修行第一重超凡境、第二重脫俗境、第三重入圣境。
之后則是第四重登神境、第五重神人境、第六重大羅境。
從第四重登神境開始就屬于史詩境界了，白玉琦沒有想到在大羅境之上，居然還有什么“玄元境、混元境、始元境”。
這還真是修煉永無止境了，只不過玄元境以上究竟是個什么層次？相當(dāng)于奧法知識體系之中的神話境界么？
嚴(yán)格來說，他本體的實(shí)力應(yīng)該已經(jīng)算是超綱到了神話境界，但是受到物質(zhì)軀體限制一直停留在史詩層次。
一旦等他確定《盤韃霸體樞藏》的確具有提升肌體強(qiáng)度的效果，而且不存在什么副作用之后，通知本體親自前來東荒境進(jìn)行修煉，應(yīng)該就能使自己更進(jìn)一步，跨入神話階層吧？
可惜的是，即便是跨入了神話階層，白玉琦也不知道究竟算不算是達(dá)成了“登頂至高，成就永恒”的目的，只能等到了那個層次再說了。
不過眼前他們被一幫，相當(dāng)于史詩境界的登神境古修轉(zhuǎn)世給困在了巨摩城，倒是讓白玉琦有些為難。
雖然可以強(qiáng)行打出去，但是白玉琦感覺沒有必要，暫時留在巨摩城貌似也符合他深入了解這方世界的目的。
不過不能出城就不能狩獵源質(zhì)生物，倒是對他修煉《盤韃霸體樞藏》造成了一點(diǎn)影響。
想了想，白玉琦覺得好像也沒有必要非得自己親自去狩獵，只要東荒境的修行界存在貿(mào)易活動，他好像就能弄到所需的資源。
按照螣蛇風(fēng)弈所說，這一方世界的修士們交易，基本上都是以從被獵殺的源獸體內(nèi)，所剝離出來的元丹作為“貨幣”。
一顆元丹根據(jù)源獸的境界、品級、品種、屬向、大小，以及所蘊(yùn)含生物源質(zhì)、源炁濃度的不同而價值不等。
而源獸的元丹這種東西，對于還停留在汲取連元丹都沒凝聚出來的低級源質(zhì)生物，就足夠修煉了的白玉琦來說，絕對屬于天材地寶級別的大補(bǔ)之物，想辦法掙點(diǎn)來就能解決修煉問題了。
現(xiàn)在的問題是，要怎么才能掙到元丹？
拿負(fù)魂能結(jié)晶去換倒不是不行，但靈體能量這東西對古修轉(zhuǎn)世的誘惑力太大，要是大量出手恐怕會引來不必要的麻煩。
可惜他儲物位面里的物質(zhì)材料，無法在東荒境的環(huán)境里取出來，不然也不用發(fā)愁賺錢的問題了。
隨便拿點(diǎn)出來，就夠除了源獸和某些源質(zhì)材料，就什么都沒有的古修轉(zhuǎn)世們爭搶了。
不過沒有物質(zhì)材料，利用源質(zhì)材料也不是不能賺錢。
畢竟一法通則萬法通，各界的知識體系和修煉功法本質(zhì)雖然不同，但原理卻是相通的。
有奧法文明知識體系中的煉金、制藥、構(gòu)裝、符紋等技術(shù)，以及大荒九境的制器法門、煉丹法門等手段在。
以白玉琦的境界和知識體系積累，完全可以稍加推演找到其中不同的部分，用合適的材料、能源代替后將其呈現(xiàn)出來。
所以東荒境這個“源質(zhì)位面”和中荒境那個“本源位面”，以及無極位面界那種“上層界高等主物質(zhì)位面”，對白玉琦來說實(shí)際上僅僅只有位面環(huán)境、法則的不同。
只要找到符合當(dāng)前位面環(huán)境和法則的方式，他所掌握的各種知識體系并不會受影響，只是運(yùn)用方法的不同而已。
這也是他能夠用這具羽族分身所修煉出來的“源炁”，釋放出源炁版本[動物縮小術(shù)]的主要原因。
另外，從螣蛇風(fēng)弈的言語中，白玉琦還注意到一個異常的地方。
那就是他將原本是低級源質(zhì)生物，但是已經(jīng)變異進(jìn)化成了未知生物的榴蓮。
當(dāng)成了遠(yuǎn)古、太古時期，某些強(qiáng)大的兇獸、古獸、蠻獸、荒獸，突破界域進(jìn)入東荒境后，神魂重塑源質(zhì)軀體的“墟獸”。
因?yàn)椤靶娅F”具有神魂能夠轉(zhuǎn)世，而“源獸”沒有神魂智力極為低下，不具備自我意識甚至難以產(chǎn)生記憶，僅僅只能憑借本能生存繁衍，所以根本無法馴化。
但這一點(diǎn)在榴蓮身上卻并不適用，雖然榴蓮目前智力同樣很低，而且跟金魚一樣記憶能力極短，一撒手不小心就飄走了，可它卻能夠聽懂白玉琦的命令，而且白玉琦甚至還能感應(yīng)到它微弱的自我意識。
生物產(chǎn)生自我意識，是凝聚出靈魂和晉升神魂的基礎(chǔ)。
照這么說來，吞噬了白玉琦羽族分身的物質(zhì)血液而產(chǎn)生變異的榴蓮，實(shí)際上是正在從低級源質(zhì)生物進(jìn)化成高級墟獸？
這在東荒境這個源質(zhì)位面中，可是從未出現(xiàn)過的現(xiàn)象。
白玉琦不知道這種變化，是他在權(quán)柄重器的法則庇護(hù)下，以物質(zhì)軀體強(qiáng)行進(jìn)入東荒境所造成的影響，還是東荒境的位面法則原本就具有的現(xiàn)象。
但可以肯定的是，源獸進(jìn)化到一定程度，才能凝聚出來的所謂“元骨”。
榴蓮已經(jīng)在身上整整覆蓋了一層，也就是它那一身如同外骨骼一般的骨刺裝甲。
這種近乎于半物質(zhì)半源質(zhì)的“元骨”，讓白玉琦很懷疑是不是因?yàn)榱裆徑佑|到了他的物質(zhì)血液后，在源質(zhì)軀體本能的排異反應(yīng)下形成的東西，就像是沙子進(jìn)入了貝殼之后會被凝聚出珍珠一樣。
要是能把這一點(diǎn)研究明白，那白玉琦不但掌握了一條人為培養(yǎng)墟獸的手段，而且還找到了一種給源獸人工殖入“元骨”的方法，想在東荒境掙錢那還不是嘩嘩的？
白玉琦有些啼笑皆非，自己好像一不小心在東荒境找到了幾條生財之道？
不過想要確定自己的猜想，還需要進(jìn)行一番研究和試驗(yàn)，反正他們現(xiàn)在被“困”在了巨摩城，閑著也是閑著，研究一下也好。
但是他現(xiàn)在“身無分文”，想要購買研究材料就只能說服螣蛇風(fēng)弈這個“金主”，把他這一趟外出狩獵所獲得的修煉資源拿出來投資了。
白玉琦說要通過制器，換取一些修煉資源的事，聽的螣蛇風(fēng)弈不由一愣。
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