
既然對(duì)方能在大荒界動(dòng)用法天象地級(jí)別的法力，而不會(huì)受到天地法則的約束，豈不是證明對(duì)方已經(jīng)具有了穿過(guò)天地界域的能力？
那讓他們隕星宗包括他在內(nèi)的“脫俗境”弟子，抱著大腿搭個(gè)便車偷個(gè)渡，豈不是輕而易舉？
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