在眾人做出如此猜測(cè)之時(shí)，吉爾伽美什的蛇瞳也流露出危險(xiǎn)的目光。
無(wú)論是生前還是死后成為英靈之時(shí)，他一直不知曉那出現(xiàn)在冥界的黑龍到底是什么身份。
但是，現(xiàn)在，神靈嗎？
本以為是只狂妄的野獸，但實(shí)質(zhì)上卻是神靈嗎！
“雜種！準(zhǔn)備好受死了嗎？”
他的身周，一道道金色的漣漪泛起。
吉爾伽美什流露出來(lái)的明顯敵意，秦人也是無(wú)語(yǔ)。
在型月設(shè)定中，吉爾伽美什憎惡著殺死友人恩奇都、讓天之公牛在地上暴亂等等總是給他添麻煩的神，甚至自身原本應(yīng)該是a還是a的神性因此降低到b。
這點(diǎn)雖然稍微做了點(diǎn)魔改，但還是基本符合傳說(shuō)的。
古巴比倫的傳說(shuō)文本吉爾伽美什史詩(shī)之中記載了吉爾伽美什的事跡。
吉爾伽美什早期是一個(gè)暴虐、肆意妄為的昏君。
什么強(qiáng)搶女性，抓住女性就地為愛鼓掌的事情不少，作惡多端的那種。
然后他統(tǒng)治下的苦難人們祈求天上的諸神拯救他們，神明們創(chuàng)造了一個(gè)半人半獸的勇士恩奇都，去與吉爾迦美什搏斗。
兩人用盡本事，打了個(gè)平手，然后英雄相惜，結(jié)拜為摯友，一同去為人民造福，成為人人愛戴的英雄。
而在之后，他和恩奇都?xì)⑺懒松种凶鲪憾喽说墓治锓野桶停缓螅褚潦菜枮樗娘L(fēng)采所傾倒，向他求愛。
但是，被吉爾伽美什以“你太過淫、、蕩”的理由拒絕
改過自新，浪子回頭，或者說(shuō)從良之后的吉爾伽美什，自然不愿意接受這樣的女神，列舉了被她殘忍殺害或傷害的、她以前的愛人的事情，不留情面地拒絕這位女神。
伊什塔爾是蘇美爾神話中的金星女神、戰(zhàn)爭(zhēng)女神、生育女神，也是性與愛的女神，自然就是在那方面比較開放的那種，在圣經(jīng)中更被定為巴比倫的大淫f。
伊南娜這個(gè)側(cè)面，就是伊什塔爾殺死自己的兒子兼丈夫坦姆斯之后，下冥界再將坦姆斯帶回現(xiàn)世的傳說(shuō)。
在被吉爾伽美什拒絕之后伊什塔爾把這事告訴了她的父親，父親賜給她了一個(gè)天上的神秘公牛，為她復(fù)仇。
也就是所謂的天之公牛。
天之公牛在地上造成了很多的災(zāi)害，大地整整七年都為饑荒與破壞所籠罩。
吉爾伽美什和恩奇都自然不會(huì)對(duì)這天之公牛坐視不管，兩人合力擊殺了天之公牛。
但是，因?yàn)闅⑺懒颂熘＃潦菜栆詺⑺郎瘾F的罪名請(qǐng)求諸神降下懲罰，殺死兩人其中之一。
而最后，恩奇都死了。
摯友死去，原本在改過自新的吉爾伽美什統(tǒng)治下逐漸繁榮的烏魯克城，又因?yàn)榧獱栙っ朗驳念j廢而逐漸衰落。
最后，因?yàn)槎髌娑贾溃l(fā)懼怕死亡的吉爾伽美什，選擇了去冥界尋找不老不死的靈藥。
結(jié)果很明顯，靈藥被蛇偷吃，吉爾伽美什難以接受，不停地悲嘆，然后郁悶而死。
在蘇美爾傳說(shuō)中，蛇之所以能夠蛻皮長(zhǎng)出新的身體，就是因?yàn)橥党粤粟そ绲撵`藥的緣故。
雖然型月的人物經(jīng)過了很多修改，金閃閃作為蘑菇親兒子逼格也吹得很高，但是憎恨神明這一點(diǎn)，是符合原型邏輯的。
archer階降臨的金閃閃，應(yīng)該基本就是吉爾伽美什作為暴君時(shí)的年齡段的側(cè)面。
憎恨神明的話，應(yīng)該還包括恩奇都被神殺死前后的時(shí)間段？
“老老實(shí)實(shí)地坐著吧，烏魯克之王，在我的宮殿里，你什么也做不到。”
秦人瞥了他一眼，雙眸中，法力激蕩起來(lái)，化作無(wú)數(shù)鎖鏈
下個(gè)瞬間，吉爾伽美什便感覺到了一股龐大的力量降臨在他的身軀之上，讓他有種所有寶具都失去聯(lián)系的感覺。
預(yù)言。
來(lái)自魔神化勒的預(yù)言權(quán)能。
雖然耗藍(lán)不少，但是通用性可以說(shuō)萬(wàn)能。
你金閃閃以完全的靈基降臨，作為英靈的本體來(lái)了，預(yù)言權(quán)能的效果能發(fā)揮多少不一定，但是，現(xiàn)在，作為一個(gè)從者？
乖乖呆著吧。
看著連話都說(shuō)不出來(lái)，坐在王座上怒目圓瞪的吉爾伽美什，旁邊的伊斯坎達(dá)爾不由得感嘆道：
“就連最古之王也無(wú)法抵抗的力量，這就是神明嗎？真是霸道啊。”
“霸道？”秦人看了這位大帝一眼，“若是作為神明，連自己想做的都做不到，那做神明有什么用？”
而就在這個(gè)時(shí)候，一聲歷喝響起：
“邪道！被**沖昏頭腦的神明，怎么能夠稱之為神！”
出聲的，是saber阿爾托莉雅。
“哦？邪道？”
秦人將視線轉(zhuǎn)移到這位傳說(shuō)中的亞瑟王身上。
亞瑟王的傳說(shuō)有諸多原型。
亞瑟王傳說(shuō)的眾多創(chuàng)作者以北歐神話中西格蒙德拔出樹中劍的故事為藍(lán)本，創(chuàng)作出亞瑟王拔石中劍的故事。
以費(fèi)奧納騎士團(tuán)愛林之王芬恩與迪盧木多的三角糾葛為藍(lán)本創(chuàng)作出亞瑟王和蘭斯洛特的故事，甚至最終亞瑟王的結(jié)局也和芬恩的結(jié)局雷同。
但盡管有著諸多神話，甚至也有亞瑟王的圓桌騎士團(tuán)與費(fèi)奧納騎士團(tuán)交戰(zhàn)的傳說(shuō)，作為不列顛的傳說(shuō)，地緣上也與凱爾特神話相承，但是，為什么圓桌騎士的傳說(shuō)并不被歸類于凱爾特神話或者北歐神話中呢？
因?yàn)椋叛龌浇蹋蛘哒f(shuō)天主教。
圓桌騎士的信仰，是天主教。
非要?dú)w類，圓桌騎士團(tuán)的傳說(shuō)也是屬于基督教的傳說(shuō)。
在圓桌騎士中，有精靈、有仙女，但是......并沒有諸神。
圓桌騎士，有不少都與耶穌有關(guān)系。
蘭斯洛特是法蘭西班王的兒子，耶穌基督的第八世系。
加拉哈德是耶穌基督的第九世系。
雖然型月里刻意淡化了圓桌騎士相關(guān)的基督教背景，saber的背景故事阿瓦隆之庭里幾乎沒有看見任何基督教相關(guān)的字眼，但是并沒有完全刪除。
畢竟完全刪除的話了，會(huì)出現(xiàn)很多的bg。
“那么，讓我聽聽，你參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，你的**，是否是邪道？”
秦人露出了一抹笑容。
ps：型月大型歷史神話同人
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